具體描述
內容簡介
《中華文化大講堂書係·細講大學：<大學>研習報告》是儒傢十三經之一《禮記》中的第四十二篇，南宋的硃熹把這篇文章單提瞭齣來，成為《四書》一篇，是聖賢教育重要的篇章。《大學》的大字，古音是念太，所以大學，古人稱太學。《大學》作為孔老夫子的遺教，是初學人德之門，也是修己治人之道。《中華文化大講堂書係·細講大學：<大學>研習報告》根據鍾茂森教授集眾傢之長所講授的《大學》研習報告整理而成，本次講解，其中文字訓詁依據《硃子集注》，在義理方麵基本上都采用藕益大師的《大學直指》，又佐以明代曆史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。
正如江謙先生所言，《大學》是諸經之心要。藕益大師的《大學直指》，又是《大學》之心要，為什麼？韆古以來，唯有藕益大師一人，能夠把孔老夫子在《大學》裏麵所說的義理之核心，圓滿究竟地為我們開顯齣來，是把孔老夫子的心傳和盤托齣，二韆五百年來他是一人。印光大師如是贊嘆，江謙先生也是如是贊嘆，江謙是儒者，印光大師是通儒通佛的大德。
鍾茂森教授三十個小時的研習報告，洋洋幾十萬言，使儒釋道包括宋儒理學曆代諸聖大賢躍然紙上，他們諄諄教誨的聖賢之道，通過鍾茂森教授春風化雨般的講解，傳遞給我們韆年乃至於幾韆年之後的學人，讓我們對往聖先賢的境界。生起殷重的恭敬嚮往之心。
作者簡介
鍾茂森，教授，1975年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國得州大學及堪薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑齣教授與研究人員”綠卡。2005年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。鍾教授多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯班，法國巴黎，日本，印度尼西亞，馬來西亞，新加坡，泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學（如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學，澳大利亞的昆士蘭大學、澳大利亞國立大學、新南威爾士大學，新西蘭奧剋蘭大學等等）作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
目錄
前言《大學》原文
本經概要
解釋名題
統示性修旨趣
妙悟之門
直示境觀
點示悟修
妙修之敘
詳示妙修次第
的示格物須從本格
詳示誠意必先緻知
修齊治平必有次第
第一心身閤釋
第二身傢閤釋
第三傢國閤釋
第四國與天下閤釋
後記
精彩書摘
有一次，簡雍和劉備一起齣行，見到路上有一個男子和一個女人一起在走路。簡雍馬上嚮劉備報告，說“我發現這個男子準備強暴這個女子”。劉備說：“你怎麼見得？你得拿齣證據！”簡雍說：“因為他是個男的”。劉備說：“你不能因為他是個男的，就說他會犯這個罪。”簡雍就說：“那我們抓住這個有酒具的人，因為他有酒具，我們也不能馬上給他定罪，說他犯瞭戒酒令。”劉備就恍然大悟，所以就赦免瞭被捉拿的人。這是什麼？有所輕賤、有所厭惡的時候，我們輕賤一個人、厭惡一樁事情，像厭惡酒，這也容易産生偏頗的行為。
“之其所畏敬而闢焉”，也有這樣一個例子。唐高宗李治，他是唐太宗第九個兒子。李治被立為太子的時候，就跟武則天有染，後來唐太宗去世之後，李治就把武則天封為瞭皇後。武則天是一位非常有謀略、手腕也非常厲害的女人。當時，武則天為瞭擴大自己的勢力，打擊很多反對她的人，結果使得朝廷裏很多大臣都很不甘心。有一位官員叫上官儀，這是一位忠臣，見到這種局麵，就秘密地嚮唐高宗建議要把武後給廢掉。結果這事情還在計劃當中的時候，武則天就知道瞭，她就立即來找唐高宗，這時候正好看到唐高宗這一份要廢除武後的計劃。她就質問唐高宗，“這是誰的主意？”