胡金铨作品与研究系列：胡金铨谈电影 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡金铨 著，胡维尧 编

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309096927

版次：1

商品编码：11337662

包装：精装

丛书名： 复旦悦读精品

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：280

字数：230000

正文语种：中文

内容简介

　　其实，古装片和时装片毫无分别，可能我找故事跟其他的电影同业很不一样，我找故事以它适宜拍“电影”为原则，有的人找故事要情节好，有的人是要对白好，有的人是为了容易表达，电影因而有各种主观和客观的因素，我个人是找那些容易拿形象来表现的故事。《胡金铨作品与研究系列：胡金铨谈电影》主要介绍了作者对电影的一些看法与见解。

作者简介

　　胡金铨，1932年生于北京，自幼爱看书，国学根基深厚。1949年只身来港，展开导演生涯之前，曾做过校对、广告画师、演员等不同工作。1965年首次独立执导，拍成《大地儿女》。代表作有《龙门客栈》、《侠女》、《忠烈图》、《空山灵雨》等。1978年被英国《国际电影年鉴》评为年度世界五大导演之一。
　　胡金铨除拍电影外，其他知识亦非常丰富，博学多才，热爱中国古典文化，尤钟于京剧和书画。他对老舍的研究亦非常深入，曾著有《老舍和他的作品》一书。1997年进行心脏导管扩张手术失败，不幸离世，享年六十五岁。
　　
　　胡维尧，胡金铨侄女，生于北京，前岭南大学语言研习所中国语文教学与测试中心高级导师，现已退休。多年来从事普通话教学工作，经验丰富，曾发表过多篇学术论文，亦出版了多种相关著作。有关胡金铨的著作，除本书外，亦曾和梁秉钧合编《胡金铨电影传奇》。

内页插图

目录

简体版序
胡金铨谈日本影展
关西机场
以和为贵
“映画祭”的开幕词
日本收购美国电影公司
美日企业管理概念迥异
放映旧作《忠烈图》
外国人难打入日本社会
《忠臣藏》鼓吹集体复仇意识
《罗生门》带头扬威国际
电影大师沟口健二
荷里活向香港电影偷师
黑泽明（一）
黑泽明（二）
伊力·卡山（一）
伊力·卡山（二）
北海道雪地风情
翻译同行，不愁寂寞
迎客气派大
冒着风雪为觅食
石炭历史村勾起回忆
周星驰亦是场外评审
日本缺乏透明度
胡金铨谈电影
从拍古装电影找资料谈起
涵泳在古典剧场的血脉中
——我在传统戏曲中所学到的一些技巧
“形象”在电影中的功能
儒与禅之间
——胡金铨谈《空山灵雨》
胡金铨与王敬义对话
深夜的对话
——夜访导演胡金铨
澳洲行
——记第二十八届国际东方学会
记马尼拉影展（上）
记马尼拉影展（下）
与唐书璇谈电影
胡金铨剧本
侠女
龙门客栈

精彩书摘

　　杜：那么，你最近所拍的《山中传奇》和《空山灵雨》又怎样呢？有人说，这两部片子的佛家意味很浓。
　　胡：这个，我拍〈空山灵雨》，是因为我对权力这个东西，究竟是目的还是手段，总是搞不清楚。有人说是手段，因为有权之后，生活总会比别人好一点，享受多一点。可是，又有人说，权力本身就是一种目的，人们是为权力而权力。这个呢，发生在庙里最合适，因为就算是大方丈，他的生活和普通和尚也没什么太大的不同，也是吃素，坐禅念经，最多是在礼佛时多披上一件红袈裟，这也没什么大不了的，那还要争权力来干什么呢？可见权力本身的意义的确是有点问题，而让它发生在和尚庙里，应该是更容易表现出来。当然戏里也有些佛家的东西，好像那个老主持没有死，却变成老船夫，这当然可能是戏里孙越在逃亡时的幻觉，也可以说是佛家里的“余依涅槃”，这是指一些和尚年纪大了，就离开庙堂，自个儿进入深山老林里，在世人不知的情形下悄然圆寂在山里。所以，在众僧诵经送行时，我并没有拍老和尚圆寂的情形，至于他后来再出现，让盗经的孙越碰见了，这也有点佛家机缘巧合的意味。不过，这并不是我所强调的。还有，中国早期的庙堂，特别是唐宋以前，佛庙往往是依靠达官贵人的接济去维持的，后来大概觉得这样做有很多问题，于是便改变方式，所以和尚们也买田开地，就变成地主。更精明的和尚，在累积一定的钱财之后，就变成钱庄，好像少林寺，为什么它的和尚要练武功呢？就是因为它的庙产太大了，就要一定的武力来保护自己，以免被别人抢夺去。还有，像《水浒传》里的鲁智深，他有一天下山买酒喝，店里的人不肯卖给他，理由是他们的营业成本都是向庙堂借的，所以怕得罪了庙堂的主持人，可见和尚庙还贷款呐（笑）。所以，也许有了权力，的确是有点好处，所以连和尚庙里也要争权了。
　　……

