具体描述
编辑推荐
中华书局灿然书屋、南方都市报《年度古籍整理》排行榜均列一
内容简介
《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。内页插图
目录
序一试谈研究史学的一些基本功（序二）
清代学术史
叙论
第一章 清代学术发达之原因
第二章 遗民中之学人领袖
第三章 初期汉学家
第四章 吴派经学家
第五章 皖派经学家
第六章 扬州派经学家
第七章 乾隆时浙东史家
第八章 乾隆三大史家
识小录
附录
明季留都防乱诸人事迹考上
《鲒垮亭集》谢三宾考
王西庄与钱竹汀
试论章 学诚的学术思想
后记一
后记二
精彩书摘
第一章 清代学术发达之原因一．万历以来风气的转变C2’
明代以科举取士，科第出身的仕宦很易。明代进士，比起宋朝进士便宜多了。宋朝进士出身的，只能做主簿、县尉等官。明朝可以直放知县，【进士中后，立即分发，小者知县，大者中央官吏。】一经行取，【调为京官。】便做御史、给事中。〔故读书人多骄横不法，县令亦不敢得罪。中举后常自称“春元”。〕因此一代读书人都为科举八股所颠倒，自然无暇研究学术。况且，明朝人喜欢谈本朝掌故，参与政治，而诗文则喜复古，亦不能创造；又有一部分人高谈性情，不亲群书。所以，清朝人是最看不起明朝人的。潘【耒】次耕做《日知录序》，夸宋抑明，南宋朝举出郑渔仲【樵】、王伯厚【应麟】、魏鹤山【了翁】、马贵舆【端临】四个代表，明朝举出唐荆川【顺之】、杨用修【慎、升庵，《丹铅录》错误甚多】、王貪州【世贞】、郑端简【晓，谥端简，作《吾学编》】四人。”‘这样两代人举行竞赛”，明朝那几位真是小巫见大巫了。【明代理学家多陆王派，不主张读书。】不过，明朝的学风到了万历以后，有显著的改变，这是往好的变，往求实学的路上走，也是一种物极必反自然的演变。
我们翻开《明史．儒林》、《文苑》传来看，如做《函史》的邓元锡，做《宋史新编》的柯维骐，【沈德符《敝帚轩剩语》云，柯氏自宫，以专一著书。】做《唐音统签》、【《全唐诗》本此。】《少室山房笔丛》【极力攻击杨升庵。】的胡应麟，做《弁州山人四部稿》的王世贞，【《弁山堂别集》。】做《国史经籍志》的焦站，【《献征录》，明代碑传极少全部者。】做《毛诗古音考》的陈第，【开清代研究古韵之学。】想删《宋史》的王惟俭，想修《儒藏》的曹学佺，清周永年即祖其意作《儒藏说入【曹学佺提议修《儒藏》。道有《道藏》，佛有《大藏经》。清周永年作《儒藏说》，《四库全书》馆修子、集者，字书仓。】都是隆庆、万历之间人，都是博学务实的人。虽然成就不十分大，这风气是很好的。”顾亭林《日知录》二十一，批评赵宦光【凡夫】做的《说文长笺》，说：“万历间人看书，不看首尾，只看中间两三行。凡夫著书之人，乃犹如此。”
亭林对赵凡夫的《说文长笺》是不满意的，可是万历中人而谈《说文》，总是学问上努力的表现，决不是谋取功名的工具。清朝初年对《说文》精研的人渐多，自然看不惯明朝学者．我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。
至于清朝初年的学者，生在万历年间的，那更多了。如严衍生万历三年做《通鉴补》，【《资治通鉴补》。八十本。】钱谦益生万历十年，【学问极好，又通佛学。】孙奇逢生十二年，朱舜水生二十八年，【朱之瑜舜水将中国文化传至日本。】李清生三十年，【《南北史合注》。】傅山生三十三年，黄宗義生三十八年，张尔岐生四十年，【讲三礼之学最规矩。】
……
用户评价
这本书的装帧设计简洁而不失古朴，封面上那行烫金的字体，在米白色的纸面上显得格外醒目，让人一眼就能感受到它深厚的学术气息。拿到手里沉甸甸的分量，也预示着内容的扎实与厚重。初翻开扉页，里面的排版清晰，字体选择也颇具匠心，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上营造出一种穿越时空的庄重感。尤其值得称道的是，作者在章节的划分上极为考究，逻辑脉络清晰可见，即便对于初涉这一领域的读者来说，也能较快地把握住整体的学术框架。那种对传统学术规范的尊重，体现在每一个细节之中，让人在阅读过程中，仿佛置身于一个宁静的书斋，潜心与历史对话。
