許真人井銘

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發表於2024-12-02


圖書介紹


齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532568901
版次:1
商品編碼:11300383
包裝:精裝
叢書名: 翰墨瑰寶上海圖書館藏珍本碑帖叢刊
開本:8開
齣版時間:2013-08-01
頁數:32


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圖書描述

內容簡介

  《許真人井銘》此為《翰墨瑰寶·;上海圖書館藏珍本碑帖叢刊(第三輯)》一種。南唐時刻,徐鉉撰並篆書。此冊《許真人井銘》乃上海圖書館藏傳世孤本,北宋拓北宋裝。計十一開,冊高三十九厘米,寬二十二·;八厘米。碑文六開半,帖芯高三十二厘米,寬十六.六厘米。

目錄

《許真人井銘》導言

《許真人井銘》

前言/序言


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用戶評價

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主要作品介紹:

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下真跡半等,裝幀設計也不錯,好帖!

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  《許真人井銘》是由南唐徐鉉(917—992)撰文並書寫的。徐氏精通篆書,曾奉宋太宗命校訂東漢許慎的《說文解字》,世稱“大徐本”,是研習文字學和小篆的必讀書。史載他十歲就能作文,與韓熙載齊名,有“韓徐”之稱。

評分

  第一階段:1616——1645,即餘懷三十歲前。他熟讀經史,學識淵博,有匡世之誌,文名震南都。南京國子監(南雍),規模巨大。為參與南都鄉試,東南數省學子,常聚學於此。餘懷亦曾遊學南雍。而與試名列榜首者,多為餘懷、湖廣杜溶(於皇)、江寜白夢鼐(仲調),人稱“餘杜白”(金陵俗稱染色名“魚

評分

甲骨文發現於一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨,獸骨,人骨上記載占蔔,祭祀等活動的文字,是經過巫史加工過的古漢字。嚴格地講,隻有到瞭甲骨文,纔稱得上是書法。因為甲骨文已具備瞭中國書法的三個基本要素:用筆,結字,章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵塗硃牛骨刻辭》,商代武丁時期的作品,風格豪放,字形大小錯落,生動有緻,各盡其態,富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的傑作。

評分

書法是中國特有的藝術,雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生,但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。目前發現的於原始漢字有關的資料,主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為,它們還不是文字,隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”,並在“夏商之際(約在公元前 17世紀)形成完整的文字體係”。

評分

  第一階段:1616——1645,即餘懷三十歲前。他熟讀經史,學識淵博,有匡世之誌,文名震南都。南京國子監(南雍),規模巨大。為參與南都鄉試,東南數省學子,常聚學於此。餘懷亦曾遊學南雍。而與試名列榜首者,多為餘懷、湖廣杜溶(於皇)、江寜白夢鼐(仲調),人稱“餘杜白”(金陵俗稱染色名“魚

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  餘懷生於明萬曆四十四年丙辰(1616)七月十四日。清康熙三十五年丙子(1696)六月二十日(荷花誕日)去世。享年八十一歲。尤侗(悔庵)《挽餘曼翁八絕句》之二雲:“老來健在正堪誇,序齒居然先子牙。何意道場終九九,並非太歲在龍蛇。”(《艮齋倦稿》捲九)

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