谭献,近代词人、学者。初名廷献,字仲修,号复堂。浙江仁和( 今杭州市)人。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐,锐意著述。晚年受张之洞邀请,主讲经心书院。
评分好
评分此后绯衣复谁解,当年红豆已全荒。
评分不错。
评分从日记这个短短的起源,我们可归纳出日记的一些特征。日记和回忆录不同,它是一种即时的记录,而且这种文体是个人的、私密的。虽然后来日记发生了很多变异,但它的这些特征,仍是重要的。中国古代类似日记的文字很多,它们一般被称为笔记,如张岱《陶庵梦忆》、王士稹《池北偶谈》等,但它们仍然不能被看作日记。一是因为它缺乏年月日这种即时要素,另外,它是属于作者的存心著述,写作的目的就是为了展示,并不属于自己与自己的对话,或对自己隐秘情感的记录,这大概是日记与备忘录、笔记之类文体最大的区别。
评分谭献,近代词人、学者。初名廷献,字仲修,号复堂。浙江仁和( 今杭州市)人。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐,锐意著述。晚年受张之洞邀请,主讲经心书院。
评分是不是面对自己而写作的,成为我们判断日记纯粹与真实的一个重要标准。从这个角度说,韩峰的日记从文体上说,是有价值的,因为他并没有想到会公诸于众。
评分这真是一本好书啊!京东送货也很快!非常满意!活动也很给力!好好好好好!
评分章太炎的老师,学问非常好。是张之洞派。
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