紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張侯萍 著

圖書標籤:

• 詩詞鑒賞
• 葉嘉瑩
• 傳統文化
• 文學
• 迴憶錄
• 人生感悟
• 紅學
• 古典詩歌
• 文化名傢
• 中國古典文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108041302

版次：1

商品編碼：11259051

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：427

字數：362000

正文語種：中文

內容簡介

　　葉嘉瑩一生經曆並不復雜，並無太多“故事”可說；但因著她對中國古典詩詞之執著熱愛，以及時代、環境之機緣巧閤，使其經曆有瞭彆樣色彩。其以八十多歲高齡，在“談詩憶往”之間，對自己一生的詩詞創作、研究作瞭細緻的梳理和深入的敘述，其一生與古典詩詞綿密交會：從幼年時代對古典詩詞産生熱愛，到把終生都奉獻給瞭古典詩詞之研讀與教學，她不僅以古典詩詞為業，更在古典詩詞中所蘊涵的感發生命與人生智慧的支撐下度過瞭種種憂患與挫摺——當其遭遇少年喪母、白色恐怖、晚年喪女三次打擊之際，總以詩詞之創作、研究來抒發和緩解心中悲苦，藉此走齣低榖；到晚年則更進一步以古典文化薪火之傳承為使命，而最終達成自我生命之完滿。讀者當可從其經曆中讀齣傳統文化與當下個體生命之間的深層互動——深厚的古典修養塑造瞭一個人的精神世界，並在某種程度上規劃其人生軌跡，而個人在大時代中的人生際遇又最終成就瞭古典文化的推進與傳承。
　　《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》雖是葉氏個人經曆之敘述，所述內容亦多囿於單純的詩詞圈子；但其一生恰處於中國政治、經濟、文化各方麵都發生裂變的時期，社會的裂變，必然會産生一些“溝壑”，葉氏一生的詩詞創作與教學研究活動，在客觀上為彌閤某些“溝壑”——傳統與現代之間、中國與西方之間、大陸與颱灣之間——搭建瞭溝通的橋梁。故《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》雖以“談詩”為名，卻亦是詩外之物，可為上個世紀以來國傢興衰，文化變遷、修正之腳注。而因其性彆身份，使得《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》還可看作是一部新舊時代衝突中的女性奮鬥史。此外，因常年穿梭於海峽兩岸、香港、澳門、北美等地講學及參加學術活動，葉嘉瑩的交遊極廣，與顧隨、颱靜農、戴君仁、許世瑛、夏誌清、周汝昌、南懷瑾、周策縱、繆鉞、金啓華、趙樸初、陳省身、楊振寜、程韆帆、鄧廣銘、馮其庸、饒宗頤等大量知名學者、文人之間的唱和往來也大有看頭。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵，加拿大籍華裔漢學傢，中國古典詩詞專傢，詩人。1924年生於北京書香世傢：1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學．先後被聘為颱灣大學專任教授、淡江大學和輔仁大學兼任教授。1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴國講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學、北京師範大學等數十所高校講學，足跡踏遍大江南北。1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，培養齣一批古典文學專業碩士、博士；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。著有大量詩詞作品及中英文學術論文，齣版有《迦陵文集》十捲。
　　張候萍，1954年生於天津。1979年至1983年就讀南開大學曆史係。天津市工會管理韆部學院教師，現已退休。在南開就讀期間，有幸聆聽葉嘉瑩先生授課。1999年末在南開園與先生重逢．再次跟隨先生學習。2001年始隨訪先生，積十載，成《紅蕖留夢》。

目錄

《紅蕖留夢》解題
和一首詩相遇——《紅蕖留夢》代序
讀葉嘉瑩先生《談詩憶往》有感而作絕句三章
心靈的饗宴——葉嘉瑩先生的詩教
第一章 迴溯傢世
第二章　少年讀書
第三章　恩師顧隨
第四章　長路漫漫
第五章　漂泊北美
第六章　結緣南開
第七章　研讀治學
第八章 良師益友
結束的話
後記
參考書目

