具体描述
编辑推荐
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。
内容简介
褚遂良，字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、右仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，二石皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西两龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为唐高宗还是太子时所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右，两碑对称。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书、后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令、后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。清王澍评此碑曰：“《雁塔》本笔力瘦劲，如百岁枯藤，而空明飞动，渣滓尽而清虚来。想其格韵超絶，直欲离纸一寸，律以右军之法，虽不免稍过，要之晴云挂空，仙人啸树，故自飘然，不可攀仰矣。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明代精拓本。
前言/序言
用户评价
褚遂良·《倪宽赞》(12张)在一起。
评分印刷品质好
评分从汉代到唐代的六百余年间，涌现出一批又一批伟大的书法家。在晋代，被后人尊为书圣的王羲之和他的儿子王献之留下了他们情驰神纵、超逸优游的作品。随后，宋、齐、粱、陈的书家，依然继续着他们的遗风。而此时的北部中国，却在一种宗教意识的推动下，独创了一种与文人书法相对的——即与玄妙的、简约的、清淡的、平和的书风相对的那种雄浑、博大、壮硕、朴拙的书风。南北朝分裂局面的结束，隋朝的建立特别是唐朝的建立，使书法艺术南北相峙的风格，亦合流
评分还不错
评分《褚遂良雁塔圣教序》为该套丛书之一。该书以"褚遂良雁塔圣教序"为底本，介绍了其中的楷书技法。关于书法技法，历代论述颇多，有的过于繁冗复杂，初学者往往不得要领，无所适从。这套“书法入门十八法”试图集前人经验之精华，从实际出发，化繁为简，强调可操作性，把书法基本技法概括为“十八法”。书法爱好者通过这十八法的学习训练，可以从各个侧面加深对笔法的了解，从而举一反三，融会贯通，早日跨入书法艺术的大门。
评分公元618年，强大的唐王朝建立。随着政治、文化与经济的复兴，书法艺术也出现了前所未有的繁荣景象。如果我们从书法史的角度瞻前顾后，那么，在汉魏，艺术风格过于质朴；在两晋，又太变幻莫测；宋人书法艺术风格又以老成为倾向：而元、明、清的书法，似乎每况愈下。只有唐代，才在书法中表现出那典雅、华贵、丰满和情韵的成熟的美。
评分字帖很不错，不过就是发货速度太慢。说好拣货是3-5天的，后来7天过去了才发或，我是第八天才拿到东西，表示对商家很不满意。。。
评分字很大很喜欢
评分微距放大，学习用上佳
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