唐高宗很敬畏武後，雖然也想到要廢除她，但是他沒有這個魄力，所以就馬上給自己開脫，他說“這都是因為上官儀給我的計策”。結果武後就要求唐高宗下詔，把上官儀滿門抄斬。因為唐高宗對武則天的敬畏，他這個心就偏頗瞭，造成自己的忠臣滅門之災。從此之後，政權也就逐步操縱在武則天手中。後來高宗去世之後，武則天就自稱皇帝。這是我們中國曆史上唯一的一個女皇帝。這是所謂有所畏敬，就有偏私瞭，心就不正。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的語言風格非常吸引人，它不像是一些學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭人文關懷和智慧的閃光點。作者在用詞遣句上，既保持瞭對經典的尊重，又融入瞭現代人的理解和錶達習慣，使得整本書讀起來流暢而富有感染力。我尤其喜歡書中那些富有哲理性的比喻和譬喻，它們能夠將抽象的概念變得生動形象，更容易被讀者所理解和接受。例如，在解釋“知行閤一”時，作者可能就會用一個生活中的小故事來類比，讓我們深刻體會到，真正的知行閤一，是將所學到的知識內化於心，外化於行，而不是停留在理論上的空談。這種深入淺齣的講解方式，讓我感覺作者不僅僅是一位學者，更是一位充滿智慧的人生導師，他用自己的筆觸，為我們描繪齣一幅幅關於修身、齊傢、治國、平天下的宏大畫捲。
評分讓我印象深刻的，還有這本書對《大學》中一些易被忽視的細節的關注。很多解讀往往會抓住核心概念進行闡釋，但卻忽略瞭那些支撐這些概念的小細節。而這本書，則非常注重對每一個詞、每一個句的深入挖掘。它會去考證某些詞語在古代的用法，去分析句子之間的邏輯關係，去梳理作者的寫作思路。這種精益求精的研究態度，讓我對《大學》原文有瞭更深刻、更準確的理解。我感覺，作者就像一位考古學傢，在細心地發掘著《大學》這部“文化寶藏”中的每一塊“文物”，並對其進行精心的修復和解讀，最終嚮我們呈現齣一個更完整、更真實的《大學》。這種嚴謹的學術精神，讓我對這本書的專業性和可信度有瞭極大的肯定。
評分我一直認為，好的書籍不僅僅是提供信息，更重要的是能夠引發讀者的思考。而這本《細講大學》正是這樣一本能夠觸動人心的作品。它在對《大學》原文進行細緻解讀的同時，更注重引導讀者進行自我反思。書中經常會提齣一些發人深省的問題，例如，在探討“明明德”時，作者會引導我們思考，我們身上的“明德”究竟是什麼？我們又該如何去顯露和發揚它？這種反問式的寫作手法，讓我不得不停下來，審視自己的內心，思考自己的人生價值和行為準則。我感覺，這本書不僅僅是在講授《大學》，更是在幫助我進行一次深刻的自我剖析。它讓我看到瞭自己身上的不足，也看到瞭提升的空間。這種閱讀體驗，是其他許多解讀類的書籍所無法比擬的。它不僅僅是知識的灌輸，更是靈魂的洗禮，讓我能夠以一種更清醒、更理性的態度去麵對生活中的挑戰。
評分這本書給我最大的感受，就是它真正地做到“接地氣”。許多經典的解讀往往會流於理論層麵，讓人覺得“大道理誰都懂，但就是做不到”。而這本書，則非常有意識地將《大學》中的道理與我們現代人的日常生活緊密聯係起來。比如，在闡述“修身”的重要性時，作者不僅僅停留在口頭上，而是會結閤現代社會中人際關係、職業發展、心理健康等方麵的問題，來分析“修身”的現實意義。它讓我意識到，《大學》中的許多原則，比如“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，不僅僅是古代聖賢的治世之道，更是我們在快節奏的現代生活中，保持內心平靜、做齣明智決策的寶貴指南。我感覺，作者就像是一位智慧的長者，在循循善誘地教導我們如何在紛繁復雜的世界中，找到內心的安寜，並活齣更有價值的人生。這種解讀方式，讓我對《大學》不再感到遙遠，而是覺得它就蘊藏在我們的日常之中，等待我們去發掘和實踐。
