在纪念鲁迅先生逝世两周年时爆发的关 于“鲁 迅 风 ”杂 文 的 论 争 , 于 今 已 近 七 十 年 了 。这场激烈的论争虽然以座谈会的形式作 结 ,似乎统一了意见 ,但实质上仍是“各持己 见 ,并无结论 ”,并未“言归于好 ”,“对鲁迅风
评分蒋介石年谱(1887-1926)原由蒋介石的训蒙老师兼秘书毛思诚所撰,原题为《蒋公介石年谱初稿》,封面盖有“秘密”字样,是蒋介石亲自审定修改的“原稿秘本”。20世纪30年代以《民国十五年以前之蒋介石先生》为名出版。蒋介石年谱(1887-1926)分为三编:第一编“韬晦时期”(1887年蒋介石出生至1923年12月);第二编“黄埔训练时期”(1924年1月至1925年12月);第三编“北伐开始时期”(1926年1-12月)。蒋介石年谱(1887-1926)根据“原稿秘本”编辑校订,为保持史料原貌,均按原稿照录。对原稿记述上存在的问题,相信读者自有明鉴。蒋介石年谱(1887-1926)原由蒋介石的训蒙老师兼秘书毛思诚所撰,原题为《蒋公介石年谱初稿》,封面盖有“秘密”字样,是蒋介石亲自审定修改的“原稿秘本”。20世纪30年代以《民国十五年以前之蒋介石先生》为名出版。蒋介石年谱(1887-1926)分为三编:第一编“韬晦时期”(1887年蒋介石出生至1923年12月);第二编“黄埔训练时期”(1924年1月至1925年12月);第三编“北伐开始时期”(1926年1-12月)。蒋介石年谱(1887-1926)根据“原稿秘本”编辑校订,为保持史料原貌,均按原稿照录。对原稿记述上存在的问题,相信读者自有明鉴。蒋介石年谱(1887-1926)原由蒋介石的训蒙老师兼秘书毛思诚所撰,原题为《蒋公介石年谱初稿》,封面盖有“秘密”字样,是蒋介石亲自审定修改的“原稿秘本”。20世纪30年代以《民国十五年以前之蒋介石先生》为名出版。蒋介石年谱(1887-1926)分为三编:第一编“韬晦时期”(1887年蒋介石出生至1923年12月);第二编“黄埔训练时期”(1924年1月至1925年12月);第三编“北伐开始时期”(1926年1-12月)。蒋介石年谱(1887-1926)根据“原稿秘本”编辑校订,为保持史料原貌,均按原稿照录。对原稿记述上存在的问题,相信读者自有明鉴。蒋介石年谱(1887-1926)原由蒋介石的训蒙老师兼秘书毛思诚所撰,原题为《蒋公介石年谱初稿》,封面盖有“秘密”字样,是蒋介石亲自审定修改的“原稿秘本”。20世纪30年代以《民国十五年以前之蒋介石先生》为名出版。蒋介石年谱(1887-1926)分为三编:第一编“韬晦时期”(1887年蒋介石出生至1923年12月);第二编“黄埔训练时期”(1924年1月至1925年12月);第三编“北伐开始时期”(1926年1-12月)。蒋介石年谱(1887-1926)根据“原稿秘本”编辑校订,为保持史料原貌,均按原稿照录。对原稿记述上存在的问题,相信读者自有明鉴。蒋介石年谱(1887-1926)原由蒋介石的训蒙老师兼秘书毛思诚所撰,原题为《蒋公介石年谱初稿》,封面盖有“秘密”字样,是蒋介石亲自审定修改的“原稿秘本”。20世纪30年代以《民国十五年以前之蒋介石先生》为名出版。蒋介石年谱(1887-1926)分为三编:第一编“韬晦时期”(1887年蒋介石出生至1923年12月);第二编“黄埔训练时期”(1924年1月至1925年12月);第三编“北伐开始时期”(1926年1-12月)。蒋介石年谱(1887-1926)根据“原稿秘本”编辑校订,为保持史料原貌,均按原稿照录。对原稿记述上存在的问题,相信读者自有明鉴。
