清代學術史講義 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　中華書局燦然書屋、南方都市報《年度古籍整理》排行榜均列一

內容簡介

　　《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。

內頁插圖

目錄

序一
試談研究史學的一些基本功（序二）
清代學術史
敘論
第一章 清代學術發達之原因
第二章 遺民中之學人領袖
第三章 初期漢學傢
第四章 吳派經學傢
第五章 皖派經學傢
第六章 揚州派經學傢
第七章 乾隆時浙東史傢
第八章 乾隆三大史傢
識小錄
附錄
明季留都防亂諸人事跡考上
《鮚垮亭集》謝三賓考
王西莊與錢竹汀
試論章 學誠的學術思想
後記一
後記二

精彩書摘

　　第一章 清代學術發達之原因
　　一．萬曆以來風氣的轉變C2’
　　明代以科舉取士，科第齣身的仕宦很易。明代進士，比起宋朝進士便宜多瞭。宋朝進士齣身的，隻能做主簿、縣尉等官。明朝可以直放知縣，【進士中後，立即分發，小者知縣，大者中央官吏。】一經行取，【調為京官。】便做禦史、給事中。〔故讀書人多驕橫不法，縣令亦不敢得罪。中舉後常自稱“春元”。〕因此一代讀書人都為科舉八股所顛倒，自然無暇研究學術。況且，明朝人喜歡談本朝掌故，參與政治，而詩文則喜復古，亦不能創造；又有一部分人高談性情，不親群書。所以，清朝人是最看不起明朝人的。潘【耒】次耕做《日知錄序》，誇宋抑明，南宋朝舉齣鄭漁仲【樵】、王伯厚【應麟】、魏鶴山【瞭翁】、馬貴輿【端臨】四個代錶，明朝舉齣唐荊川【順之】、楊用修【慎、升庵，《丹鉛錄》錯誤甚多】、王貪州【世貞】、鄭端簡【曉，謚端簡，作《吾學編》】四人。”‘這樣兩代人舉行競賽”，明朝那幾位真是小巫見大巫瞭。【明代理學傢多陸王派，不主張讀書。】不過，明朝的學風到瞭萬曆以後，有顯著的改變，這是往好的變，往求實學的路上走，也是一種物極必反自然的演變。
　　我們翻開《明史．儒林》、《文苑》傳來看，如做《函史》的鄧元锡，做《宋史新編》的柯維騏，【瀋德符《敝帚軒剩語》雲，柯氏自宮，以專一著書。】做《唐音統簽》、【《全唐詩》本此。】《少室山房筆叢》【極力攻擊楊升庵。】的鬍應麟，做《弁州山人四部稿》的王世貞，【《弁山堂彆集》。】做《國史經籍誌》的焦站，【《獻徵錄》，明代碑傳極少全部者。】做《毛詩古音考》的陳第，【開清代研究古韻之學。】想刪《宋史》的王惟儉，想修《儒藏》的曹學佺，清周永年即祖其意作《儒藏說入【曹學佺提議修《儒藏》。道有《道藏》，佛有《大藏經》。清周永年作《儒藏說》，《四庫全書》館修子、集者，字書倉。】都是隆慶、萬曆之間人，都是博學務實的人。雖然成就不十分大，這風氣是很好的。”顧亭林《日知錄》二十一，批評趙宦光【凡夫】做的《說文長箋》，說：“萬曆間人看書，不看首尾，隻看中間兩三行。凡夫著書之人，乃猶如此。”
　　亭林對趙凡夫的《說文長箋》是不滿意的，可是萬曆中人而談《說文》，總是學問上努力的錶現，決不是謀取功名的工具。清朝初年對《說文》精研的人漸多，自然看不慣明朝學者．我們覺得開風氣之先的，都是粗枝大葉的。
　　至於清朝初年的學者，生在萬曆年間的，那更多瞭。如嚴衍生萬曆三年做《通鑒補》，【《資治通鑒補》。八十本。】錢謙益生萬曆十年，【學問極好，又通佛學。】孫奇逢生十二年，硃舜水生二十八年，【硃之瑜舜水將中國文化傳至日本。】李清生三十年，【《南北史閤注》。】傅山生三十三年，黃宗義生三十八年，張爾岐生四十年，【講三禮之學最規矩。】
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清代學術史講義 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

書不錯，翻瞭一下，還沒仔細讀。

評分☆☆☆☆☆

本書分為三部分，第一部分由柴德賡先生20世紀40年代在輔仁大學講授清代學術史課程時的講義以及李瑚先生當時的聽課筆記整理而成；第二部分為柴先生之讀書筆記，題名為《識小錄》；最後一部分收錄瞭柴先生有關清代曆史和史學問題的代錶性論文：《明季留都防亂諸人事跡考上》、《〈鮚埼亭集〉謝三賓考》、《王西莊與錢竹汀》、《試論章學誠的學術思想》。柴德賡，字青峰，浙江諸暨人。著名史學傢、教育傢、書法傢。民國時曆任輔仁大學曆史係教授、白沙女子師範學院教授，新中國成立後曆任北京師範大學曆史係教授兼係主任、江蘇師範學院曆史係教授兼係主任。柴先生的一生，有將近四十年從事於史學研究和教育實踐，是陳垣史學的主要傳人之一。20世紀 80年代以來，柴先生的著述和講義得以不斷齣版，有《史籍舉要》、《史學叢考》、《資治通鑒介紹》等。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

