總論
《六十四卦》釋文
《六十四卦》校勘記
《係辭》釋文校注
捲後佚書釋文校注
東晉時期史傢習鑿齒著文論“晉承漢統”,否定曹魏政權的正統地位,認為“魏未曾為天下之主;王道不足於曹,則曹未始為一日之王矣。”[2](捲八二《習鑿齒傳》)認為晉朝應承接漢朝的統緒,將曹魏排除正統政權的序列之外。為此,他還撰寫編年體史書《漢晉春鞦》記述漢末至晉朝的曆史,實踐其說,在曹丕篡位之後用劉備政權的年號紀年,以劉備政權為漢朝遺緒。雖然他的議論當時影響不大,但對正統論觀念的整體發展中具有重要意義,第一,這恰好觸及正統論麵對曆史的一個焦點,即三國時期哪一國應為正統政權?引起後世不同觀點的爭論。第二,習鑿齒不但議論,也實際撰史,自覺地用正統論觀點改寫曆史著述。從此,正統論觀念主要錶現於史學領域,而成為多數史書貫徹的曆史思想。
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評分不錯的書,有參考價值。馬王堆漢墓齣土的帛書《周易》有三部分:(一)《六十四卦》(即《經》)。(二)《六十四卦》捲後佚書,除瞭很少一部分見於今本《係辭·下》以外,此書的其餘部分都是不曾流傳下來的佚書。(三)《係辭》,同今本《係辭》有相當齣入,沒有今本《係辭·上》的第八章,今本《係辭·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四節又在上述的佚書之內。除此之外,今本《係辭》大緻都包含在帛書《係辭》裏麵。於豪亮《馬王堆周易帛書釋文校注》一書對帛書《周易》此三部分做瞭釋文,並與傳世幾個《周易》版本(包括漢石經、《周易集解》、唐石經、敦煌寫本、宋本、阮本等)進行瞭校勘與注釋,其中有些內容勝於通行本,有些內容不如通行本,其中帛書《周易》的通假字和葉韻,有助於對漢以前古音的探討……通過此番比較,可以更清楚地瞭解到《周易》在流傳過程中所經曆的整理加工、刪節編排、改字潤色等方麵的演變。
評分 評分非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。非常好,不錯。
評分於豪亮遺囑,值得賣一本
評分給爸爸買的,我也不知道怎麼樣,但是是的質量挺好,包裝完整
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