评分 评分第一件是徐铸成在上海市政协第二届委员会第一次会议上的发言稿,日期当在1958年10月27日后。此时,“反右”斗争已经结束,他在运动后期被定为“右派”,不仅撤销了全国人大代表的资格,撤掉了《文汇报》社长兼总编的职务,行政级别也从八级降到了十四级,但被安排列席了这次大会并发言。他开首就说:“我是一个还在改造中的右派分子,这次有机会参加会议,既感激,又悔恨。”随后说明“现在,请允许我把一年多来党如何千方百计教育和挽救我,以及我一年多来思想上的变化经过,简单地向大会汇报”。在发言中,他提到之前参加的一些活动:前一年10月起在民盟市委两个多月集中学习、当年4月底聆听上海市委第一书记柯庆施的报告、7月中加入江苏参观团到农村了解大跃进形势、9月中起到上海郊区颛桥乡劳动五十多天,等等。
评分快递给力,书不错,学习
评分集学术研究、史料文献、书法艺术于一体,影印原件加排印释文 小莽苍苍斋斋主:田家英(1922—1966)四川省成都人。本名曾正昌,早年参加抗日救亡工作,1938年加入中国共产党。1948年至1966年任毛泽东秘书;1954年后,兼任国家主席办公厅、中共中央政治研究室、中共中央办公厅副主任。田家英平生喜好书法,对清代历史颇有研究,多方收集清代名人墨迹,作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力,收集到了有清一代众多文化名人的手迹,其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。 《小莽苍苍斋藏清代学者书札》中囊括了几乎所有清代重要文化名人的书信手札,如吴梅村、厉鹗、袁枚、刘墉、翁方纲、阮元、冯桂芬、曾国藩、翁同龢、张之洞、林纾、陈三立、康有为、梁启超、王国维等,共计336人,近600通信札,蔚为大观。 是书精装三册(函套、布袋),全彩印刷,还原书札真貌,并加以撰者小传和书札释文。 是书印数3000,其中国家清史编撰委员会研究用1500余本,实际上市销售数量不足1500本。 序一:天之苍苍其正色邪{陈四益)序二:写在前面的话(曾自)第一篇 “小莽苍苍斋”收藏管窥 又见《桃花扇》里人 乾嘉学人多入藏 爱国志士细搜求 诗章尺牍添新集 书法源流细推详 清儒翰墨第一家第二篇 “小莽苍苍斋”收藏纪事 买书与读书 毛泽东索书叶恭绰 毛泽东与田家英的诗交 稀有的《毛主席诗词二十一首》 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》发表始末 毛泽东推荐《贾谊传》 田家英的庐山诗缘 毛泽东喜欢“和而不同” “字是九重天” “往来无白丁” 谷牧相赠“姊妹卷” 清初文字狱的一份记录 顾贞观《金缕曲》扇面 金农题“竹 “观操守在利害时 世间仅存的康广仁墨迹 两个“莽苍苍斋 “楷书当学颜” 善用工具书 名联风波 康生补书《醒世恒言》 江青和她的《王老五》 “十学人砚斋 纸篓里捡来的“国宝 从毛泽东读帖说起 “小莽苍苍斋”的收藏印 “向上应无快活人” “小莽苍苍斋”收藏的文人墨 叶志诜仿作“汉建初铜尺 一份珍贵的《中国古代史讲义》手稿 田家英与“琉璃厂 “浩气同存永福堂 藏友之交图版目录后记增订本后记
评分 评分集学术研究、史料文献、书法艺术于一体,影印原件加排印释文 小莽苍苍斋斋主:田家英(1922—1966)四川省成都人。本名曾正昌,早年参加抗日救亡工作,1938年加入中国共产党。1948年至1966年任毛泽东秘书;1954年后,兼任国家主席办公厅、中共中央政治研究室、中共中央办公厅副主任。田家英平生喜好书法,对清代历史颇有研究,多方收集清代名人墨迹,作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力,收集到了有清一代众多文化名人的手迹,其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。 