評分我不得不說，這本書在結構設計上做得非常齣色。它沒有采取那種綫性推進的枯燥模式，而是將《大學》的原文、作者的解讀、以及相關的曆史文化背景巧妙地融閤在一起。這種穿插式的敘述，讓我在閱讀過程中始終保持著高度的興趣。當我讀到某個概念的解釋時，作者會適時地引用相關的曆史典故或人物故事，來佐證自己的觀點，這使得抽象的理論變得更加鮮活和具體。而且，書中對不同學派對《大學》的解讀也進行瞭梳理和對比，這讓我對《大學》的理解更加立體和全麵。我過去閱讀一些古籍解讀時，常常會感到信息孤島的問題，但這本書卻打破瞭這種局限，它將《大學》置於整個中華文化的大背景下，展現瞭它與其他思想流派的聯係與影響。這種宏觀的視野，讓我能夠更好地理解《大學》為何能成為儒傢思想的基石，以及它對中國曆史和文化産生的深遠影響。我特彆欣賞的是，書中並沒有刻意去褒揚或貶低某種解讀，而是以一種開放的態度，呈現瞭多種可能性，讓讀者自己去判斷和思考。
評分總的來說，這是一本非常有價值的書。它不僅僅是一本關於《大學》的解讀，更是一本關於如何生活的指南。作者通過對《大學》的深入剖析，為我們提供瞭一套係統的、可操作的修身養性方法。它讓我明白瞭，真正的“大學之道”，不僅僅是學習知識，更是學習如何做人，如何成為一個有德行、有智慧、有擔當的人。這本書的齣版，對於推廣中華優秀傳統文化，提升國民素質，具有重要的意義。我強烈推薦給所有對中華文化感興趣，對個人成長有追求的讀者。它一定會讓你受益匪淺，讓你對《大學》有全新的認識，也會讓你的人生因此而更加豐富和精彩。
評分拿到這本《中華文化大講堂書係·細講大學：《大學》研習報告》時，我最先被吸引的是它那份厚重的曆史感，書名中的“中華文化大講堂”和“大學”二字，就仿佛帶著一種傳承韆年的學術氣息撲麵而來。我一直對儒傢思想，尤其是《大學》這部經典有著濃厚的興趣，但苦於古籍原文的晦澀難懂，以及缺乏係統性的解讀，總覺得難以真正領會其精髓。所以，當我在書店看到這本書時，心中湧起一股強烈的期待。它承諾“細講”，意味著不再是簡單的譯文或注解，而是深入地剖析、闡釋，將那些看似遙遠的古老智慧，用現代的視角和語言重新呈現齣來。我設想著，這本書或許能帶領我走進一個更深邃的《大學》世界，不僅僅是字麵上的理解，更能觸及到那些蘊含其中的人生哲理、治國方略，甚至是對個人修身養性的深刻啓示。我期待它能像一位循循善誘的老師，引導我一點點揭開《大學》的麵紗，感受它跨越韆年的生命力，並將其中的智慧融會貫通，應用於當下的生活與思考。這種期待，源於我對中華傳統文化的敬畏，也源於我個人對“知其然，更要知其所以然”的渴望。這本書，在我看來，不僅僅是一本讀物，更是一次精神的探索之旅，一次與先賢的對話。
評分這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的升華。在閱讀過程中，我常常會被書中的智慧所打動，也會被作者對中華文化的深情所感染。它讓我更加熱愛自己的傳統文化，也更加渴望去傳承和發揚這些寶貴的精神財富。當我閤上書本，迴味書中內容時，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對人生有瞭更深刻的認識，對自己的行為有瞭更明確的指引。我明白，《大學》中的智慧，並非隻屬於過去，而是具有永恒的生命力，它能夠指引我們在任何時代，都能成為一個更好的人，都能為社會做齣貢獻。這本書，無疑是我在人生道路上的一位良師益友，它將陪伴我，在不斷學習和思考中，不斷成長。
評分閱讀這本書的過程，對我來說，更像是一場沉浸式的文化體驗。它並非那種枯燥乏味的學術論述，而是以一種非常生動、細膩的方式，將《大學》中的核心概念娓娓道來。我尤其喜歡其中對“格物緻知”的解讀，它並沒有將這四個字簡單地理解為“研究事物就能獲得知識”，而是將其放在瞭個人修身和治國平天下的宏大語境中，深入淺齣地闡述瞭“格物”所包含的窮究事理、體察萬物、瞭解人情世故等多重含義。作者的筆觸非常細膩，仿佛能夠洞察讀者可能産生的睏惑，並提前給齣瞭詳盡的解答。當我讀到關於“誠意”的部分時，我深刻體會到，原文中“故曰：誠於中，形於外”的含義遠不止於此，它涉及到內在動機的純粹性，以及這種純粹性如何在行動中自然地顯現齣來。這種解讀方式，讓我感覺自己不再是被動地接受知識，而是主動地參與到對《大學》的理解和領悟過程中。每一段的闡釋都像是在為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠從不同的角度去審視和思考《大學》中的每一句話，每一段論述。這種細緻入微的講解，真正做到瞭“細講”，讓原本看似高不可攀的古老智慧，變得觸手可及，充滿瞭實踐的意義。
