国民阅读经典：查拉图斯特拉如是说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 尼采（Nietzsche F.） 著，黄敬甫，李柳明 译

图书标签:

• 哲学
• 尼采
• 存在主义
• 超人
• 权力意志
• 人生智慧
• 德国文学
• 经典
• 思想
• 文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101096286

版次：1

商品编码：11372934

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 国民阅读经典

开本：32开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：422

字数：270000

正文语种：中文

编辑推荐

　　他的思想不但滋养了弗洛伊德、萧伯纳、加缪、萨特、海德格尔、王国维、鲁迅、郭沫若等中外文化巨人，而且影响至今仍能真切地感受到。

内容简介

　　《国民阅读经典：查拉图斯特拉如是说》以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教教条造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在《国民阅读经典：查拉图斯特拉如是说》中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。令尼采饱受非难道言论“去女人那里吗？别忘了你的鞭子”，便是出自此书。只有深入理解了尼采的精神实质，才能真正理解这样的怪论。

内页插图

目录

尼采谈《查拉图斯特拉如是说》的创作
第一部
查拉图斯特拉的序言
查拉图斯特拉的说教
三种变形
道德的讲坛
彼岸论者
蔑视肉体者
快乐和激情
苍白的罪人
阅读与写作
山上的树
死亡的说教者
战争与战士
新的偶像
市场之蝇
贞操
朋友
一千零一个目标
爱近邻
创造者之路
年老的和年轻的女人
被毒蛇咬伤
孩子与婚姻
自愿的死亡
赠予的道德

第二部
拿着镜子的孩子
在幸福的岛屿上
同情者
教士
有道德的人
无赖
毒蜘蛛
著名的智者
夜之歌
舞之歌
坟之歌
超越自我
崇高者
文化之邦
无暇的认识
学者
诗人
大事件
预言者
拯救
人生的智慧
最宁静的时刻

第三部
漂泊者
幻象与谜
违背意愿的幸福
日出之前
矮化的道德
在橄榄山上
走过去
背叛者
回家
三件恶行
重压之魔
旧碑铭和新碑铭
康复者
大渴望
另一首舞之歌
七印

第四部，即最后一部
蜂蜜祭品
呼救声
同国王们的谈话
蚂蟥
魔术师
退位
最丑陋的人
自愿的乞丐
影子
正午
欢迎
晚餐
高人
忧郁之歌
科学
在沙漠的女儿中间
唤醒
驴子的庆典
梦行者之歌
预兆

精彩书摘

　　从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。
　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。
　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。
　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。
　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。
　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？
　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！
　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！
　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！
　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。
　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。
　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。
　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。
　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。
　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。
　　可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。
　　真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？
　　是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。
　　这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。
　　这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。
　　我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。
　　我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。
　　病人和垂死者蔑视肉体和大地，因而发明了天国和赎罪的血滴：但是即使这些甘美而阴沉的毒药，他们也是取之于肉体和大地。
　　他们想逃离困苦，而且星星离他们太遥远。于是他们叹息道：“啊，要是有一条天路就好了，可以悄悄地进入另一种生存和幸福！”——于是他们发明了一些诡计和血腥的饮料！他们现在误认为自己脱离了他们的肉体和这个大地，这些不知感恩的东西。可是，他们脱离痉悸和狂喜要归功于谁呢？要归功他们的肉体和这个大地。
　　查拉图斯特拉对病人是温和的。确实，他对他们这种寻求安慰和不知感恩的行为并不恼怒。愿他们成为康复者和制胜者，为自己创造更高级的肉体。
　　……

