關於這本書對技術細節的覆蓋深度,我必須給予最高的評價。它並沒有滿足於停留在宏觀的理論層麵,而是深入到瞭許多行業內人士纔會關注的細微之處。比如,書中對不同幀率(FPS)在不同文化語境下對觀眾心理産生微妙影響的探討,這一點在很多同類書籍中是鮮有提及的。再比如,它詳細剖析瞭“跳切”(Jump Cut)在不同導演手中有何種截然不同的情感導嚮——是錶達時間流逝的焦慮,還是僅僅為瞭製造視覺衝擊。我甚至發現瞭幾處關於早期非綫性編輯係統(NLE)發展曆程的珍貴資料,這對於理解當代剪輯工作流的演變脈絡非常有幫助。這本書就像是一個技術寶庫,它不隻是告訴你“怎麼做”,更重要的是告訴你“為什麼必須這麼做”,這種對根源的探究,無疑能幫助讀者建立起更加堅實和全麵的技術認知體係。
評分坦白說,這本書的排版和圖例展示是我見過最用心的一批。麵對剪輯這樣高度視覺化的學科,純文字介紹是遠遠不夠的,而本書的作者顯然深諳此道。書中大量穿插瞭精心挑選的電影畫麵截圖,並且對這些截圖進行瞭精準的標注——哪裏是關鍵幀,哪裏是運動軌跡的起點和終點,甚至是音頻軌道上的能量峰值點,都被清晰地用圖形方式呈現齣來。更厲害的是,對於一些復雜的運動或序列,作者甚至使用瞭流程圖和概念示意圖來輔助解釋,這些圖錶並非簡單的信息堆砌,而是真正起到瞭解讀和梳理復雜邏輯的作用。這種圖文並茂、相互印證的編排方式,極大地提升瞭學習效率,使得原本需要反復揣摩的復雜概念,通過視覺化的呈現瞬間變得清晰易懂,讓人不得不佩服作者在教學設計上的匠心獨運。
評分這本書的裝幀設計實在太讓人驚喜瞭!封麵采用瞭一種類似老式膠片的紋理,深沉的墨綠色配上燙金的標題,一股濃厚的懷舊氣息撲麵而來,讓人一拿到手就忍不住想翻開看看。內頁的紙張質感也非常上乘,那種微微泛黃的米白色調,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,而且油墨的印刷清晰度極高,即便是細小的圖錶和文字也能看得一清二楚,這對於一本需要精細觀察的專業書籍來說簡直是福音。我尤其欣賞齣版社在細節上的用心,比如書脊處的字體排版,那種工整中帶著一絲藝術感的處理,每次把它放在書架上,都覺得它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的工藝品。當然,內容纔是核心,但這本書的物理體驗已經為接下來的學習旅程打下瞭非常愉悅的基礎,光是撫摸書本的觸感,就已經讓人對接下來的知識探索充滿瞭期待。這種對實體書的尊重與打磨,在如今這個數字化的時代顯得尤為珍貴。
評分我本來以為這會是一本枯燥的理論堆砌之作,畢竟“學”這個字擺在標題裏,總讓人聯想到厚厚的公式和晦澀難懂的術語。然而,這本書的敘事方式完全顛覆瞭我的預期。作者似乎擁有一種魔力,能夠將那些看似高冷的剪輯原理,通過生動有趣、貼近實際案例的方式娓娓道來。他沒有直接拋齣“為什麼”或“是什麼”,而是從一個具體的電影場景入手,比如某部經典影片中一次著名的轉場,然後層層剝繭地分析其背後的節奏控製、情緒鋪墊和敘事目的。這種“先體驗,後解析”的結構,極大地降低瞭閱讀門檻。我感覺自己不像是在讀一本教材,更像是在聽一位經驗豐富、健談的資深剪輯師在咖啡館裏分享他的獨傢秘訣。那些原本讓我望而生畏的理論名詞,在作者的妙筆下都變得鮮活起來,仿佛每一個剪輯點都有瞭生命和呼吸。
評分最讓我感到受用的,是書中關於“敘事節奏與情緒張力”的論述。許多剪輯師固然掌握瞭軟件操作和技術規範,但真正區分平庸與卓越的,往往在於對時間把控的藝術感。這本書在這方麵可謂字字珠璣。它用非常直觀的比喻,將剪輯點的選擇比作音樂中的休止符,強調瞭“不剪”有時比“猛剪”更有力量。作者反復強調瞭鏡頭長度與角色內心活動之間的關係——一個長鏡頭如何讓觀眾與角色的思考同步,一個極短的特寫如何瞬間引爆潛藏的情緒。這種對敘事邏輯和觀眾心理的深度洞察,讓我開始重新審視自己過去的一些剪輯習慣。它不是教你如何完成一個任務,而是引導你學會如何“講故事”,如何通過時空切割來構建一個完整且富有感染力的世界觀,這已經超越瞭技術層麵,觸及到瞭電影藝術的核心。
評分大體扼要地說來,宋代學者所熱烈討論的問題,不外兩部一部是屬於本體論的,一部是屬於修養論的。他們雖說是意見紛歧,不相統一但是到底有他們全體一緻的見解。他們有全體一緻的見解,所以成其為一時代的學風他們的意見紛歧,不相統一,便在共同的學風下麵保存著他們各人的精神和麵貌。他們對於本體論共同的見解是萬物一體,他們對於修養論共同的見解是變化氣質,許多問題便從這上麵發生。
評分當然,我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢,基本上比較站在欣賞的角度,我們來共享這個知識,感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩,更試著要接近歐美學術主流,把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處,是可以做得很漂亮,壞處是這不是它原來的樣子。
評分近幾年來,颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》引進,頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代,餘英時、許倬雲算作第二代,那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長,並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森,可算是颱灣人文學科的領導者,第三代學者的代錶人物
評分很好很快 好書
評分最先提齣萬物一體的主張的,可說是周濂溪的太極圖說,其次便是張橫渠的西銘。紛歧的意見,也便從這裏引逗。依據常識的觀念,萬物隻是萬物,各個個體是各自分離,各自獨立的。現在要說各個體並不
評分鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉,但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認,他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多,雖然嚴格說起來,他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來,蔣介石其實到後期,一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋,認為應該堅決地推掉。
評分沒想到從北京寄到山東也這麼快,書非常不錯!
評分錢穆先生把王陽明置於理學發展史中加以考察,以精煉的筆法,勾勒王學之大綱與流變,指齣陽明思想的價值在於他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的萬物一體和變化氣質的問題,貢獻瞭獨特的良知理論。
評分今天剛剛拿到書,這本:..錢穆1.錢穆寫的陽明學述要很不錯,陽明學述要原名王守仁,初版於1930年。
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