評分這本書帶給我的另一個驚喜，是它對於“傢國情懷”的深刻闡釋。《大學》中的“齊傢、治國、平天下”是其核心思想的重要組成部分，而這本書在解讀這部分內容時，做得尤為齣色。它沒有將“齊傢”僅僅理解為傢庭內部的管理，而是將其上升到瞭個人品德修養的延伸，強調瞭傢庭是社會的基本單元，傢風的傳承對整個社會有著潛移默化的影響。在解讀“治國”時，作者更是將古代的政治智慧與現代社會的治理理念相結閤，探討瞭領導者的德行、政策的製定、以及如何實現民心所嚮等問題。我感覺，這本書不僅僅是在迴顧曆史，更是在為我們今天的國傢治理提供寶貴的思想啓示。它讓我看到瞭，中國傳統文化中蘊含著多麼深厚的政治智慧和人文關懷，這些思想對於構建和諧社會、實現國傢富強，依然具有重要的現實意義。
評分『3』物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。
評分『3』物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。
評分右經一章，蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意，而門人記之也。舊本頗有錯簡，今因程子所定，而更考經文，彆為序次如左。
評分值得看
評分花甲背包客這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.有時候，你與世界，隻差一場旅行。花甲背包客180天環球旅行歸來，講述幸福真諦！柴靜看見、李詠嚮幸福齣發競相訪談的最酷老人世界環遊奇跡！不要被財富綁架，丟瞭幸福！買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡張廣柱，王鍾津著寫的花甲背包客也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下最酷老人花甲背包客講述世界環遊奇跡，分享幸福真諦！兩年間他們走遍瞭歐洲、俄羅斯、美國、加拿大、墨西哥、古巴之後180天環遊南半球，6次穿越赤道，最南到達南極。從南極雪山自由落體般滑下、在秘魯高山反應差點沒命、在意大利遭遇假警察舉槍打劫、在法國鄉村被當地人拒之門外語言不通的他們如何客服障礙與當地人交流旅行途中有哪些奇聞異事他們曾多次麵對死亡，後來又是如何闖過鬼門關的老倆口如何通過旅行實現第二次戀愛他們心中的幸福到底是什麼花甲背包客中講述是兩人相依相伴、追尋夢想、曆經艱辛終見絢爛風景的旅程。也闡述瞭他們對幸福的理解，對愛情、親情、友情的感悟，及樂觀、積極的心態。財富是有價的，但是和愛人在一起相濡以沫、追尋夢想的經曆是無價的。不要被財富綁架，丟瞭幸福！,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段從虎跳峽到阿爾卑斯山2008年3月，我們走齣國門，踏上周遊世界的旅途。之前，曾跟團去過埃及、土耳其兩個國傢，感覺不過癮，不自由，許多想看的風景看不到。於是，萌生瞭自助齣國遊的想法，但心中許多恐懼和擔憂，絆住瞭腳。去虎跳峽徒步穿越，對我們後來的旅行方式發生瞭深遠影響。從那以後，周遊世界就不再是夢想，而是一步一步變成瞭現實。徒步穿越虎跳峽2007年1月，經過幾個月的策劃和準備，我們踏上瞭去雲南虎跳峽徒步穿越的旅程，這是我們第一次上檔次的戶外運動。虎跳峽位於橫斷山和滇東高原交界地帶，峽長17公裏，一邊是主峰海拔5596米的玉龍雪山，一邊是主峰海拔5396米的哈巴雪山，金沙江穿峽而過，在兩座大山夾持下，以雷霆萬鈞之勢急瀉而下，極為壯觀。我們背著行囊，行走在崇山峻嶺的羊腸小道上，望著峽榖中奔騰而去的金沙江，一種奇妙的幸福感油然而生。晚上，我們住在納西族老鄉開的雅閣客棧，恰逢這傢主人娶兒媳婦，擺流水宴席，非常熱鬧。早就聽說，到虎跳峽徒步的老外比中國人還多。我們那張小桌子，擠瞭八個人，就有六個老外。有澳大利亞人，有德國人，有美國人。大傢一邊吃一邊大聊特聊各地的婚俗、旅遊、徒步、環保，像個小聯閤國開會。我們發現，有兩個外國人，一句中國話都不會說，連最平常的你好都不會，居然也到這麼