《小莽苍苍斋藏清代学者书札》中囊括了几乎所有清代重要文化名人的书信手札,如吴梅村、厉鹗、袁枚、刘墉、翁方纲、阮元、冯桂芬、曾国藩、翁同龢、张之洞、林纾、陈三立、康有为、梁启超、王国维等,共计336人,近600通信札,蔚为大观。 是书精装三册(函套、布袋),全彩印刷,还原书札真貌,并加以撰者小传和书札释文。 是书印数3000,其中国家清史编撰委员会研究用1500余本,实际上市销售数量不足1500本。 序一:天之苍苍其正色邪{陈四益)序二:写在前面的话(曾自)第一篇 “小莽苍苍斋”收藏管窥 又见《桃花扇》里人 乾嘉学人多入藏 爱国志士细搜求 诗章尺牍添新集 书法源流细推详 清儒翰墨第一家第二篇 “小莽苍苍斋”收藏纪事 买书与读书 毛泽东索书叶恭绰 毛泽东与田家英的诗交 稀有的《毛主席诗词二十一首》 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》发表始末 毛泽东推荐《贾谊传》 田家英的庐山诗缘 毛泽东喜欢“和而不同” “字是九重天” “往来无白丁” 谷牧相赠“姊妹卷” 清初文字狱的一份记录 顾贞观《金缕曲》扇面 金农题“竹 “观操守在利害时 世间仅存的康广仁墨迹 两个“莽苍苍斋 “楷书当学颜” 善用工具书 名联风波 康生补书《醒世恒言》 江青和她的《王老五》 “十学人砚斋 纸篓里捡来的“国宝 从毛泽东读帖说起 “小莽苍苍斋”的收藏印 “向上应无快活人” “小莽苍苍斋”收藏的文人墨 叶志诜仿作“汉建初铜尺 一份珍贵的《中国古代史讲义》手稿 田家英与“琉璃厂 “浩气同存永福堂 藏友之交图版目录后记增订本后记
评分此书与《通鉴》、《续通鉴》一脉相承,共同构成了中国古代编年史的序列。此前的陈鹤《明纪》、《通鉴纲目三编》都十分简略,《明实录》、《国榷》等书,史料丰富,而不便于观览阅读,《明通鉴》却妙得其中,继承了《通鉴》的传统。惟文章稍嫌板滞,与《明朝那些事儿》等现代人所写的通俗史书相比,虽然多了史家的严谨,但人性的关怀却显得颇为不足。寻行数句,栉次考索之间,多正统天命之辩,于重大决策之历程颇少描绘,对政治也缺乏深入刻骨之分析,流于肤泛的诏诰辞令的汇编。 然此系中国古代史籍之通病,不独此书为然。。作者并非缺乏史识,他曾著有《中西纪事》,对当时的世界大势还比较了解,但执笔续作通鉴,似乎不知不觉间受了官修史书风格的影响。 此书之优点,在此书与《通鉴》、《续通鉴》一脉相承,共同构成了中国古代编年史的序列。此前的陈鹤《明纪》、《通鉴纲目三编》都十分简略,《明实录》、《国榷》等书,史料丰富,而不便于观览阅读,《明通鉴》却妙得其中,继承了《通鉴》的传统。惟文章稍嫌板滞,与《明朝那些事儿》等现代人所写的通俗史书相比,虽然多了史家的严谨,但人性的关怀却显得颇为不足。寻行数句,栉次考索之间,多正统天命之辩,于重大决策之历程颇少描绘,对政治也缺乏深入刻骨之分析,流于肤泛的诏诰辞令的汇编。 然此系中国古代史籍之通病,不独此书为然。。作者并非缺乏史识,他曾著有《中西纪事》,对当时的世界大势还比较了解,但执笔续作通鉴,似乎不知不觉间受了官修史书风格的影响。 此书之优点,在于详略得当,事实丰富。文笔虽与《通鉴》大有差距,但较之《续通鉴》亦不遑多让。总之,夏夑诚《通鉴》之功臣也。于详略得当,事实丰富。文笔虽与《通鉴》大有差距,但较之《续通鉴》亦不遑多让。总之,夏夑诚《通鉴》之功臣也。
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