編輯本段個人履曆

評分☆☆☆☆☆

　　《清代學術史講義》，上起明清易代，下迄乾嘉兩朝，凡作八章。《講義》第一至第三章，皆討論清初學術，第四至第六章，則以吳、皖、揚州三派經學傢各自為類，一一探討不同地域之學術在乾嘉間之分野。第七、八兩章專論乾嘉史學，一為浙東史傢全祖望、章學誠，一為江南趙翼、王鳴盛、錢大昕三大史傢。柴先生著《清代學術史講義》八章，雖篇幅不大，然布局有法，提綱挈領，入清以後一百八十餘年間之學術大要，已然清晰呈現，可據可依。年輕學人憑此堅實基礎，據以深入開括，精進不已，自可創闢新境，愈闡愈密。

評分☆☆☆☆☆

柴德賡在清代學術史方麵的係列論文《王鳴盛和他的＜十七史商榷＞》、《章實齋與汪容甫》、《試論章學誠的學術思

評分☆☆☆☆☆

上圖藏本原為孫多巘（陟甫）小墨妙亭舊藏，係“明中葉前拓本”，為《史晨前碑》傳世最全、最早拓本之一，以前孫多巘、李經畬等人均審定為“宋拓”。冊尾另有民國九年（1920）十月李經畬（潏叟、新吾）題跋。現藏上海圖書館，列國傢一級文物。共十八開，冊高三十三.七厘米，寬二十.一厘米。碑文十五開，帖芯高二十五.九厘米，寬十四.八厘米。此本全無明清人題跋，卻鈐有郭宗昌、王山史（嘯月樓）、黨士斌（允雙）、劉林立（豫仲）、王宜輯（約庵）等藏印。而難能可貴之處就是“自首至尾無一描筆”，明拓碑版所見多有塗描，此本難得乾淨，得見《史晨》原貌。　《孔羨碑》，三國魏黃初元年（220）刻立。隸書，二十二行，行四十字。有額篆書“魯孔子廟之碑”六字，碑無撰書人姓名。末行下刻有宋人楷書“魏陳思王曹植詞”、“梁鵠書”、“宋嘉佑七年張稚圭按圖謹記”三行注。碑石原在山東麯阜孔廟東廡，一九九六年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。魏隸著名者有《受禪錶》、《上尊號》、《孔羨》、《範式》、《曹真》五種，若論書法藝術，當以《孔羨》為冠，此碑筆法猶有漢《熹平石經》之遺意，然結體更趨端方矯厲，章法更見茂密嚴正，真乃天然又雕琢，高古復新穎。上海圖書館善本書庫原有《孔羨碑》善本四件： “奚岡藏本”、 “周大烈藏本”，二者均定為明拓本，列入國傢二級文物；“趙烈文藏本”和“陸恢題簽本”。其中“周大烈藏本”拓製時間為四本中傳世漢魏碑刻拓本，故漢魏碑刻之明拓本堪稱頂級　此冊共計十五開，冊高三十二.三厘米，寬十八.九厘米。碑文十五開，帖芯高二十六.六厘米，寬十六.四厘米楠木麵闆有民國十年（1921）鞦周大烈（印昆）題簽，冊中另鈐有韓霖（雨公）、孫國敉、張學曾（爾唯）等印，冊中無題跋　《麓山寺碑》俗稱“嶽麓寺碑”，唐開元十八年（730）九月十一日刻立，李邕撰文並楷書。二十八行，行五十六字。有額篆書陽文二行，行二字。碑陰亦為李北海書，字體較碑陽略小，嘉靖十二年（1533）遭郭登庸題刻所覆。碑側刻有元豐庚申（1080）米芾題名等。碑在湖南長沙嶽麓書院舊址，此石清初曾嵌入壁間，故碑陰舊拓流傳較少。此冊為何紹基、何慶涵父子舊藏“南宋拓本”，後經姚華、陳敬民遞藏。位列國傢一級文物。冊尾所附碑陰拓本（已刻有嘉靖郭登庸題刻）原為許瀚舊藏，鹹豐二年（1852）許瀚將碑陰拓本轉贈何慶涵，何慶涵將其與傢藏碑陽閤裝成冊。此冊共五十三開，冊高三十八厘米，寬二十二厘米。碑陽三十開，碑陰十開，碑額一開。帖芯高二十七.八厘米，寬十四.六厘米冊中還留有鹹豐二年（1852）何紹基題跋三則，楠木麵闆有民國六年（1917）姚華篆書題簽，冊後另有同治五年（1866）四月羅汝懷（研生）題跋。　碑陰文字漫漶處，有何紹基楷書釋文。另冊中天頭有羅汝懷同治三年（1864）碑文校勘題記若乾，頗具見地。　4.《大字麻姑山仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》圖書館藏《大字麻姑山仙壇記》為宋拓橫刻帖本，略有缺字。國傢一級文物。瀋樹鏞舊藏，趙之謙題跋。此冊共三十開，冊高三十七

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主要著作

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於清代學術之梗概瞭解，此書亦可讀

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