老实说,我并不是一个容易被“大部头”说服的读者,我更倾向于那些有个人鲜明印记的解读。这本书的厉害之处就在于,尽管它遵循了严谨的学术规范,但行文中却流淌着一股对这门手艺发自内心的热爱与敬畏。它不是那种冷冰冰的知识堆砌,而是充满了生命力的叙述。例如,它在介绍晚清民国时期竹刻技艺向民间扩散的趋势时,那种描述手法非常生动,仿佛能看到市井间的匠人如何消化吸收宫廷和文人雅士的审美,再用更接地气的方式将其演绎出来。这本书成功地搭建了一座连接学术殿堂与民间智慧的桥梁,让竹刻艺术的传承脉络清晰可见。读完合上书本,脑海里挥之不去的,是那些历经千锤百炼才得以留存下来的竹子纹理,它们无声地诉说着关于时间、技艺与审美永恒的命题,让人对“留存”这件事有了更深一层的感悟。
评分这本书的影像资料质量,是让我感到最惊喜的部分之一。通常这类学术性较高的图录,印刷效果往往难以匹配实物的精美,但此书完全颠覆了我的预期。无论是高光部分的反射处理,还是阴影部分的层次过渡,都得到了极其忠实的还原。特别是那些表现漆面包浆的特写镜头,那种历经岁月沉淀的温润感几乎要从纸面上溢出来。我对比了自己收藏的一件小物件,书中对同一类作品不同光照条件下的拍摄,提供了非常科学的参考标准。此外,书后附录中的历代竹材产地和使用习惯的对照表,对于研究者来说简直是宝库。这份详尽的资料使得我们不仅能欣赏“是什么”,更能理解“为什么会是这样”。它教会了我如何用更专业的眼光去审视竹刻作品的“皮色”和“竹肉”的差异,这种对“物性”的尊重,是所有优秀工艺品研究的基础。
评分作为一名长期关注民间工艺的收藏者,我特别关注书中对于竹刻“文人化”进程的探讨。过去总觉得竹刻是匠人的活计,但这本书有力地证明了它如何逐渐融入士大夫的审美体系,成为寄托文人情怀的载体。书中引用的文献资料非常扎实,很多是首次公开的私人藏品记录或相关文人笔记的摘录,这让整个论述体系显得非常坚实可靠。我特别喜欢其中对于“竹”本身象征意义的挖掘,从古代诗词中的“傲骨”、“气节”,到如何在三维空间中以刀代笔来表达这种精神内核,逻辑链条非常清晰。阅读过程中,我多次停下来思考,现代的雕塑艺术是否还能达到如此含蓄而深刻的表达境界?这本书的价值,或许就在于它提醒我们,真正的艺术高峰往往诞生于材料的限制与精神追求的完美结合之中,它不是简单的技艺展示,而是时代精神的侧影。
评分这本书的文字部分,简直是教科书级别的深度剖析,那些对纹饰寓意和雕刻技法的阐述,精准而富有洞察力。我读到关于“留青”和“透雕”两种主要技法的对比分析时,简直茅塞顿开。作者对于材料特性的理解,已经深入到了近乎哲学的层面——是如何看待竹子的“虚实”与“生命力”的?书中对历代名家的代表作进行了详尽的图文解析,比如对清代嘉定派那种气势磅礴的山水题材,以及扬州派那种精致繁复的花鸟主题,描述得入木三分。举例来说,有一件描绘“渔樵问答”的圆雕,书中不仅展示了多角度的实拍照片,还配有清晰的局部放大图,让我能清晰地分辨出竹丝的走向如何配合人物衣褶的起伏,这种对细节的执着,展现了书籍编辑的专业水准。对于一个业余爱好者而言,这本书提供了远超预期的知识密度,它将那些原本晦涩难懂的工艺术语,用清晰流畅的语言转化为可理解的艺术语言,极大地提升了我的鉴赏能力。