评分老实说，初读这本书时，我确实感到了一丝挑战。它不像市面上那些流行的“速成”读物，直接给你结论和故事，而是要求读者投入相当的精力去跟随作者的思辨轨迹。但正是这种要求，使得阅读的过程充满了成就感。每当攻克一个复杂的概念，理解一个晦涩的论证时，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。这本书更像是一部上乘的武功秘籍，需要心法去领悟，而非仅仅靠死记硬背。它塑造的不是知识的堆砌者，而是思维的探索者，对于渴望真正掌握一门学问精髓的人来说，这无疑是一份不可多得的珍贵财富。
评分这本书的注释和索引部分，是其学术价值的有力佐证。我特意留意了一下文后的注释，那详尽程度简直可以称得上是一部小型的工具书了。每一个关键术语、每一处典故的出处，都标注得清清楚楚，为后续的深入研究提供了极大的便利。这体现了作者严谨的治学态度——不满足于抛出观点，更要为每一个观点提供坚实的文献支撑。对于我这种需要频繁查阅原始资料的研究者来说，这种细致入微的处理方式，极大地提高了我的研究效率，可以说是“雪中送炭”。可以毫不夸张地说，这本书的价值，有一半体现在正文，另一半则藏于那些看似不起眼的脚注之中。
评分我是在一位资深文史学者的推荐下购得此书的。阅读体验简直是一场智力的冒险，作者的行文风格极其老辣而内敛，绝非那种浮光掠影的通俗读物可以比拟。他似乎总能以一种极其精妙的角度切入，将那些散落在浩瀚史料中的细枝末节，巧妙地编织成一张严密的知识网络。书中引用的史料之广博，令人咋舌，那种对原始文献的驾驭能力，展现出作者深厚的功力。读到某些论断时，常常需要停下来，反复咀嚼，思考其背后的深层意涵。这不仅仅是知识的传授，更像是一种学术思维的熏陶，迫使读者跳出固有的认知框架，以更批判和审慎的态度去审视历史的进程。
评分对于希望系统了解某个历史时期的思想脉络的人来说，这本书无疑是打开了一扇至关重要的门。它没有过多地渲染那些戏剧性的历史事件，而是将笔墨集中于思想观念的演变和学术流派的兴衰之上。叙述的节奏把握得极好，时而如涓涓细流般细致入微，梳理复杂的学术谱系；时而又如大江奔流般，对关键性的转折点进行深刻的剖析和总结。这种张弛有度的叙事方式，极大地降低了阅读的枯燥感，使得即便是涉及艰深理论的部分，也能保持住读者的注意力。每次合上书本，都感觉自己的知识边界被拓宽了一圈，对那个时代的文化生态有了更立体、更深入的理解。
评分非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好非常好。
评分目录
评分于清代学术之梗概了解，此书亦可读
评分台静农(1903--1990)，著名作家、文学评论家。字伯简，笔名有青曲、孔嘉等，安徽省六安叶集人。幼承庭训，读经史，习书法，中学后入北京大学国文系旁听，后北京大学研究所国学门肄业，奠定了国学基础。1925年春初识鲁迅，后两人关系密切，友谊深厚。1927年后，任教于辅仁大学、厦门大学、山东大学及齐鲁大学等。抗战后，举家迁四川，任职国立编译馆。1946年赴台，后任台湾大学中文系教授。台静农治学严谨，在文学、艺术、经史等多种领域均涉之甚深，并以人格耿介、文章书画高绝驰名。有《静农论文集》、《静农书艺集》、《台静农散文集》、《台静农短篇小说集》等行世。
