解釋學譯叢:詮釋學真理?·論伽達默爾的真理概念

解釋學譯叢:詮釋學真理?·論伽達默爾的真理概念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[加] 讓·格朗丹 著
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100110709
版次:1
商品編碼:11686614
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 解釋學譯叢
開本:32開
齣版時間:2015-04-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《解釋學譯叢:詮釋學真理?·論伽達默爾的真理概念》是作者在1981年於德國蒂賓根大學獲得通過的博士論文,是作者作為一名年輕學者用力頗深的一部著作,為讀者展現瞭西方成熟哲學傢思考的內在邏輯和方式。格朗丹作為一位年輕的西方學者,其自身還在進行這方麵的訓練,所以他的著作就明顯地透露瞭這種結構和邏輯。詮釋學真理後麵加上這一問號,乃屬於它的本質。“詮釋學經驗”的真理性,即作為基本事實說明的理解的真理性,從實證主義的、分析的和科學理論的方麵已經提齣瞭懷疑。對於是否有詮釋學真理以及這種真理應當是什麼或想是什麼的問題,已經讓人陷入瞭極度的睏境。《解釋學譯叢:詮釋學真理?·論伽達默爾的真理概念》對於西方哲學專業的從業人員尤其對於伽達默爾的研究者有一定的參考意義。

作者簡介

作者係加拿大著名哲學傢,譯者係我國著名學者

用戶評價

評分

微博上多瞭有個副作用,長篇大論的文字看不大下去瞭。近日一直在讀吳藕汀的《孤燈夜話》,小品文,多是短短幾行,類微博。文字卻相當有趣,地理風俗,典故食材,信筆寫來。裏麵對一些書與前人的評價多與世俗迥異,如李清照晚年不曾改嫁,水滸誨盜誨淫,紅樓,三國與封神作者問題等等,讀來甚覺新鮮。

評分

國不惜使用一切手段。1857年,英法兩國爭奪蘇伊士運河的統治權達到白熱化的程度,但是一場設計巧妙的陰謀使英國獲得瞭蘇伊士運河的控股權,法國隻能乖乖地退讓。次年,在大英帝國殖民地的版圖中又增加瞭印度,這可是大英帝國王冠上的一顆明珠。英國還讓俄國在1877~1878年與土耳其的戰爭中的勝利果實幾乎化為烏有。當時,俄國軍隊離伊斯坦布爾隻有一步之遙,俄土雙方簽訂協議,將巴爾乾半島的一部分土地歸屬俄國。而維多利亞不希望看到俄國勢力深入到巴爾乾半島,她以武力和外交雙重施壓,迫使俄國做齣退讓。

評分

國不惜使用一切手段。1857年,英法兩國爭奪蘇伊士運河的統治權達到白熱化的程度,但是一場設計巧妙的陰謀使英國獲得瞭蘇伊士運河的控股權,法國隻能乖乖地退讓。次年,在大英帝國殖民地的版圖中又增加瞭印度,這可是大英帝國王冠上的一顆明珠。英國還讓俄國在1877~1878年與土耳其的戰爭中的勝利果實幾乎化為烏有。當時,俄國軍隊離伊斯坦布爾隻有一步之遙,俄土雙方簽訂協議,將巴爾乾半島的一部分土地歸屬俄國。而維多利亞不希望看到俄國勢力深入到巴爾乾半島,她以武力和外交雙重施壓,迫使俄國做齣退讓。

評分

11歲那年,維多利亞第一次知道瞭怎樣的輝煌前途在等待著她。她開始學習冗長繁瑣的宮廷禮儀和許許多多的行為禁忌:不許和陌生人交談,不能在外人麵前流露情感,不得破壞規矩,不許按照自己的好惡選讀書籍,不許吃定量外的甜品,等等。1837年6月20日,英國國王兼漢諾威國王威廉四世去世,年僅18歲的維多

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作者簡介

評分

維多利亞女王在位期間,英國的經濟迅速成長,不斷繁榮強大。女王登基的時候,英國隻有幾條鐵路,但她去世的時候,英國已經擁有一個連接各大城市的發達鐵路網。為瞭展示英國的昌盛和強大,第一次萬國博覽會於1851年在倫敦開幕,成為當時的舉世盛事。在文化和科學方麵,世界聞名的英國作傢查爾斯·狄更斯和英國博物學傢查爾斯·羅伯特·達爾文都是維多利亞時代的風雲人物。由於經濟和工業的不斷發展,維多利亞時代的英國人逐漸享受到科技進步帶來的生活便利,倫敦的汙水排放係統和倫敦街頭齣現的白熾燈都是維多利亞女王在位的時候實現的。在1891年,也就是女王去世之前的十年,英國已經實行對所有小孩進行免費教育。

評分

維多利亞女王畫像

評分

1839年,女王的婚姻大事被提上瞭日程,維多利亞認識瞭比她小三個月的錶弟薩剋森—科堡與哥達的阿爾伯特親王,他們於1840年2月10日舉行瞭婚禮。婚後女王夫婦共育有九個孩子,但由於維多利亞本人是血友病攜帶者,女王把這種病遺傳給瞭她的3個子女。幼子利奧波德親王是血友病患者,五位公主雖個個健康美麗,但次女艾麗斯公主和幼女貝亞特麗絲公主是血友病基因攜帶者,她們與歐洲王室聯姻的結果是使這一可怕的疾病在歐洲王室中蔓延,導緻瞭可怕的後果,很多王室成員相繼去世。

評分

本書是作者在1981年於德國蒂賓根大學獲得通過的博士論文,是作者作為一名年輕學者用力頗深的一部著作,為讀者展現瞭西方成熟哲學傢思考的內在邏輯和方式。格朗丹作為一位年輕的西方學者,其自身還在進行這方麵的訓練,所以他的著作就明顯地透露瞭這種結構和邏輯。詮釋學真理後麵加上這一問號,乃屬於它的本質。“詮釋學經驗”的真理性,即作為基本事實說明的理解的真理性,從實證主義的、分析的和科學理論的方麵已經提齣瞭懷疑。對於是否有詮釋學真理以及這種真理應當是什麼或想是什麼的問題,已經讓人陷入瞭極度的睏境。本書對於西方哲學專業的從業人員尤其對於伽達默爾的研究者有一定的參考意義。

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