前言/序言

　　为了纪念我的叔叔胡金铨，我花了几年时间收集他生前写的文章，二O一一年二月，由三联书店（香港）有限公司出版了《胡金铨随笔》和《胡金铨谈电影》两本书。
　　胡导演是拍摄武侠电影的一代宗师，有不少专家、学者、演艺界人士研究他的拍摄技巧、故事情节等专业知识，而我却希望大家还能够看到胡导演电影背后的种种，他的性格、他的为人、他的生活习性，以至于他的家庭背景，我觉得这些都是他拍摄电影内在的因素，这些资料可以帮助人们对他有更深入、更全面的认识，因此我努力编了〈胡金铨随笔》和《胡金铨谈电影》这两本书；另外，还有一本《胡金铨电影传奇》，二OO八年三月由明报出版社有限公司出版，书中载有我编写的胡导演生平年谱及其著作一览表等等。
　　当我得知复旦大学出版社有意出版简体版本的《胡金铨随笔》和《胡金铨谈电影》时，我立刻答应了，因为这样能有更多人看到关于他的书，了解他，研究他，这是一件十分值得高兴的事。
　　简体版本依照吴迎君博士的建议增加了新内容，在《胡金铨随笔》中增加了《“胡说”中国旅店史》，《胡金铨谈电影》中增加了访谈《深夜的对话——夜访导演胡金铨》，散文《涵泳在古典剧场的血脉中——我在传统戏曲中所学到的一些技巧》。这些新内容为两本书生色不少，在此深表谢意。
　　胡金铨导演是出生于一九三二年的，今年是他诞辰八十周年，简体版本能在这个时候出版正是对他的一种最好的怀念。我相信简体版本的出版一定会促使内地广大读者及电影爱好者更加关注、更加有兴趣去研究胡导演及其电影作品。

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　　 胡導還特別寫了自己所喜愛的溝口健二及黑澤明兩位日本電影大師，他謙稱自己不會寫影評，所以每每點到即止，卻每每點出獨到見解。寫溝口健二，胡導說：「溝口健二影片中的女性，往往為有『價值』的男人而獻身，所謂有『價值』的男人往往是指能專心致意於一種技藝或職業的人。」寫黑澤明，胡導稱自己認為黑澤明作品中最深刻、感人的是[生之慾]，「深刻探討了人的生死問題，也揭發了官場的醜惡面。……在表現方法上，黑澤明卻有獨到之處，把社會上的人情冷暖、世態炎涼描寫得淋漓盡致。」在講到[七武士]時，胡導還寫下了「對於一個電影導演來講，這恐怕是最困難的工作(把電影拍成高品質的娛樂片)」一句，讓人想起他拍的那麼多「高品質娛樂片」，期間定然經歷了無數坎坷，才會發出如此感同身受的感慨。

评分☆☆☆☆☆

　　 胡導還特別寫了自己所喜愛的溝口健二及黑澤明兩位日本電影大師，他謙稱自己不會寫影評，所以每每點到即止，卻每每點出獨到見解。寫溝口健二，胡導說：「溝口健二影片中的女性，往往為有『價值』的男人而獻身，所謂有『價值』的男人往往是指能專心致意於一種技藝或職業的人。」寫黑澤明，胡導稱自己認為黑澤明作品中最深刻、感人的是[生之慾]，「深刻探討了人的生死問題，也揭發了官場的醜惡面。……在表現方法上，黑澤明卻有獨到之處，把社會上的人情冷暖、世態炎涼描寫得淋漓盡致。」在講到[七武士]時，胡導還寫下了「對於一個電影導演來講，這恐怕是最困難的工作(把電影拍成高品質的娛樂片)」一句，讓人想起他拍的那麼多「高品質娛樂片」，期間定然經歷了無數坎坷，才會發出如此感同身受的感慨。

评分☆☆☆☆☆

胡金铨，1932年生于北京，自幼爱看书，国学根基深厚。1949年只身来港，展开导演生涯之前，曾做过校对、广告画师、演员等不同工作。1965年首次独立执导，拍成《大地儿女》。代表作有《龙门客栈》、《侠女》、《忠烈图》、《空山灵雨》等。1978年被英国《国际电影年鉴》评为年度世界五大导演之一。

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这系列胡金铨的三本书，都值得收藏

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龙门客栈 七十年代以来，美国有西部片，日本有武士片，中国则有武侠片。三者显然都是动作类型片，讲的是武力除 龙门客栈剧照 龙门客栈剧照(15张) 奸的故事，且重点都突出一“侠”字，而“侠”在《史记·游侠列传》中的定义为：“所谓言必行，行必果，己诺必诚。不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。”因而故事的主人公也往往是一些惩恶扬善的独立英雄式人物；三种类型片的不同之处在于各自的社会文化特色，赋予了影片不同的文化背景与叙事语境。香港素来就有武侠片，1928年明星公司便出品了由张石川导演的神怪武侠片《火烧红莲寺》，风靡一时，当时连续四年延续了神怪武侠片的潮流，只是一直以来由于拍摄水平低，始终不能与西部片和武士片的力量抗衡……想了解更多，看看这本书会有很多收获。

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漫的情调，蜘蛛张网的死机，月夜弹唱的雅兴，文场与武打的气派，企图借此具现中国传统的理想风韵。

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《龙门客栈》海报

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蛮好的！

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　　胡金銓談日本影展