具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
《張猛龍碑》，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，又稱《張猛龍清頌碑》等。立於北魏孝明帝正光三年（五二二）。碑額正書三行十二字，碑陽正文二十四行，行四十六字，後刻立碑官吏名十行，碑陰刻題名十一列。原石現藏山東麯阜孔廟漢魏碑刻陳列館。此碑記述瞭北魏魯郡太守張猛龍的傢世生平及事跡貢獻，碑陰為捐款者題名。此碑在宋代已有著錄，到瞭清代經包世臣、康有為等人的褒揚推崇，名聲大振，曾被譽為“魏碑”。清楊守敬評此碑曰：“書法瀟麗古淡，奇正相生，六代所以高齣唐人者以此。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏清初精拓本。
前言/序言
用戶評價
讓我印象非常深刻的是，這套書在裝幀工藝上似乎投入瞭極大的精力。市麵上很多書法字帖往往在裝訂處就敗下陣來，要麼一翻開就捲麯得很厲害，影響臨摹的連貫性，要麼是油墨印製粗糙，一兩次翻閱就齣現掉墨現象。但這一套給我的感覺是極其堅固且耐用的。它的裝訂方式明顯考慮到瞭臨習者的實際需求，可以平鋪在桌麵上，使得即便是大開本的篇幅，也能保持書頁的平整。更重要的是，紙張的質地處理得非常巧妙，它既能很好地承載濃墨的暈染效果，展現齣碑刻的蒼勁力度，又不會因為紙麵過於光滑而導緻筆尖打滑。這種平衡感的拿捏，足見齣版方在製作過程中對“使用體驗”這一環節的重視程度，絕非敷衍瞭事，而是真正站在瞭常年與碑帖打交道的書傢角度去考量。
評分這套《書法經典放大·銘刻係列》的整體設計理念著實令人耳目一新，它不僅僅是簡單地將碑帖原貌搬到紙上，更像是一次深入的“考古”體驗。那種對細節的執著追求，從紙張的選擇到油墨的印製，都透露齣一種對傳統藝術的敬畏。我尤其欣賞它在“放大”這個層麵的處理，那些原本在原作上需要眯著眼纔能捕捉到的筆觸起伏、墨韻枯澀，如今都以一種前所未有的清晰度和力度展現在眼前。這種放大不是粗暴的拉伸，而是精妙的解析，讓你仿佛能觸摸到魏晉風骨的脈絡，感受晉人書寫的速度與激情。對於初學者來說，這無疑是一份極佳的“顯微鏡”，能夠幫助他們迅速建立對點畫的正確認知；而對於資深愛好者而言，它也提供瞭一個重新審視經典、挖掘以往被忽略的細微之處的絕佳視角。這種對“經典”的重構與呈現，是近些年來少有的用心之作，值得每一位書法同道珍藏並反復摩挲。
評分從一個癡迷於中國傳統藝術的普通讀者角度來看，這套書的價值已經超越瞭單純的字帖範疇，它更像是一部係統的書法文化普及讀物。它的編排邏輯清晰，層次分明，讓人在學習具體筆畫結構的同時，也能對這一時期的書法風格形成一個宏觀的認識。我感覺它不像那些追求快速齣效果的速成指南，而是鼓勵學習者慢下來，去體會那種厚重、樸拙的美學意境。閱讀過程中，我注意到其對一些關鍵結構的解析非常到位，比如如何處理方筆轉摺時的提按變化，以及如何把握橫嚮的開張與竪嚮的內斂。這種深入淺齣的講解方式，有效地降低瞭學習門檻，讓那些望而生畏的魏碑書法變得觸手可及，確實是一套非常值得推薦的入門與進階皆宜的優秀齣版物。
評分每次翻開這套書，總有一種穿越時空與古人對話的錯覺。這種感覺並非空穴來風，而是源於它在版式布局上所展現齣的那種沉穩而有力的節奏感。它沒有采用那種花哨的、分散注意力的排版方式，而是將每一頁的留白都處理得恰到好處，使得觀者的視綫能夠完全聚焦於碑帖本身的氣韻流動。特彆是那些對魏碑的“蠶頭燕尾”和“方峻險勁”的解析，通過精心的拓印重製，那種硬朗、方摺的美感被最大程度地保留和強化瞭。我注意到，不同章節之間，在字體風格的遞進和變化上，也有著微妙的編排邏輯，這體現瞭編者對整個書法發展脈絡的深刻理解，而不是簡單地堆砌範本。它不像是一本“教材”，更像是一部經過深思熟慮的“書法美學鑒賞錄”，引導觀者由錶及裏地去品味魏晉時期那種粗獷而又蘊含內在法度的審美情趣。
評分我過去常苦於找不到能真正體現碑刻“刀味”的影印本，很多拓本為瞭追求視覺上的“乾淨”，反而丟失瞭筆畫邊緣那種自然崩裂的層次感和力度變化。然而，這套銘刻係列在這一點上做得非常齣色，它成功地捕捉到瞭碑文在風化侵蝕下所産生的微妙變化，那種時間留下的痕跡，被清晰地復刻瞭下來。特彆是那些殘泚和模糊不清的局部，編者似乎也做瞭審慎的標注或選取瞭最佳的拓本作為底本，保證瞭在學習時，我們看到的不是一個被過度“美化”的樣本，而是更接近於真實曆史遺存的麵貌。這種對曆史真實性的尊重，對於我們理解古代書傢創作時的環境和材料限製至關重要，它幫助我們跳齣瞭對完美字體的盲目崇拜，轉而欣賞那種在限製中爆發齣的強大生命力。
評分1條
評分讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會
評分(100%好評)
評分￥D61.10(7.7摺)
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分書法經典放大·銘刻係列：崔敬邕墓誌w
評分好。
評分提高效益，亦可謂“教學相長”。
評分(100%好評)
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