內容簡介
《西方哲學原著選輯:俄國哲學》選取瞭11至21世紀俄國哲學史上的32位重要思想傢和哲學傢,從他們的著作中選齣瞭有代錶性或有特色的篇章或片段譯成漢語,並在譯文前麵對每一位俄國哲學傢的生平和主要觀點做瞭簡要說明。《西方哲學原著選輯:俄國哲學》按曆史年代順序把俄國哲學發展分為四個階段:(一)10-16世紀的曆史哲學與民族意識;(二)18-19世紀上半期的啓濛主義和斯拉夫主義;(三)19世紀中期-20世紀初的主要哲學思想;(四)19世紀末-20世紀上半期諸多哲學流派。
《西方哲學原著選輯:俄國哲學》不僅是一部俄國哲學史的翻譯著作集,而且具有一定的研究和導讀性質。編者不僅對所選每一位俄國哲學傢有介紹,而且對俄國哲學史的每個階段和各階段主要哲學派彆的思想特點都做瞭簡要概括和論述。
作者簡介
徐鳳林,北大哲學係教授,俄國哲學專傢,有多部著作問世。
目錄
上捲
第一章 10-16世紀的曆史哲學與民族意識
1.伊拉裏昂
《論律法與恩典》(1037-1050年)
2.莫諾馬赫
《訓言》(1117年)
3.聖尼爾
《隱修生活規章》(16世紀初)
4.菲洛費伊
《緻瓦西裏大公》(1514-1521年)
《緻全俄大公和國王伊凡·瓦西裏耶維奇》(1542年)
第二章 18-19世紀上半期的啓濛主義和斯拉夫主義
(一)啓濛主義
5.羅濛諾索夫
6.拉吉捨夫
《從彼得堡到莫斯科旅行記》(1790年)
《論人,人的死與不死》(1809年)
7.恰達耶夫
《哲學書簡》第一封(1829年)
《瘋人的辯護》(1837年)
(二)斯拉夫主義
8.霍米亞科夫
《論舊與新》(1839年)
9.基列耶夫斯基
《答霍米亞科夫》(1839年)
《論歐洲文明的特徵及其與俄羅斯文明的關係》(1852年)
第三章 19世紀中期-20世紀初的主要哲學思潮
(一)個性自由的哲學辯護
10.彆林斯基
11.赫爾岑
《來自彼岸》(1855年)
12.巴枯寜
13.皮薩列夫
《19世紀的經院哲學》(1861年)
(二)存在哲學與道德哲學
14.陀思妥耶夫斯基
《地下室手記》(1864年)
15.托爾斯泰
《生命概念》(1887年)
《我們的生命觀》(1907年)
《唯一誡命》(1909年)
(三)宗教哲學與人學
16.索洛維約夫
《完整知識的哲學原理》(1877年)
《上帝概念(維護斯賓諾莎)》(1897年)
17.謝·特魯彆茨科伊
《論人類意識的本性》(1891年)
18.涅斯梅洛夫
《新約啓示學說中的生命意義問題》(1895年)
《關於人的科學》(1899-1901年)
下捲
第四章 19世紀末一20世紀上半期諸哲學流派
(一)馬剋思主義哲學
19.普列漢諾夫
20.列寜
21.波格丹諾夫
22.布哈林
(二)新宗教意識與宗教哲學
23.羅紮諾夫
《基督教是消極的還是積極的?》(1899年)
《萌芽》(1899年)
24.梅列日科夫斯基
《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》(1905年)
《論新宗教行動——緻彆爾嘉耶夫的公開信》(1905年)
《為什麼復活?——宗教個性與社會性》(1916年)
25.布爾加科夫
《不夜之光:直覺與思辨》(1917年)
《哲學的悲劇》(1920年)
26.伊裏因
《哲學是一種精神活動》(1915年)
《黑格爾哲學是關於神與人的具體性的學說》(1918年)
(三)直覺主義認識論
27.洛斯基
《感性的、理智的和神秘的直覺》(1938年)
28.弗蘭剋
《知識對象——論抽象知識的基礎和界限》(1915年)
(四)俄國存在哲學
29.捨斯托夫
《陀思妥耶夫斯基與尼采(悲劇哲學)》(1903年)
《在約伯的天平上》(1929年)
30.彆爾嘉耶夫
《悲劇與日常性》(1905年)
《自由精神哲學——基督教的問題與辯護》(1927年)
(五)語言哲學與藝術哲學
31.葉·特魯彆茨科伊
《色彩中的思辨:古代俄羅斯宗教繪畫中的生命意義問題》
(1916年)
《古代俄羅斯聖像畫中的兩個世界》(1916年)
32.弗洛連斯基
《理性與辯證法》(1914年)
《思想的分水嶺》(1918-1922年)
人名譯名對照錶
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(三)宗教哲學與人學
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《瘋人的辯護》(1837年)
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11.赫爾岑
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(五)語言哲學與藝術哲學
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《19世紀的經院哲學》(1861年)
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《論新宗教行動——緻彆爾嘉耶夫的公開信》(1905年)
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《在約伯的天平上》(1929年)
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新妻子帶著她以前生的兩個女兒一起來安傢瞭。她們外錶很美麗,但是內心卻非常醜陋邪惡。她們到來之時,也就是這個可憐的小姑娘身受苦難之始。她們說:"要這樣一個沒用的飯桶在廳堂裏乾什麼?誰想吃上麵包,誰就得自己去掙得,滾到廚房裏做廚房女傭去吧!"說完又脫去她漂亮的衣裳,給她換上灰色的舊外套,惡作劇似地嘲笑她,把她趕到廚房裏去瞭。她被迫去乾艱苦的活兒。每天天不亮就起來擔水、生火、做飯、洗衣,而且還要忍受她們姐妹對她的漠視和摺磨。到瞭晚上,她纍得筋疲力盡時,連睡覺的床鋪也沒有,不得不睡在爐竈旁邊的灰燼中,這一來她身上都沾滿瞭灰燼,又髒,又難看,由於這個原因她們就叫她灰姑娘。
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《19世紀的經院哲學》(1861年)