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評分摺騰這就不行,最後一步一定要留給警察完成。所以就有瞭《密室之不可告人》結尾蘇有朋推理的差不多時突然不知從哪蹦齣一票警察把案子結瞭,《製服》中在凶手即將滅掉徐若瑄時任達華飾演的隊長突然“從天而降”。
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評分薩珊波斯統治的最後歲月
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在阿拉伯人徵服的初期,這些民族依然能夠迴憶起他們悠久而光輝的傳統,並為之感到自豪。大概在遠至公元前3700年的時候,美索不達米亞的居民就率先建立起永久性的城市中心,從而開啓瞭人類曆史上具有決定性作用的一章。在灌溉農業這個主要基礎之上,城市很快就發展齣最早的文字體係,以及用於調整日益復雜的社會關係的最早法典。蘇美爾人時期,伊拉剋南部湧現齣許多類似的獨立城市國傢。大約公元前1700年時,閃族人中的一支阿摩利人成功地將這些城市國傢統一為一個帝國,定都於巴比倫。在穆斯林徵服之前,伊拉剋目睹瞭諸多相繼齣現的帝國。在這段漫長的歲月裏,美索不達米亞各族人民在科學、藝術和社會經濟交往中取得瞭許多重大突破,我們很難在這裏一一列舉。如此豐厚的遺産日後必將給後世伊斯蘭文明的發展,烙上深刻的印跡。
評分633年,當第一支阿拉伯穆斯林軍隊嚮幼發拉底河西岸進發時,居住在今天被稱作伊拉剋的土地上的人口呈現齣高度的異質性。多數人操著各式各樣的阿拉姆語方言,他們在土地之上勞作,通常受到被稱作“大人”(dohaqin)的波斯貴族和官僚階級的統治。幼發拉底河以西的沙漠地區為阿拉伯各部落所占有,這些部落既是遊牧型的也是定居型的。其時,庫爾德人居住在紮格羅斯山脈的西北山麓,他們的語言與波斯語有關。在這個國傢的不同地方,分散著希臘人、印度人、非洲人甚至一些仍然說著晚期巴比倫方言的人群。7世紀的時候,人口中的大多數都皈依瞭基督教聶斯托利派,隻有北部還保留著一些基督一性論派信徒。猶太人社團在這裏隨處可見,瑣羅亞斯德教卻隻在波斯士兵和波斯官員中盛行。這裏還有著數量不菲的諾斯替教曼達派信徒和摩尼教教徒、各種異教組織,以及少量信奉印度宗教傳統的人士。阿拉伯穆斯林統治的確立,為伊拉剋帶來瞭單一的占支配地位的宗教和語言,也加強瞭這個新生國傢的中央化程度,極大地提升瞭伊拉剋的社會凝聚力。
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