具体描述
内容简介
编写剧本是有甘苦的。甘苦的滋味，不在于剧本成功或失败在情绪上的反映，而是在编写及演出的过程中所遇到的复杂曲折的情况。《翁偶虹文集：剧作卷》作者以实事求是的心情，叙述了这八个剧本的全过程。读者可能品尝出其中的甘苦，倘能不吝赐教，那是最欢迎的。目录
前言锁麟囊（京剧）
周仁献嫂（京剧）
将相和（京剧）
附录：《将相和》谭富英、裘盛戎演出本的
场次及部分唱词
大闹天宫（昆剧·京剧）
响马传（京剧）
西门豹（京剧）
红灯记（京剧）
白面郎君（京剧）
前言/序言
用户评价
这本书的封面设计得非常古典雅致，深邃的墨绿色调配上烫金的书名，一下子就让人感觉穿越回了那个文人墨客辈出的年代。我特地选了一个周末的下午，泡了一壶老白茶，准备沉浸其中。初读几页，便被作者那如椽巨笔下的人物群像所深深吸引。那些角色，无论贵贱，每一个都有着鲜活的生命力和复杂的内心世界。他们的对话，充满了那个时代的韵味，既有文人的机锋暗藏，又不失市井的烟火气。尤其是对于社会百态的刻画，细腻入微，入木三分，仿佛能透过文字看到旧日舞台上那些爱恨情仇的真实上演。这本书的文字功底极佳，遣词造句无一不精，读起来有一种行云流水般的畅快感，但同时又蕴含着深厚的文化底蕴，让人不得不一读再读，细细品味其中的深意。我特别喜欢作者处理情节转折的方式，总是那么的出人意料却又在情理之中，充分展现了高超的叙事技巧。
评分坦白说，我阅读这本书时，抱着一种“学习”的态度去审视其文本构造的。作为一名业余的文学爱好者，我非常关注作者是如何驾驭复杂的叙事视角和多线索发展的。这本书在这方面做得尤为出色，它没有采用单一的上帝视角，而是通过不同人物的内心独白和外部观察，层层剥茧地揭示事件的全貌。这种叙事策略极大地增强了故事的悬疑感和可信度。书中的语言风格变化多端，时而慷慨激昂，如同高山流水，时而又低回婉转，如同涓涓细流，这种声调的转换处理得极其自然流畅，毫无生硬之感。它成功地在严肃的主题探讨和引人入胜的故事之间找到了一个精妙的平衡点，让人欲罢不能。读完之后，我感觉自己对传统叙事文学的理解又提升到了一个新的层次，收获良多。
评分我是在一个朋友的强烈推荐下购入此书的，起初还有些疑虑，毕竟当代文学作品能达到那种“经典”高度的实在不多。但事实证明，这次的尝试是极其成功的。这本书最让我惊叹的地方在于其结构上的宏大叙事与微观情感的完美融合。作者似乎能轻易地在广阔的历史背景下聚焦到某一个微不足道的眼神、某一句未完的叹息，并将这些细微之处放大，使其成为推动整个叙事的核心动力。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，在脑海中默默地构想那些舞台上的布景和演员的走位，足见其场景描绘的立体感和穿透力。它不仅是文字的组合，更像是一部立体的影像艺术，充满了动态的美感和张力。对于那些对文学艺术性有较高要求的读者来说，这本书无疑提供了一场酣畅淋漓的阅读盛宴，它挑战你的理解，也慰藉你的灵魂。
评分这本书的封面设计其实非常低调，朴实无华，但越是沉静，越能体现出内容本身的厚重感。我花了整整两周的时间才将其细细品味完毕，中间反复咀嚼了几个段落，尤其是那些充满哲理思辨的对白，简直可以单独摘录下来，作为人生格言来品味。作者对人性弱点的剖析，尖锐而又带着一种近乎慈悲的理解，让人在为角色的悲剧命运感到痛惜的同时，也能反思自身。它探讨的并非仅仅是那个特定时代的悲欢离合，而是一种普遍存在于人类社会中的权力、欲望与道德困境。全书的节奏把握得如同精密的乐章，有高潮，有休止，张弛有度，绝不拖沓。这本书读完之后，留下的不是短暂的阅读快感，而是一种持久的回味和对世界更深层次的思考，是值得反复翻阅的案头佳作。
评分这本书的装帧质量非常高，纸张的选择也十分考究，拿在手里有一种沉甸甸的满足感，这对于我这种喜欢纸质书的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。翻开内页，排版疏朗有致，字体清晰易读，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲惫。内容上，它展现了一种近乎苛刻的对艺术的追求。从角色命运的铺陈到场景细节的描摹，都透露出创作者的匠心独明。我个人对其中描绘的那些关于理想与现实激烈碰撞的主题尤为有感触。它没有回避时代的局限性，也没有过度美化那些不尽如人意之处，而是以一种近乎冷峻的客观视角，去审视人性的光辉与幽暗。这使得作品的深度远超一般流俗之作，它更像是一面镜子，映照出那个特定历史时期下，个体在洪流中的挣扎与抗争。每一次阅读，都有新的感悟和体会涌上心头，这是值得珍藏的佳作。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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评分要说谁是二十世纪京剧大师，论演员自然是梅、杨、余，程、尚、荀，言、高、马，论文学则首推翁偶虹老先生。翁老《自志铭》云：“是读书的种子，也是江湖伶人，也曾粉墨涂面，也曾朱墨为文。”以内行和文人的双重身份来进行剧本创作，在元代以后的文人中极其罕见了。称之为当代的关、白、马、郑，绝不过誉。
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评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分很喜欢翁偶虹先生的作品，能买到剧作集太开心啦！
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评分对爱戏的人来说绝对是宝贝
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