書法經典放大·銘刻係列：褚遂良雁塔聖教序（1） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

編輯推薦

　　現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

　　褚遂良，字登善。浙江錢塘（今杭州市）人。太宗時，曆任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、右僕射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護禮法，定嫡庶之分。後因反對高宗立武則天為後，被貶謫而死。楷書豐艷流暢，變化多姿，彆開生麵。對後代影響極大。後人將他與唐初的歐陽詢、虞世南、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。
　　《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，二石皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，分立塔門之東、西兩龕。東龕內為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排嚮左；西龕內為唐高宗還是太子時所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排嚮右，兩碑對稱。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書、後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令、後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日，後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代錶作之一。清王澍評此碑曰：“《雁塔》本筆力瘦勁，如百歲枯藤，而空明飛動，渣滓盡而清虛來。想其格韻超絶，直欲離紙一寸，律以右軍之法，雖不免稍過，要之晴雲掛空，仙人嘯樹，故自飄然，不可攀仰矣。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。

前言/序言

書法經典放大銘刻係列：褚遂良雁塔聖教序，好書，全套四冊中第二冊最好，能看到拓片的層次感，其餘三冊印的太黑瞭點，墨色重，有點糊。

非常好！給力的字帖！

還不錯，

把字放得太大，開本也大，翻看不易

書的效果好，物流速度快！很滿意！

　　蓋聞二儀有象，顯覆載以含生。四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有象也。陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯而徵，雖愚不惑，形潛莫覩，在智者迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，厯韆劫而不古。若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際。法流湛寂，挹之則莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉。然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化。當常現常之世，人仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三韆之光。麗象開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯含類於三途。遺訓遐宣，導群生於十地。然而真教難仰，莫能一其指歸，麯學易遵，邪正於焉。紛糺所以空有之論，或習俗而是非。大小之乘，乍沿時而隆替。有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心。長契神情，先苞四忍之行。鬆風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無纍，神測未形。超六塵而迥齣，隻韆古而無對。凝心內境，悲正法之陵遅。棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條，析理廣彼前聞。截僞續真，開茲後學。是以翹心淨土，往遊西域。乘危遠邁，杖策孤徵。積雪晨飛，塗閑失地。驚砂夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞而進影。百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達。周遊西宇，十有七年。窮厯道邦。詢求正教。雙林八水，味道湌風。鹿菀鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。一乘五津之道，馳驟於心田。八藏三篋之文，波濤於口海。爰自所厯之國，揔將三藏要文。凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之乾燄，共拔迷途。朗愛水之昬波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人所托。譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花。蓮齣淥波，飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔，而桂質本貞。良由所附者高，則微物不能纍。所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善。況乎人倫有識，不緣慶而求慶。方冀茲經流施，將日月而無窮。斯福遐敷，與乹坤而永大。

此放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。

還不錯

此放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。