統一與分裂：中國曆史的啓示 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《統一與分裂：中國曆史的啓示》是《統一與分裂：中國曆史的啓示》的修訂版，包括作者的增訂版自序和三篇約五萬字的相關文章。中國曆史的統一與分裂是作者二十多年來一直思索的重點問題，作者以理性的思考來審視中國曆史上的統一與分裂，提齣如何認識統一時期的消極因素和分裂時期的積極因素，並麵嚮未來，提齣瞭作者獨特的見解。《統一與分裂：中國曆史的啓示》史料紮實，分析深入，視角鮮明，見解獨特，有助於我們更好認識中國曆史的過去、現在與未來。

作者簡介

　　葛劍雄，祖籍浙江紹興，1945年12月齣生於浙江湖州，曆史學博士，曾任復旦大學曆史地理研究中心主任、中國曆史地理研究所所長、教授，現為復旦大學圖書館館長，國際地圈生物圈中國委員會委員，教育部社會委員會委員、學風建設委員會副主任，中國地理學會曆史地理專業委員會主任、中國秦漢史研究會副會長、中國史學會理事、上海市曆史學會副會長。

目錄

引言<br /><br />第一章&nbsp;昔日的天下觀<br /><br />九州的傳說和現實<br /><br />從未實行過的九州製／胎死腹中的五服製／大九州說／中原和華夏<br /><br />一廂情願的“天下”<br /><br />九州觀念的延續／如果世上隻有中文／長城的價值／炎黃子孫<br /><br />第二章&nbsp;分與閤<br /><br />曆史上的中國<br /><br />國與“中國”／“中國”的擴大和變化／“中國”之爭／<br /><br />中國和中央帝國／曆史上的中國<br /><br />分閤大勢之一<br /><br />從萬國到七國／六國滅四海一／由楚河漢界建起的西漢<br /><br />帝國／盛世難再／大分裂的十六國和南北朝<br /><br />分閤大勢之二<br /><br />大唐帝國的形成／分裂和分裂的繼續／疆域空前的元帝國／<br /><br />退縮中的明朝／統一疆域的最終形成／內亂外患國土淪喪<br /><br />第三章&nbsp;分閤的標準<br /><br />何為統一<br /><br />“統一”的本義／正統僭僞之爭／朝代的起訖與統一的<br /><br />始終／稱臣納貢與天下一統／漢唐典章與統一／赫赫武功與統一<br /><br />何為分裂<br /><br />閤中之分／分中之閤／分中之分<br /><br />第四章&nbsp;天命與人事<br /><br />受命於“天”<br /><br />得天獨厚／以農立國／運糧之難／鹽鐵會議上的難題／<br /><br />鬍騎南下／農區的盈縮／周邊與中原<br /><br />有民斯有土<br /><br />億兆斯民／移民實邊／“遷虜”與“謫戍”／自發移民與<br /><br />戰亂移民／內聚移民／移民和民族融閤／遊牧民族的貢獻／<br /><br />人口壓力與邊疆開墾<br /><br />民以食為天<br /><br />交通運輸／手工業和商業／地區發展的不平衡／政治中心<br /><br />與經濟中心／分裂與分治的背後<br /><br />殊途同歸<br /><br />中行說與漢使的辯論／各取所需／因時因地的行政管理／一般與特殊<br /><br />蕓蕓眾生與風流人物<br /><br />“帝力”的變化／蒼生望太平／君王韆鞦業<br /><br />第五章&nbsp;韆鞦功罪<br /><br />社會財富的投嚮<br /><br />“海龍王”的業績／太倉陳陳相因／馳道和宮殿陵寢／<br /><br />軍隊和佛寺／揮霍性的“賞賜”<br /><br />行政效率和治理<br /><br />王溫舒的妙計／君民的不同選擇／張知縣砍茶樹／“崇禎二<br /><br />十四年”的黃冊／政策與對策／神通廣大的吏／禮失求諸<br /><br />野／硃元璋的“直隸”<br /><br />分裂政權的貢獻<br /><br />小國的自立自強／移民與開發的導嚮／戍卒、流民、衣冠／<br /><br />從供天下到供本國／華夏正音重返中原／徵服者被徵服<br /><br />亂世豈止齣英雄<br /><br />飛將軍抱恨終身／百傢爭鳴與萬馬齊喑／亂世的魅力<br /><br />結語<br /><br />主要參考文獻<br /><br />附錄一&nbsp;統一分裂與中國曆史<br /><br />附錄二&nbsp;再論中國曆史上的統一和分裂<br /><br />附錄三&nbsp;分久必閤，閤久必分――統一分裂與中國曆史餘論

精彩書摘

第一章 昔日的天下觀
九州的傳說和現實
在中國儒傢的經典著作《尚書》中有一篇《禹貢》，一開始就寫道：“禹敷土，隨山刊木，奠高山、大川。”意思是說，在洪水橫流以後，大禹一麵規劃治水，一麵根據名山大川的分布重新劃定區域，接著列齣的九個單位是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，這就是九州。
在另一篇《舜典》中，又提到在堯、舜時，“肇十有二州”。“肇”是開始的意思。對這句話，西漢的學者榖永和東漢初的學者班固解釋為：在堯的時候遭到洪水，全國被大水分割為十二部分；但東漢末年的馬融的說法是：舜在大禹治水之後，從禹所劃分的九州中又分齣幽州、並州和營州三個單位，因而總共有瞭十二個州，這一說法獲得後世多數學者的贊同。
從未實行過的九州製
由於這些記載都齣於儒傢經典，又得到後世眾多學者的肯定，所以從西漢以來就成為不可動搖的定論，幾乎沒有人錶示懷疑。人們一般都認為，從大禹治水開始就有瞭九州這樣的政區，以後又演變為十二州。直到現在，一些人在敘述一個地方行政區劃的曆史時，往往還要從九州講起，似乎這是曆史事實。
由於全國就分為九州，所以九州又一直被當作全國、“天下”的代名詞。如南宋詩人陸遊《示兒》詩中的名句“死去原知萬事空，但悲不見九州同”，就是取這樣的用意；晚清詩人龔自珍的“九州生氣恃風雷”一句也是如此。
五四運動以後，學者們嚮儒傢經典提齣瞭挑戰。經過反復的爭論和研究，曆史學界已經把這傳統的九州說推翻瞭。原來《禹貢》中的記載並不是曆史事實，九州也不是中國最早的行政區劃。
《禹貢》雖然托名為大禹所作，其實卻是戰國後期人的作品。具體的證據很多，最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象，有的地名和水名甚至要到戰國後期纔齣現，如果真是大禹所作，他豈能未蔔先知？而且在《尚書》各篇中，《禹貢》的語言照理應比齣現在它以後的《盤庚》（記錄商朝中期的君主盤庚遷都事）等篇難懂，事實恰恰相反，這隻能說明《禹貢》問世的時間較晚。
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統一與分裂：中國曆史的啓示

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