評價四: 《明清美文十種》這本書,單看書名就有一種沉靜而優雅的氣質。我一直對明清時期的文學作品情有獨鍾,因為那是一個思想活躍、文學繁榮的時代,留下瞭無數寶貴的精神財富。而“帝京景物略”這個篇名,更是讓我對書中的內容充滿瞭想象。我猜測,這部分內容很可能是在描繪明清時期帝都的城市風貌、人文景觀,甚至是當時的社會生活圖景。我期待作者能夠用精煉而富有錶現力的文字,將那些曆史的痕跡、時代的變遷,以及帝都獨特的韻味,生動地呈現在我的眼前。我希望能夠在這“景物略”中,感受到那個時代的繁華與蒼涼,看到那些曾經鮮活的麵孔,聽到那些古老的迴響。除瞭“帝京景物略”之外,我同樣期待著書中所收錄的其他九篇“美文”。它們會是怎樣的主題?是那些蕩氣迴腸的詩篇?是那些感人至深的散文?還是那些引人入勝的史論?我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地瞭解明清時期的文學風格和文化底蘊,發現那些被時光掩埋的瑰寶。
評分評價一: 初翻開這本書,我首先被那份撲麵而來的古韻深深吸引。書頁泛黃,墨跡溫潤,仿佛穿越瞭時空的洪流,指尖觸碰到的是曆史的餘溫。我期待著能在這字裏行間,尋找到那些流傳韆古的佳作。書中所收錄的十種“美文”,顧名思義,想必是要在文字的雕琢、意境的營造上達到極緻。我尤為好奇“帝京景物略”這一篇,它會如何描繪齣昔日帝都的繁華與滄桑?是恢弘壯麗的宮殿,還是市井小巷的煙火?是達官貴人的雅集,還是黎民百姓的悲歡?我設想著,作者筆下的帝京,定然是活色生香,充滿故事。而其他九篇“美文”,又會是怎樣的主題?是抒發傢國情懷的宏論,還是描摹自然風物的寫意?亦或是感嘆人生無常的哲思?我懷揣著這份探尋的心情,準備在這片文學的海洋中暢遊,期待每一次翻頁都能帶來驚喜,每一次閱讀都能有所感悟。這本書,在我眼中,不僅僅是一堆文字,更是一扇通往過去的大門,一幅描繪時代的畫捲,一段值得細細品味的文化旅程。
評分評價三: 剛拿到《明清美文十種》這本書,便被它的書名吸引住瞭。“明清美文”,這四個字本身就自帶一種厚重感和文化氣息,讓我立刻聯想到那個波瀾壯闊又充滿藝術魅力的時代。而“帝京景物略”這個篇名,更是勾起瞭我極大的興趣,我一直對帝都的那些曆史印記和人文風情有著濃厚的興趣。我期待在這本書中,能夠讀到關於明清時期北京(如果“帝京”指的是北京的話)的生動描繪,或許是那些消失在曆史長河中的古老建築,或許是當年繁華市集的景象,又或者是宮廷內外發生的那些鮮為人知的故事。我希望能從作者的筆下,感受到那個時代的脈搏,觸摸到曆史的溫度。至於全書收錄的其他九篇“美文”,我也同樣充滿瞭期待。它們會是怎樣的題材?是描繪山川壯麗的寫景之作,還是抒發人生感慨的哲理文章?是歌頌英雄壯舉的敘事篇章,還是描摹世間百態的民俗隨筆?我渴望在這本書中,找到能夠觸動我心靈、啓發我思考的優秀篇章,讓我的閱讀體驗更加充實和有意義。
評分評價二: 這本《明清美文十種》,著實讓我見識到瞭古人的筆力非凡。書中的選文,每一篇都像是一顆精心打磨的寶石,閃爍著智慧與纔情的獨特光芒。我尤其對“帝京景物略”這部分的內容充滿瞭好奇。我總覺得,描寫帝都的文章,往往是最能觸及一個時代的靈魂的。它不僅僅是記錄下建築的模樣,更是要捕捉到那份獨屬於帝王之城的精神氣質。我期待作者能夠以細膩的筆觸,為我展現明清兩代帝都的獨特風貌,或許是紫禁城的巍峨莊嚴,或許是市井街巷的熱鬧喧囂,亦或是文人墨客在此吟詠的詩篇。我設想,那字裏行間定然流淌著曆史的沉澱,浸潤著時代的風雲。至於其他的九篇美文,我同樣充滿期待。它們會是怎樣的主題?是那些感人至深的傢國情懷?是那些令人心馳神往的山水意境?還是那些發人深省的人生哲理?我期待它們能夠拓展我的視野,豐富我的情感,讓我對那個時代的文化有更深層次的理解。這本書,在我看來,不僅是文字的盛宴,更是一次精神的洗禮,一次對曆史與文化的深度對話。
評分評價五: 拿到《明清美文十種》這本書,仿佛就踏上瞭一段穿越時空的文化之旅。我一直對明清時期的文學作品懷有濃厚的興趣,尤其是那些能夠展現時代風貌、觸動人心的佳作。“帝京景物略”這個篇名,立刻就激起瞭我的好奇心。我腦海中浮現齣明清時期壯麗的帝都景象,或許是宏偉的宮殿,或許是熱鬧的市集,亦或是文人雅士在此吟詩作對的場景。我期待作者能夠以生動的筆觸,為我描繪齣一幅幅曆史畫捲,讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的獨特魅力。我希望在“景物略”中,不僅能看到物質上的繁華,更能體會到精神上的富足與時代的脈搏。而全書所收錄的另外九篇“美文”,我也同樣滿懷期待。它們會是怎樣的題材?是那些歌詠山河壯麗的寫景之作?是那些抒發傢國情懷的愛國篇章?還是那些描摹人生百態的哲理文章?我希望它們能夠像明珠一樣,點綴在明清文學的星空中,為我帶來心靈的啓迪和美的享受。這本書,在我看來,是一次與曆史對話、與古人交流的絕佳機會。
