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1776年,《國富論》的齣版標誌著經濟學作為一門獨立的學科誕生。而後,它被譽為“現代經濟學的開山之作”、“西方經濟學的聖經”、“經濟學百科全書”、“影響世界曆史的十大著作之一”等。溫總理也曾說:“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位。”現代的經濟研究都是在它的基礎上進行的,所有主流的經濟學理論都必須參考藉鑒它。
在《國富論》中,作者首次係統分析瞭國民財富的産生、分配、持續運轉的內在規律。認為人類的利己動機像一隻“看不見的手”,在暗中推動經濟的前進。同時也強調,政府應該盡可能少的乾預,並給予貿易自由的發展。
《國富論》邀請資深經濟學專傢對原著進行瞭濃縮,保留瞭作者思想中的精華部分,以及完整的理論體係。此外,本書選配瞭420幅精美彩色插圖,將原著與曆史和現實結閤起來,供讀者品鑒。
亞當·斯密(1723~1790),他在經濟學界有近乎於“神”的地位。他是經濟學的主要創立者,青年時就讀於牛津大學,而後擔任過哲學教授。他的第一部著作《道德情操論》確立瞭其威望。但是他的不朽名聲主要來自於1776年齣版的巨著《國富論》。此書齣版後引起瞭廣泛的討論,除瞭英國本地,整個歐洲美洲大陸都為之瘋狂。因此他被尊稱為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。
在亞當·斯密那裏,政治經濟學已經發展為某種整體。他頭一次對政治經濟學的基本問題作齣瞭係統的研究,創立瞭一個完整的理論體係,把英國資産階級古典政治經濟學提高到瞭新的水平。
——[德]馬剋思
不讀《國富論》就不知道怎樣纔叫“利己”,讀瞭《道德情操論》纔知道“利他”是問心無愧的“利己”。
——1976年諾貝爾經濟學奬得主 [美]弗裏德曼
從最終效果來看,《國富論》也許是迄今為止重要的書,此書對人類幸福的貢獻超過瞭所有名垂青史的政治傢和立法者的貢獻的總和。
——[英]巴剋勒
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