具體描述
內容簡介
《清人學術名著叢書：五經異義疏證》為東漢著名經學傢、文字學傢許慎所撰。內容涉及昏冠、聘問、锡命、喪祭、明堂、社稷、爭役、田稅、器物、樂舞等，每論證一事，輒具今古文經傢法，以明其統緒源流，並裁以己意，擇善而從。嗣後鄭康成對許慎《五經異義》提齣辯難，撰《駁許慎五經異義》一書。然自隋唐以來，許久失傳已久，後人雖多有輯佚者，但僅存百餘篇。清人陳壽祺取王復本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之，其中篇題可考見者有二十五事，有順序者《田稅》第五，《天號》第六、《罍製》第八，依次排列，其他無篇次者則以類相從，略具梗概。又采諸經義疏、諸史誌傳、《說文》、《通誌》及其他學者著述，與許、鄭相互發明者，以資稽核，附以己意，加“濛案”二字，進行疏通證明，加以解說，成《疏證》三捲。《五經異義疏證》的版本，有嘉慶十八年（1813）三山陳氏刻本（傢刻本）、《皇清經解》本（學海堂本）等。本次點校，以三山陳氏刻本為底本，以《清經解》本為通校本。目錄
點校說明五經異義疏證自序
後序
捲上
田稅
賦稅差品
六十五復徵
天號
曇製
爵製
郊高楳祭天
祭天有無屍
類祭
魯二至之日不祭天地
蔔郊
六宗
一二望
社神
稷神
社木
褚袷
宗廟蔔日
拊主。
祧廟
宗不復毀
諸侯祖天子
主所用木
卿大夫士有主不
虞主所藏
虞而作主
祈父
報祭百闢。
脤蹯
躋僖公
閏月告朔朝廟
竈神
捲中
捲下
前言/序言
用戶評價
甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分作為一個研究近現代史的人，所必須看的一本書，很為經典，卓越輝煌。
評分的確稍微有點厚，但是很棒，上古的書
評分以二十二史之浩瀚，錢所考亦僅其一端，然而很有藉鑒意義，在讀史的同時，順帶參考錢考，可以減卻許多迷惑的時候。
評分王引之的經典，文言虛詞的不朽之作
評分文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
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評分高郵王氏四種都齊瞭，慢慢學習。
評分【內容簡介】
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