評分古墨齋
評分北京名勝景觀的記錄,是本書的重點。書中詳細介紹瞭當時北京各地的寺廟祠堂、山川風物、名勝古跡、園林景觀,甚至河流橋梁,許多今天膾炙人口的曆史古跡和山川名勝,諸如盧溝橋、白塔寺、天主堂、碧雲寺、潭柘寺、鷲峰寺、臥佛寺、戒壇、十刹海、海澱、玉泉山、西山等等,我們都能從本書探尋到它們的淵源所自、本來狀貌、風格特徵和曆史變遷。明劉侗、於奕正同撰。侗字同人,號格庵,麻城人。崇禎甲戌進士,官吳縣知縣。奕正字司直,宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡,而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外,而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九,每篇之末,各係以詩,采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》,失載安祿山、史思明所造雙塔事,考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者,尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條,殆足資笑噱。又侗本楚人,多染竟陵之習,其文皆麼弦側調,惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條,捨石鼓而頌太學,殊傷冗濫。又首善書院近在同時,泛敘講學,何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩,尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》,考古證今,務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪,侗等吊詭之詞,益可為覆瓿用矣。因為本書作者的寫作態度比較嚴謹,所以作為明代北京的地方史料,一直受到重視,明代以後凡是記述北京曆史風土景物的書籍,幾乎無一例外地引用或參考過本書,就足以證明它的價值。劉侗,湖北麻城人,崇禎六年順天鄉試舉人,七年成進士。後來,外放吳縣知縣,還沒到任,路過揚州,死在船上,年四十四歲。他來北京時,認識瞭於奕正。於奕正,宛平(今北京)人,崇禎初年秀纔,傢中有些錢,喜歡結交朋友,好遊名山。崇禎九年,病死在旅捨,年四十歲。《帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情,是不可多得的都市資料;其次應當作文化類著作來讀,它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等,都有較為具體的描述;再次應當作文學著作來讀,它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用,因此,可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。
評分城東城西,城南城北,西山上,西山下,一樁樁一件件。看得我一句話哽在喉嚨,半天也隻說得齣一句——北京,北京。 《帝京景物略》是一本內容及其廣泛的著作,作者在書中將明帝國都城北京按地域分為城北內外、城東內外、城南內外、西城內、西城外、西山上、西山下和畿輔八個部分,對這八個部分的重要名勝和風俗民情作瞭詳盡的介紹。
評分注解得體,頗見功力。印刷清晰,且且以《百花詩箋譜》中之圖案,讀之賞心悅目。
評分特彆好
評分古今中外的一本奇書,值得抽時間好好閱讀!
評分[QY]"
評分《明清美文十種:帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情,是不可多得的都市資料;其次應當作文化類著作來讀,它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等,都有較為具體的描述;再次應當作文學著作來讀,它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用,因此,可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。
評分蒯文通墳
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