對晚清著名詞學傢譚獻詞學活動和詞學理論的研究,主要文獻材料一般取自《復堂詞話》,而詞話主要輯自八捲本《復堂日記》。此八捲本日記,是作者刪汰後的選輯,很不完整,徐彥寬將被作者刪汰部分整理成《日記補錄》,後又編八捲本刊後續寫的日記為《續錄》,內容始趨完整,惜未引起詞學研究者重視。本文據全本《復堂日記》,發掘《復堂詞話》之外的詞學材料,揭示瞭譚獻與莊棫及《白雨齋詞話》作者陳廷焯的關係,並初步梳述瞭譚獻的重要詞學活動及詞話未收的詞學評論。
評分諸位當知,文化即是一個生命,生命應在我們各人自己身邊,生命決不外在,而且急切也丟不掉。如各人有記憶,那能全忘瞭;各人有嗜好,那能全變瞭?我們則在急切地求忘求變。就知識分子言,一般說來,知道外國的,總是比知道本國的多。但這現象,究是可喜,抑是可憂呢?若待自己以往的全忘瞭,以下的,則全靠追隨彆人,試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎?
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評分譚獻《復堂日記》八捲、補錄二捲、續錄一捲,凡十一捲,為現存譚獻日記之全部。作者以詞學名世,而其日記所涉,範圍卻更廣泛,舉凡學術思想之深微闡述,前賢時彥之著述品評,時政新學之獨到見解,並皆筆錄於此。此外,作者交遊多名流,日記中對張之洞、楊守敬、康有為、章太炎、繆荃孫、陳三立、易順鼎、汪康年等晚清重要人物均有直接詳細的記錄,對於研究近代思想文化具有相當的史料價值。
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評分 評分茲選錄2條《復堂日記》詞學材料,以饗同好,亦期引起同中人重視。
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