评分放眼历史，最精良的技术多用于武器，而最精美的工艺多用于女装。美丽的女子是尘寰中光彩照人的一群，首饰则是闪耀在她们身上的亮点。为了使首饰达到赏心夺目的效果，制作时往往不惜工本。陕西临潼姜寨一座少女墓中出土骨珠八千七百二十一颗，原应是她的颈饰和胸饰。在以石器为工具的时代里，制成这么一套首饰的工作量至足惊人。后世也是如此，江西南城明益端王墓出土的仙人楼阁金簪，以累丝法编结出天宫楼阁，中间的表演者凤啭鸾舞，周围还环绕着瑶草奇花，尽管体量很小，呈现出来的却俨然是一座场面宏伟、人物众多的大戏台。说它的工艺精细、精巧、精湛，怎么形容都不过分。首饰不同于实用的衣冠裙襦，首饰是热切的审美情趣之有控制的升华。从这个角度上说，古今中外莫不皆然，但品种、式样却因时、地之别而各殊。在欧美的大博物馆里，珠宝首饰经常是展陈的重点之一。我国则有所不同，旧时代的藏家不太理会它们，首饰不曾被视作古董文玩中的一个门类。 放眼历史，最精良的技术多用于武器，而最精美的工艺多用于女装。美丽的女子是尘寰中光彩照人的一群，首饰则是闪耀在她们身上的亮点。为了使首饰达到赏心夺目的效果，制作时往往不惜工本。陕西临潼姜寨一座少女墓中出土骨珠八千七百二十一颗，原应是她的颈饰和胸饰。在以石器为工具的时代里，制成这么一套首饰的工作量至足惊人。后世也是如此，江西南城明益端王墓出土的仙人楼阁金簪，以累丝法编结出天宫楼阁，中间的表演者凤啭鸾舞，周围还环绕着瑶草奇花，尽管体量很小，呈现出来的却俨然是一座场面宏伟、人物众多的大戏台。说它的工艺精细、精巧、精湛，怎么形容都不过分。首饰不同于实用的衣冠裙襦，首饰是热切的审美情趣之有控制的升华。从这个角度上说，古今中外莫不皆然，但品种、式样却因时、地之别而各殊。在欧美的大博物馆里，珠宝首饰经常是展陈的重点之一。我国则有所不同，旧时代的藏家不太理会它们，首饰不曾被视作古董文玩中的一个门类。 放眼历史，最精良的技术多用于武器，而最精美的工艺多用于女装。美丽的女子是尘寰中光彩照人的一群，首饰则是闪耀在她们身上的亮点。为了使首饰达到赏心夺目的效果，制作时往往不惜工本。陕西临潼姜寨一座少女墓中出土骨珠八千七百二十一颗，原应是她的颈饰和胸饰。在以石器为工具的时代里，制成这么一套首饰的工作量至足惊人。后世也是如此，江西南城明益端王墓出土的仙人楼阁金簪，以累丝法编结出天宫楼阁，中间的表演者凤啭鸾舞，周围还环绕着瑶草奇花，尽管体量很小，呈现出来的却俨然是一座场面宏伟、人物众多的大戏台。说它的工艺精细、精巧、精湛，怎么形容都不过分。首饰不同于实用的衣冠裙襦，首饰是热切的审美情趣之有控制的升华。从这个角度上说，古今中外莫不皆然，但品种、式样却因时、地之别而各殊。在欧美的大博物馆里，珠宝首饰经常是展陈的重点之一。我国则有所不同，旧时代的藏家不太理会它们，首饰不曾被视作古董文玩中的一个门类。
评分学术成就
评分《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》第一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。
评分折叠晚年
评分李瑚先生，现任中国社会科学院荣誉学部委员，1940年代考入辅仁大学历史系，在二年级的时候聆听了柴先生的这两门课。当时的辅仁大学，虽在沦陷的北平，但却有幸在陈垣老校长的主持之下屹立不倒，以传承和弘扬中国固有的文化、思想和学术为职志，以唤醒和振奋国人的民族自尊和民族自信为大义。在这样的治校理念和氛围下， 李瑚先生这辈学人，不仅得受柴先生亲传，更得到了陈垣先生的亲自指点。这在李瑚先生的《〈清代学术史〉笔记》当中看得尤其明白。笔记里，柴先生讲课时屡屡提到校长、陈校长，此即陈垣先生也。从中我们可以感到柴先生对于老师学问、品格的发自内心的认同和坚守，同时也可以感到柴先生希望把老师的史学学风传承下去的苦心。李瑚先生的笔记里，也有“柴先生云”字样，由此我们不仅可以获知柴先生当年授课时的风范，同样也可以感到李瑚先生对于老师的品格和学问的信从。这些，只要看了李瑚先生关于魏源研究、社会经济史研究的著作，以及他的诗歌、书法，就可以感到其中来自陈垣先生、柴德赓先生的深刻影响。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有