具體描述
內容簡介
《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》是敦煌莫高窟第328窟西壁龕頂彌勒說法圖的右半部分，畫的是彌勒的左脅侍菩薩，以及弟子、聽法菩薩、供養菩薩等。畫麵顔色雖已變色，但仍不失鮮艷，可以想見畫麵當年的華麗燦爛。第328窟始建於唐，除西壁龕內之外均為西夏壁畫，西壁龕內的塑像和壁畫則是唐代的代錶作。
內頁插圖
用戶評價
作為一名對曆史和文化有著濃厚追求的讀者，我尤其看重書籍的學術價值和藝術價值。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》在這方麵做得非常齣色。雖然我不是專業的藝術史研究者，但書中精美的圖片本身就提供瞭極大的解讀空間。我能夠仔細地辨析畫麵中的人物服飾、道具、場景布置，與自己所瞭解的唐代曆史文化知識進行對照，從中獲得許多新的啓發。
評分我一直對中國古代藝術有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠穿越時空，訴說往昔故事的壁畫。這次偶然的機會，我購得瞭《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》，簡直是意外之喜。打開書的第一刻，就被那撲麵而來的藝術氣息所震撼。書的裝幀本身就透著一股沉靜而厚重的曆史感，仿佛握在手中的是一件來自盛唐的珍寶。當我翻開書頁，高清的圖片首先映入眼簾，每一個細節都清晰可見，色彩雖曆經韆年，卻依然鮮活，仿佛能夠感受到當時畫師落筆時的虔誠與激情。
評分讀這本書，我仿佛進行瞭一次穿越時空的旅行。通過《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》中的畫麵，我得以窺見盛唐時期社會生活的方方麵麵。不僅僅是宗教的虔誠，還有當時的服飾風尚、音樂舞蹈，甚至連人物的發型和麵部錶情，都透露齣那個時代的獨特韻味。這不僅僅是一幅宗教畫，更是一部鮮活的社會史。
評分我一直對那些能夠傳遞豐富情感和故事的藝術作品情有獨鍾。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》這本書，雖然是以高清圖片為主，但通過對壁畫中人物神態、姿勢的細緻觀察，我能夠“讀”到許多故事。佛陀的莊嚴與慈悲，菩薩的優雅與智慧，聽法者的專注與敬畏，每一個角色都在用自己的方式講述著信仰的力量。
評分我經常嚮身邊對中國古代藝術感興趣的朋友推薦各種書籍，而《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》絕對是我近期最想推薦的一本。它不僅擁有令人驚嘆的高清畫質，更重要的是它能夠將我帶入一個遙遠的藝術世界。翻閱這本書，就像打開瞭一扇通往盛唐的窗戶，讓我得以近距離地欣賞那流傳韆年的藝術瑰寶。
評分我一直認為，真正偉大的藝術作品，不僅僅是視覺上的享受，更重要的是它所承載的精神力量。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》中的壁畫，就充滿瞭這種力量。在閱讀這本書的過程中，我能夠感受到一種超越物質的寜靜和祥和。佛陀講經的場景，讓我對信仰有瞭更深的理解；供養人的虔誠，讓我看到瞭普通人在信仰中的寄托和希望。
評分這本書最大的魅力在於它將我帶入瞭一個完全沉浸式的體驗。以往我隻能在博物館的玻璃展櫃後麵，隔著一層薄薄的玻璃，匆匆一瞥那些珍貴的壁畫。而這本書，用其驚人的高清畫質，將敦煌莫高窟第328窟的“說法圖”呈現在我眼前，仿佛我正身處窟內，沐浴在佛陀講經的莊嚴氛圍之中。每一尊佛像的慈悲麵容，每一個菩薩的曼妙身姿，每一位供養人的虔誠神情，都被細膩地捕捉和還原。我甚至能仔細端詳壁畫邊緣那些細小的裂紋，感受時間的痕跡，體會藝術的生命力。
評分我是一名美術專業的學生，在學習和創作過程中，經常需要參考各種藝術作品。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》這本書對我而言，簡直是一本活的教材。盛唐時期敦煌壁畫的色彩運用、綫條勾勒、構圖布局，都是我學習的寶貴範例。特彆是第328窟這幅“說法圖”，其人物的動態、錶情的刻畫，以及整體畫麵的和諧統一，都給我帶來瞭深刻的思考。
評分購買這本書，我最看重的就是它的“高清大圖”這幾個字。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》絕對沒有辜負我的期望。當我放大圖片，仔細審視壁畫中人物的眼眉、服飾的紋理，甚至佛陀眉宇間那若隱若現的笑意時，我深切地體會到瞭高清的意義。它不僅僅是清晰，更是能讓你捕捉到那些在低分辨率圖片中被忽略的微妙之處，是真正能夠“看見”藝術的細節。
評分作為一位對中國古代佛教藝術有著持續關注的愛好者，我一直在尋找能夠真正展現敦煌壁畫魅力的高質量書籍。《中國古代壁畫經典高清大圖係列：敦煌莫高窟第328窟·說法圖（盛唐）》這本書無疑滿足瞭我的所有期待。它所呈現的第328窟“說法圖”，是盛唐佛教藝術的巔峰之作，而這本書以其無可挑剔的高清畫質，將這幅壁畫的每一個細節都呈現得淋灕盡緻。
評分上述七類壁畫，除裝飾圖案而外，一般有情節的壁畫，特彆是經變畫和故事畫，都反映瞭大量的現實社會生活，如：統治階級的齣行、宴會、審訊、遊獵、剃度、禮佛等；勞動人民的農耕、狩獵、捕魚、製陶、冶鐵、屠宰、炊事、營建、行乞等；還有嫁娶、上學、練武、歌舞百戲、商旅往來、少數民族、外國使者等等各種社會活動。因此，敦煌石窟，不僅是人類藝術寶庫，也是曆史文獻寶庫。莫高窟以其大量精美的壁畫和無數形象生動的彩色塑像，和極其珍貴的大量佛經、文書等珍貴曆史文獻，堪稱世界最珍貴的曆史文化遺産寶庫之一。
評分壁畫內容除以上七類外，還有建築畫、器物畫、花鳥畫、動物畫等。敦煌壁畫的藝術價值彌足珍貴，在結構布局、人物造型、綫描勾勒、賦彩設色等方麵係統地反映瞭各個時期的藝術風格及其傳承演變、中西藝術交流融匯的曆史麵貌。
評分反彈琵琶 中唐
評分敦煌的精品！虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。
評分敦煌的精品！虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。
評分敦煌壁畫中的山水畫遍布石窟，內容豐富，形式多種多樣。大多與經變畫、故事畫融為一體，起陪襯作用。有的是按照佛典中的山水，參照現實景物加上高超的想象力，描繪齣“極樂世界”青山綠水、鳥語花香的美麗自然風光；有的是以山水為主體的獨立畫幅，如第61窟的“五颱山圖”。
評分非常殊勝莊嚴的佛造像，值得珍藏
評分壁畫內容除以上七類外，還有建築畫、器物畫、花鳥畫、動物畫等。敦煌壁畫的藝術價值彌足珍貴，在結構布局、人物造型、綫描勾勒、賦彩設色等方麵係統地反映瞭各個時期的藝術風格及其傳承演變、中西藝術交流融匯的曆史麵貌。
評分反彈琵琶 中唐
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