评分这部关于竹刻艺术的精装本,一拿到手里,那厚重的质感和纸张的细腻触感就让人爱不释手。装帧设计得非常典雅,墨色的封面配上烫金的书名,透着一股沉静的文人气息。我本来就对传统工艺有着深深的迷恋,尤其是那些需要极高耐心和匠人精神的雕刻艺术。这本书的排版布局也十分讲究,留白得当,使得那些精美的图版得以充分展现其细节之美。翻开扉页,首先映入眼帘的是一些早期竹刻作品的拓片摹本,线条古朴苍劲,仿佛能穿透历史的尘烟,触摸到当年刻刀在竹片上游走时的微微颤动。我尤其欣赏其中对不同时期、不同地域雕刻风格的梳理,那种严谨的学术态度让人感到由衷的敬佩。它不仅仅是一本图册,更像是一部流动的艺术史诗,娓娓道来竹子如何从自然之物,蜕变为文人心中的“美器”。每翻过一页,都像经历了一次对古代审美情趣的深度对话,让人不禁感叹,在科技日益发达的今天,这种慢工出细活的艺术形式更显得弥足珍贵。
评分八月初,在上海的酷暑湿热的环境下,温州家乡人胡小江、陈秀雯夫妇,特意为我安排住处,得以在平静凉爽的居住处完成初稿,内心极为感谢他们的善心。同时也要感谢上海大学研究生左希超,在短时间内帮忙完成口述记录。对出版社焦总编辑代为运筹帷幄,折冲樽俎的辛劳,铭感五内。
评分了解中国竹刻历史经典作品的伙伴可以入手,正版。
评分王世襄集”之一种,收录了王世襄先生有关竹刻艺术的文章,分为“刻竹小言”(金西厓著,王世襄整理;包括简史、备材、工具、做法、述例、述例续编)、“竹刻小识”(包括竹刻简史、竹刻分派、竹刻的恢复和发展等)、“此君经眼录”(图文并茂地讲述近百件竹刻珍品)、“散记”(记竹刻艺术品)。王世襄集”之一种,收录了王世襄先生有关竹刻艺术的文章,分为“刻竹小言”(金西厓著,王世襄整理;包括简史、备材、工具、做法、述例、述例续编)、“竹刻小识”(包括竹刻简史、竹刻分派、竹刻的恢复和发展等)、“此君经眼录”(图文并茂地讲述近百件竹刻珍品)、“散记”(记竹刻艺术品)。王世襄集”之一种,收录了王世襄先生有关竹刻艺术的文章,分为“刻竹小言”(金西厓著,王世襄整理;包括简史、备材、工具、做法、述例、述例续编)、“竹刻小识”(包括竹刻简史、竹刻分派、竹刻的恢复和发展等)、“此君经眼录”(图文并茂地讲述近百件竹刻珍品)、“散记”(记竹刻艺术品)。
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评分王世襄出生于1914年。此时,父亲任职外交部条约司,勤奋工作之余喜逛古玩店,买些残缺的古瓷标本。母亲娴雅高贵,持家之外,寄情绘事。王世襄就在这样温馨的家庭里度过了婴幼时期。小时候,家中有私塾老师教古汉语、经、史和诗词等。王世襄喜欢的是诗词,对其他学科不太感兴趣。后来,父亲又专门送他到北京干面胡同美国人为他们子弟办的学校去读书。王世襄从三年级开始,一直到高中毕业,学得一口流利的英语,使人误以为他是在国外长大的。他说:“从小学英语,讲得流利。每天从学校回家后,家里给我请最好的古汉语老师,学什么经学、史学、小学、音韵等,我学不进去,只喜欢古诗词,连历史我也没好好学。”
评分第十一种
评分专业书籍,写的不错。蛮好,需要慢慢看。
评分八月初,在上海的酷暑湿热的环境下,温州家乡人胡小江、陈秀雯夫妇,特意为我安排住处,得以在平静凉爽的居住处完成初稿,内心极为感谢他们的善心。同时也要感谢上海大学研究生左希超,在短时间内帮忙完成口述记录。对出版社焦总编辑代为运筹帷幄,折冲樽俎的辛劳,铭感五内。
评分书是好书,就是京东快递不行,送的够快,包装太敷衍,书外边只有个京东的塑料袋子,第一次送到书角磕烂了,换货回来又是磕了,只是没烂,就这样吧,看来还是不能在京东买书
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