古舊字畫鑒彆法 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　李智超，名喆吉，又名茹鏡，字智超，號白洋舟子，彆號白洋、葭塢主人等。河北安新人。係我國著名美術史論傢、鑒賞傢、山水畫傢和藝術教育傢。先後在北京師範學校、輔仁大學、京華藝術專科學校、國立北平藝術專科學校（現中央美術學院）、中央戲劇學院、天津藝術學院（現天津美術學院）執教，教齡達四十六年之久，桃李滿天下。曾任《北京時報，藝術周刊》主編，北京中國畫院《中國畫》期刊副主編、京華藝術專科學校客座教授、國立北平藝術專科學校聘任教授、河北藝術師範學院副教授兼中國畫教研室主任等職。主講中國畫論、中國畫鑒定、中國山水畫等課程。曾在天津、濟南、南京等地舉辦畫展，山水畫代錶作有《灌田航運兩利渠》《筆架峰》《官廳一角似江南》《湖水靜時見山影》《遠望眉毛峰》《漁歌歇處農歌起》等。有《古舊字畫鑒彆法》《中國畫論述要》《中國藝用透視學速成法》等著述行世。

作者簡介

　　李智超（一九〇〇-一九七八），早年師從蕭謙中、齊白石學畫，工山水、竹石。畢業於圍立北平藝術專科學校精於古書畫鑒定和中國畫論、畫史，著述頗豐。
　　一九八二年，人民美術齣版社主編的《美術論集》擇要發錶廠李智超的遺作《古舊字畫鑒彆法》，在此基礎上，李智超的學生周妙中遵照李智超夫人硃啓明的囑托，將先生遺作整理擴充，於一九九五年由河北美術齣版社齣版；二〇〇九年，人民美術齣版社決定在保持原作風貌的基礎上由天津美術學院的王振德教授著序，李智超先生的次子李其震對書稿進行進一步整理，把有些已不常用的名詞進行詮釋，對文中提到的人物補充上生卒年代和藝術成就，並請天津財經大學藝術學院李振博士為本書配圖，同時對真僞作品進行評論和分析，使書中的真知灼見、真纔實學、真實體驗既易於讀者閱讀，又便於準確掌握鑒定古舊字畫的要領。

內頁插圖

目錄

引言
技法水平、風格、韻味兒
技法水平
風格
韻味兒
署款、印章、印色
署款
印章
印色
絹、紙
絹
紙
題跋和收藏印
題跋
收藏印
作假字畫的方法
摹畫
硬黃
響拓
代筆
假字畫
假畫真款
配假大名
寫錯姓名
拼湊題跋
轉山頭
移花接木
一裁為二
失群冊頁
失群屏條
蘇州片子
楊州充
湖南造
河南造
廣東造
北京刀兒
憤而作僞
搬傢與分傢
真畫不真
非時代內容
珂羅版
假收藏印
詩堂、邊跋、引首等
舊絹、舊紙
不同時代人的閤作
前人題跋後人詩

前言/序言

古舊字畫鑒彆法 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

通俗，有與膺品的對比說明，好書。

評分☆☆☆☆☆

通俗，有與膺品的對比說明，好書。

評分☆☆☆☆☆

　　紙、帛的鑒彆 字畫是作於紙和帛之上的，帛的壽命一般百年左右，紙的壽命約在韆年之內。當然，齣土文物中的紙帛由於地下埋葬環境的不同，仍可能超越韆年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代纔發現雙絲織成的絹帛，比元明時期的絹顯得細密。由絹的質量類彆可以斷定字畫年代。紙，也有時代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得縴維較租，紙張不夠細潔；隋唐之後，樹皮被用來造紙，其紙質就比以前精細；北宋中期後，造紙原料多樣化，紙質也呈現多樣化瞭。實際上，民間收藏的字畫僅以明清以後時期多見，這是因為紙、絹本身難於曆經數百年保存的緣故。再加上造僞者的混淆，所以有人認為古字畫中相當部分是魚目混珠。 裝演鑒彆 各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年“以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續為裝核”。明代書畫則在書畫捲增加瞭引首，有的還被寫上瞭字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加瞭詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術形式都勝於明代，顯得更為講究。

評分☆☆☆☆☆

書評作用於讀者，首先在於它的信息功能，也就是說為讀者選擇圖書提供參考，這就要求它把圖書的基本內容介紹給讀者；其次在於它的中介功能，即讓讀者在閱讀行為實施之前，有一個心理準備，以使閱讀具有針對性，這又要求它點明圖書的精要所在；最後在於它的導讀功能，此功能分為兩個方麵.一是為讀者在閱讀時，對所讀圖書進行價值判斷提供參考，二是嚮讀者推薦優秀的圖書，這自然就要求它必須準確地反映書的內容，並在眾多的齣版物中遴選書評的對象。

評分☆☆☆☆☆

經典之作 努力學習 包裝完好 價格閤適

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

評分☆☆☆☆☆

古舊字畫鑒彆法 還是uc

評分☆☆☆☆☆

　時代特徵與個人風格 書畫是作品，必然留下時代特徵，不同時代字畫特徵不一。唐朝之前的山水畫恐怕難令人置信，用楷書冒充西漢書法也不會有人相信。隻要對字畫年代宇型、畫技畫風有大概瞭解，明顯的僞品欺騙就可鑒彆。對於名傢作品，要瞭解名傢的生平、藝術風格與創作題材範圍，更要瞭解他們的筆墨技法。名傢的藝術錶現技法是長期操練後而形成的，一般人要模仿難免有敗筆顯露，抓住某人筆法特點研究至深，則容易辨認僞作。

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

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