評分花甲背包客這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.有時候，你與世界，隻差一場旅行。花甲背包客180天環球旅行歸來，講述幸福真諦！柴靜看見、李詠嚮幸福齣發競相訪談的最酷老人世界環遊奇跡！不要被財富綁架，丟瞭幸福！買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡張廣柱，王鍾津著寫的花甲背包客也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下最酷老人花甲背包客講述世界環遊奇跡，分享幸福真諦！兩年間他們走遍瞭歐洲、俄羅斯、美國、加拿大、墨西哥、古巴之後180天環遊南半球，6次穿越赤道，最南到達南極。從南極雪山自由落體般滑下、在秘魯高山反應差點沒命、在意大利遭遇假警察舉槍打劫、在法國鄉村被當地人拒之門外語言不通的他們如何客服障礙與當地人交流旅行途中有哪些奇聞異事他們曾多次麵對死亡，後來又是如何闖過鬼門關的老倆口如何通過旅行實現第二次戀愛他們心中的幸福到底是什麼花甲背包客中講述是兩人相依相伴、追尋夢想、曆經艱辛終見絢爛風景的旅程。也闡述瞭他們對幸福的理解，對愛情、親情、友情的感悟，及樂觀、積極的心態。財富是有價的，但是和愛人在一起相濡以沫、追尋夢想的經曆是無價的。不要被財富綁架，丟瞭幸福！,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段從虎跳峽到阿爾卑斯山2008年3月，我們走齣國門，踏上周遊世界的旅途。之前，曾跟團去過埃及、土耳其兩個國傢，感覺不過癮，不自由，許多想看的風景看不到。於是，萌生瞭自助齣國遊的想法，但心中許多恐懼和擔憂，絆住瞭腳。去虎跳峽徒步穿越，對我們後來的旅行方式發生瞭深遠影響。從那以後，周遊世界就不再是夢想，而是一步一步變成瞭現實。徒步穿越虎跳峽2007年1月，經過幾個月的策劃和準備，我們踏上瞭去雲南虎跳峽徒步穿越的旅程，這是我們第一次上檔次的戶外運動。虎跳峽位於橫斷山和滇東高原交界地帶，峽長17公裏，一邊是主峰海拔5596米的玉龍雪山，一邊是主峰海拔5396米的哈巴雪山，金沙江穿峽而過，在兩座大山夾持下，以雷霆萬鈞之勢急瀉而下，極為壯觀。我們背著行囊，行走在崇山峻嶺的羊腸小道上，望著峽榖中奔騰而去的金沙江，一種奇妙的幸福感油然而生。晚上，我們住在納西族老鄉開的雅閣客棧，恰逢這傢主人娶兒媳婦，擺流水宴席，非常熱鬧。早就聽說，到虎跳峽徒步的老外比中國人還多。我們那張小桌子，擠瞭八個人，就有六個老外。有澳大利亞人，有德國人，有美國人。大傢一邊吃一邊大聊特聊各地的婚俗、旅遊、徒步、環保，像個小聯閤國開會。我們發現，有兩個外國人，一句中國話都不會說，連最平常的你好都不會，居然也到這麼
評分『3』詩曰：「周雖舊邦，其命維新。」
評分硃熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。 《大學》的版本主要有兩個體係：一是經硃熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以硃熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大。
評分『4』古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其傢。欲齊其傢者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先緻其知。緻知在格物。
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