前言/序言

国民阅读经典：查拉图斯特拉如是说 《查拉图斯特拉如是说》并非一本传统的哲学著作，而是一部充满诗意、寓言和哲理的鸿篇巨制，它以先知查拉图斯特拉的视角，向世人宣告着一种全新的生命哲学和价值体系。这本书的精髓在于其对人类存在困境的深刻洞察，以及对超越现状、实现自我价值的激昂呼唤。它不是为了提供现成的答案，而是为了激发读者独立的思考，引导他们踏上探索自身潜能和意义的征程。 第一部分：告别山林，走向人群 故事以查拉图斯特拉从孤独的山林中走下来开始。他在那里度过了十年，沉思、修行，领悟了深刻的真理。如今，他感到自己如同“一个孩子，一个夜里的孩子”，充满了光明与力量，迫切地希望与世人分享他的智慧。他的到来，如同黎明的光芒，驱散了笼罩在人们心头的黑暗与迷茫。 然而，当他抵达集市，试图向人们传播他的思想时，却遭到了普遍的冷漠甚至嘲笑。人们被世俗的琐事、功名利禄所蒙蔽，听不懂查拉图斯特拉关于“超人”和“永恒轮回”的宏大叙事。他发现，人们沉醉于过去的传统和价值观，却对未来的可能性视而不见。这种疏离感，让查拉图斯特拉深刻地认识到，改变并非易事，他的使命将是一场漫长而艰巨的斗争。 他将自己的教诲比作“太阳”，人们如同“盲人”，无法承受其耀眼的光芒。因此，他不得不以更通俗、更贴近生活的方式，通过寓言和故事来引导人们。他讲述了“三变形”——骆驼、狮子和孩童——来比喻人类精神的成长过程。骆驼象征着承担重负、遵从权威的顺从阶段；狮子象征着反抗、摧毁旧有价值的自由阶段；而孩童则象征着创造、肯定生命的新生阶段。他希望人们能够超越前两个阶段，达到孩童般的纯真、忘却和重新开始的能力。 第二部分：超人的召唤与意志的升华 查拉图斯特拉的演讲和教诲，核心在于“超人”（Übermensch）的概念。这并非指生物学上的进化，而是精神上的超越。超人是人类能够达到的最高境界，是一个能够创造自己价值、肯定生命、并且超越自身局限的存在。超人不是一个神圣的救世主，而是人类自身潜能的极致展现。 他批判了虚无主义和“上帝已死”的现实。他认为，当人们不再相信神圣的权威和既定的道德准则时，就会陷入价值的真空，感到生命的无意义。然而，他并非宣扬绝望，而是将这种“上帝已死”看作是一种解放，是人类摆脱旧有束缚、重新创造自身价值的契机。他呼唤人们成为自己命运的主宰，用自己的意志去塑造世界，去赋予生命以意义。 “爱欲”（Wille zur Macht）是书中另一个核心概念。它并非简单的权力欲，而是生命内在的、不断扩张和创造的驱动力。这是一种生命力，一种自我超越的冲动，一种将自身意志贯彻于世界的强大力量。查拉图斯特拉认为，正是这种爱欲，驱动着生命不断向前，不断发展。他鼓励人们拥抱这种内在的力量，并将其导向积极的创造，而不是 destructive 的破坏。 第三部分：永恒轮回与生命肯定 “永恒轮回”（Ewige Wiederkunft）是书中最为深邃，也最具挑战性的思想之一。查拉图斯特拉提出，如果我们所经历的一切，从最细微的尘埃到最宏大的宇宙事件，都将无限次地重演，那么我们应该如何生活？如果每一次重演都是真实存在的，我们是否能够毫不后悔地拥抱这一切，甚至热切地期盼它的到来？ 这个思想的目的，在于引导人们对生命进行最彻底的肯定。如果生命的每一个瞬间都将永恒轮回，那么我们就有责任让每一个瞬间都变得值得我们去拥抱，去热爱。这是一种对生命的终极责任感，也是一种对生命存在的最高礼赞。它鼓励我们将每一个当下都活出极致，不留遗憾，因为这正是我们可能永恒重复的唯一版本。 查拉图斯特拉的教诲，充满了矛盾与张力。他既是孤独的先知，又是渴望与人连接的导师；他既批判旧有的一切，又呼唤新的创造；他既揭示生命的苦难，又赞美生命的活力。这种矛盾并非逻辑上的不连贯，而是他对人类复杂性的深刻理解。他明白，人类的成长是一个痛苦而艰难的过程，需要不断地自我挣扎和超越。 第四部分：自我超越与生命的赞歌 《查拉图斯特拉如是说》并不是一本提供轻松阅读体验的书籍。它要求读者主动参与，进行深入的思考。书中充斥着隐喻、象征和哲学性的语言，需要读者细细品味，反复揣摩。查拉图斯特拉的话语，如同深邃的泉水，需要我们用耐心去挖掘，才能品尝到其甘甜与智慧。 这本书的核心，在于它对人类主体性的强调。它拒绝将生命的意义寄托于外在的神祇、教条或他人，而是将意义的创造权交还给每一个独立的个体。它鼓励我们成为自己生命的艺术家，用自己的思想、意志和行动，去描绘出属于自己的生命图景。 它所呼唤的“超人”，并非遥不可及的理想，而是我们每个人都可以努力追求的目标。它提醒我们，人类并非注定要停滞不前，而是拥有无限的潜能去超越自我，去成为更伟大、更有意义的存在。 《查拉图斯特拉如是说》是一部能够改变我们看待世界和自身的方式的书。它不提供慰藉，却提供力量；它不提供答案，却提供方向。它是一场思想的盛宴，一趟灵魂的旅程，一次对生命最深刻的探索。通过阅读这本书，我们被邀请进入一个更加广阔的精神世界，去重新审视我们是谁，我们应该成为谁，以及生命的真正意义所在。它是一部真正属于“国民阅读”的经典，能够激发一代又一代人的思考与成长，引领我们走向一个更具创造力和生命力的未来。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验非常独特，它更像是一次对自我局限性的勇敢挑战。每次阅读，我都会被那种对人类精神潜能的无限拔高所震撼。书中的论述往往是激进的、极端的，它毫不留情地撕开那些包裹着平庸生活的美丽糖衣，直指生存的赤裸真相。