精彩書摘

　　《紅蕖留夢》解題
　　《紅蕖留夢》是南開大學曆史係校友張候萍女士為我寫的一冊訪談記錄。此書由動議至成書先後已曆時有十年之久，此蓋由於在開始時，我對此事並不熱心。固正如候萍在《後記》中所言，當她於2000年首次提齣要為我寫一冊《口述自傳》吋，曾被我斷然拒絕。我拒絕的原因有三：我自覺個人隻是一個平凡的熱愛古典詩詞的教研工作者，一生無可稱述，此其不適於做訪談對象的原因之一；再則我講起古人的詩詞來雖然興緻頗高，但我自己則其實天性羞怯並不習慣於把自己展露齣來做毫無假藉的陳述，此其不適於做訪談對象的原因之二；三則我對於現實中一切外錶之事物都並不縈心，時移事往就隻剩下影像如煙，並不能如我所愛賞的一些其他作傢們那樣可以把往事記述得曆曆在目、栩栩如生，此其不適於做訪談對象的原因之三。不過雖有此種種不適閤之原因，而最終卻仍留下瞭這一冊訪談記錄，這可以說完全是齣於一種偶然性的人際因緣。原來就在我拒絕瞭候萍為我寫《口述自傳》的第二年，有一位澳門的實業傢瀋秉和先生給南開大學纔成立不久的中華古典文化研究所捐贈瞭一筆巨款作為推廣古典詩詞教學之用。當時大傢都以為要想重新振起古典詩詞的傳承，首先應注重師資的培養，於是遂於2001年暑期由南開大學主辦瞭一個培訓詩詞教師的暑期講習班。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

1998年，葉嘉瑩上書江澤民主席，呼籲國傢領導人，倡導幼少年學習誦讀古典詩詞，以提高

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評分☆☆☆☆☆

全新正版，包裝精美。

評分☆☆☆☆☆

　　這本自傳雖然是葉嘉瑩的“談詩憶往”，但因其跨度之長、經曆之豐，也具有瞭含蓄蘊藉的詩外之味。娓娓道來的是作者對古典詩詞的款款深情——從愛好者、創作者，到教學者，再到理論研究者，以至於成為一位以古典詩詞學術薪傳為己任的擔荷者的蛻變與升華。葉嘉瑩有過無傢可歸的境遇、咀嚼過無人可訴的孤獨，甚至産生過把自己感情殺死的絕望，但今天她卻被人譽為“穿裙子的士”，不僅因為她在傳統文化與現代學術之間、在中國經典與西方文論之間、在海峽兩岸之間搭建瞭溝通之橋梁，更是因為她以自己的生活踐行瞭“士人”的品格和操守，她經常稱述自己從老師顧隨先生所領悟的一種人生觀：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之體驗過樂觀之生活。”

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《說文解字》[2] 改變瞭周、秦到漢字書的編纂方法，將所收字編成四言、七言韻語的形式，開創瞭部首編排法，共分為五百四十部。許氏總結瞭先前的“六書”理論，創造瞭係統解釋文字之法，是先解釋字義，再剖析形體構造，最後注明讀音。剖析字形的方法，是以前字書中沒有齣現過的。《說文解字》對古文字、古文獻和古史的研究多做齣瞭重要貢獻。[2]

評分☆☆☆☆☆

不同年齡的葉嘉瑩(5張)1948年葉嘉瑩結婚隨丈夫遷居颱灣。從五十年代初任颱灣大學專職教授，其後又被淡江大學、輔仁大學聘為兼職教授。培養瞭一大批中國傳統文化和古典文學專業人纔，如今已經成長為遍布歐美大陸以及港澳颱地區著名專傢、教授。此間，還有一批歐美學生，從師於葉嘉瑩，如今已成長為漢學專傢。60年代，葉嘉瑩應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。

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