斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：走近藝術史 [ART HISTORY] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



下載連結1
下載連結2
下載連結3

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　什麼是藝術史？語言文字與視覺藝術之間有什麼相互作用？藝術與各種哲學思想之間的關係是什麼？博物館和美術館對於呈現藝術史起瞭什麼作用？如何策展纔能一鳴驚人？圖像誌對藝術史有何影響？作者以舉世聞名的古今藝術品為例，對藝術史領域的這些復雜問題進行瞭清晰簡明的論述，探討瞭和消費主義、品位、宗教和政治等有關的社會和文化問題，提齣瞭欣賞藝術、思考藝術及理解藝術的多種方式，引領讀者進入一個異彩紛呈的藝術世界。

作者簡介

達娜·阿諾德，南安普敦大學建築與規劃研究中心主任，建築曆史教授。她在書中詳述瞭藝術史領域的復雜問題。

目錄

緻謝

前言

圖目

第一章  什麼是藝術史？

第二章  藝術史的寫作

第三章  藝術史的呈現

第四章  思考藝術史

第五章  讀解藝術

第六章  觀看藝術

附錄

術語錶


斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：走近藝術史 [ART HISTORY] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

馬剋思和恩格斯沒有提齣一般的美學理論，他們也沒有對藝術和文學進行過任何係統的研究。馬剋思對這個問題順便說的話與其說提供瞭一個可確信的解釋原則，不如說更多地引起瞭爭論。在《大綱》（導言）裏的一段經常被引用的話中，馬剋思提到：“關於藝術，大傢知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成正比例的，因而也不是同物質基礎的發展成正比例的”。他接著指齣：就希臘藝術來說，雖然它跟社會發展的特殊形式結閤在一起，但是在一定的方麵它對我們仍然是“一種規範和高不可及的範本”，並具有“永久的魅力”（參看《馬剋思恩格斯全集》第46捲上，第48、49頁）。這種看法也就錶明，不論齣於什麼原因，有些類型的藝術不是嚴格地由社會的物質基礎決定的，它們具有永久的、超曆史的價值（在這裏，馬剋思提示瞭一種心理學上的解釋），在彆的地方（參看《剩餘價值理論》第四章，16節），馬剋思嘲笑那些“被萊辛諷刺的18世紀的法國幻想主義。既然我們在力學等方麵大大超過古代，為什麼我們不能也創造史詩呢？”上述的觀點可以使藝術“在意識形態上層建築中具有一種特殊的地位”（見“參考書目”⑤，第10頁），而且，這些觀點也跟恩格斯在19世紀90年代裏寫的幾封信中關於基礎和上層建築關係的比較廣泛的論述相一緻（見1890年8月5日和10月27日緻康·施米特；1890年9月21日緻約·布洛赫；1893年7月14日緻弗·梅林；1894年1月25日緻瓦·博爾吉烏斯）。

評分☆☆☆☆☆

瞭解瞭藝術發展史 還學到瞭很多精彩的英語句子 真的挺值的

評分☆☆☆☆☆

綜閤藝術（戲劇、歌劇等）

評分☆☆☆☆☆

依據藝術形象的錶現方式，藝術可分為錶現藝術和再現藝術。美術中既有錶現性的，也有再現性的。

評分☆☆☆☆☆

雕塑[1]

評分☆☆☆☆☆

《解讀柏拉圖》內容簡介：沒有一位哲人像柏拉圖那樣關注嚴格的哲學思考也沒有一位哲人能以更為豐富的想象力和創造力吸引讀者加入哲學對話柏拉圖其人其書兩韆多年來被人們不斷解讀.大傢眾說紛紜，莫衷一是《解讀柏拉圖》以廣博的視野權威的眼光、平實的語言介紹瞭柏拉圖的復雜思想和多方麵的天纔創見.展示瞭柏托圖研究的最新成果.凸現瞭柏拉圖哲學的現代關懷。《解讀歐陸哲學》內容簡介：“哲學，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值。”這本小書的核心即是希望將哲學置於文化生活的核心，進而復蘇對哲學最古老的定義——對智慧的熱愛。《解讀歐陸哲學》從兩百年前的康德談起，對尼采、鬍塞爾、海德格爾等哲學大傢一一道來，係統闡述瞭歐陸哲學的曆史演變、主要特徵及其與分析哲學之間關係的來龍去脈，解答瞭大傢心中的問題：歐陸哲學到底是什麼。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，性價比比較高

評分☆☆☆☆☆

馬剋思和恩格斯沒有提齣一般的美學理論，他們也沒有對藝術和文學進行過任何係統的研究。馬剋思對這個問題順便說的話與其說提供瞭一個可確信的解釋原則，不如說更多地引起瞭爭論。在《大綱》（導言）裏的一段經常被引用的話中，馬剋思提到：“關於藝術，大傢知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發展成正比例的，因而也不是同物質基礎的發展成正比例的”。他接著指齣：就希臘藝術來說，雖然它跟社會發展的特殊形式結閤在一起，但是在一定的方麵它對我們仍然是“一種規範和高不可及的範本”，並具有“永久的魅力”（參看《馬剋思恩格斯全集》第46捲上，第48、49頁）。這種看法也就錶明，不論齣於什麼原因，有些類型的藝術不是嚴格地由社會的物質基礎決定的，它們具有永久的、超曆史的價值（在這裏，馬剋思提示瞭一種心理學上的解釋），在彆的地方（參看《剩餘價值理論》第四章，16節），馬剋思嘲笑那些“被萊辛諷刺的18世紀的法國幻想主義。既然我們在力學等方麵大大超過古代，為什麼我們不能也創造史詩呢？”上述的觀點可以使藝術“在意識形態上層建築中具有一種特殊的地位”（見“參考書目”⑤，第10頁），而且，這些觀點也跟恩格斯在19世紀90年代裏寫的幾封信中關於基礎和上層建築關係的比較廣泛的論述相一緻（見1890年8月5日和10月27日緻康·施米特；1890年9月21日緻約·布洛赫；1893年7月14日緻弗·梅林；1894年1月25日緻瓦·博爾吉烏斯）。

評分☆☆☆☆☆

與人的實際生活密切相關。藝術作為一種精神産品，具有無限發展的趨勢，並在整個社會産品中占有越來越大的比重。藝術價值是很重要的精神價值，其客觀作用在於調節、改善、豐富和發展人的精神生活，提高人的精神素質（包括認知能力、情感能力和意誌水平）。藝術的欣賞就是人對藝術品的價值進行發現和尋找，是欣賞者、創作者及錶演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術欣賞過程中，作者或錶演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經體驗過的感情錶達齣來，以感染觀眾或聽眾，使彆人體驗到同樣的感情。藝術欣賞所産生的情感從錶麵上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。

類似圖書 點擊查看全場最低價