我花了很长时间去适应这种没有安慰、只有拷问的叙事方式。它不像教科书那样告诉你该怎么做，而是不断地追问你“你到底想成为什么样的人？”这种强迫性的内省，对我这个原本倾向于随波逐流的人来说，无疑是一剂猛药。我发现自己开始注意那些日常生活中被忽略的细节，开始审视自己对“成功”和“幸福”的定义是否真的来自内心深处，而非外界的标签。它是一面极度清晰的镜子，照见的不仅是世界的荒谬，更是自身潜藏的惰性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的一点，是它对语言本身的驾驭达到了出神入化的地步。它不是在描述世界，它是在创造一个与现有世界平行、却又更具穿透力的精神领域。那些充满寓言色彩的故事和比喻，初看仿佛是散乱的碎片，但当你沉下心去感受其背后的韵律和张力时，会发现它们精确地契合了某种深层的哲学结构。它教会我，真正的深刻并非来自于复杂的术语堆砌，而是来自于对核心真理的直接而有力的表达，哪怕这种表达需要披上“疯子”的外衣。读完之后，我感觉自己看待艺术、看待道德乃至看待人与人之间的关系，都多了一层难以言喻的距离感和穿透力，不再轻易被表象所迷惑。它像一剂强效的清醒剂，让人在喧嚣中找到自己内心的那个不朽的中心点。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我并不是一个习惯于接受这种“布道式”写作风格的读者。文字的密度极高，节奏忽快忽慢，情绪如同过山车般跌宕起伏。它没有传统叙事的那种流畅感，反而充满了戏剧性的停顿和爆发。我读的时候，时不时会产生一种被强行拽入作者精神世界的错觉，那种感觉非常强烈，以至于我开始怀疑自己日常对“好”与“坏”、“高尚”与“卑劣”的简单二元对立判断是否过于肤浅。书中的那位“说书人”，他的语言充满了古老的智慧和未来主义的激进，这两种看似矛盾的力量在他手中完美融合。我体会到一种强烈的“解放感”，仿佛一直以来束缚着我的那些社会期待和道德枷锁，在这一刻被某种更宏大、更内在的意志所取代。这绝对不是一本用来消遣的书，它要求你用全部的意识去与之搏斗，去辨认其核心的火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，初读时我差点被那些奔放不羁的辞藻给劝退了。它不像我以往读过的那些哲学著作，有着清晰的逻辑链条和循序渐进的论证过程，反而像是一场酣畅淋漓的、带着灼热火焰的演说。那种感觉，就像是作者本人站在高高的山巅，对着整个世界发出振聋发聩的呐喊，内容本身固然重要，但更让我震撼的是那种原始的、毫不矫饰的生命力。我记得有一段关于“超人”的论述，初看时觉得荒诞不经，甚至有些狂妄，但细细品味下来，才体会到那份超越平庸、挑战既有价值体系的巨大勇气。全书弥漫着一种对僵化教条的蔑视，对个体精神独立性的极端推崇，读完后，感觉自己的思维像被丢进了熔炉，经过一番锤炼，那些平日里安逸地盘踞在脑海中的陈旧观念，被无情地剔除了不少。我甚至会对着镜子里的自己发问：我所信奉的“真理”，是否真的牢不可破？这无疑是一本需要读者投入极大心力去“解码”的作品，它不提供现成的答案，而是提供了一种面对生命困境的全新视角和力量。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要耐心的书，但这份耐心最终会得到丰厚的回报。它的文字构建了一个充满象征和隐喻的奇异世界，仿佛踏入了一片光怪陆离的梦境森林。我尤其喜欢其中对“永恒轮回”的探讨，那种近乎残酷的宿命感，却又蕴含着一种极致的肯定：如果生命中的每一分每一秒都要重来无数次，你是否依然能热爱它？这种近乎苛刻的要求，一下子将生活中的琐碎与虚妄剥离开来，只留下最本质的情感与选择。读这本书的过程中，我常常需要停下来，合上书本，走到窗边去遥望远方，试图消化那些如诗歌般晦涩却又无比精准的语句。它不是一本读完就能“掌握”的书，更像是一个长期的精神伙伴，每当你的人生遭遇新的转折或困惑时，再次翻开它，总能从中汲取到不同的养分。它教会我的，是如何在精神上成为一个清醒的、不依附于群体的孤独探险者。

评分☆☆☆☆☆

诗词格律是诗歌背后的经络，它使得诗歌丰满而不臃肿、简练而不疏漏，是读诗、写诗的基本功夫之一。

评分☆☆☆☆☆

看过朱先生的《给青年的十二封信》，这本书是十年后的作品，言辞恳切，诚挚质朴，光是读了前言就有所感悟。期待看全书的过程。

评分☆☆☆☆☆

看看国学...感觉阅读受益很多...

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超过十个字就有机会获得京豆！

评分☆☆☆☆☆

中华书局出的，质量不错。

评分☆☆☆☆☆

已经评论的脑袋瓜疼可，好多书啊。

评分☆☆☆☆☆

书很好，字迹清楚，纸质也好。很喜欢。?

评分☆☆☆☆☆

诗词格律是诗歌背后的经络，它使得诗歌丰满而不臃肿、简练而不疏漏，是读诗、写诗的基本功夫之一。

评分☆☆☆☆☆

君主论是一本政治学的经典著作，被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。自1532年开始印行，迄今470多年，从西方到东方，在政界、@界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。双语版本既可以学习原著又可以学习英语，京东大促价格给力！