非學術的現代化輕鬆讀本。
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評分漢密爾頓的古典世界·上帝的代言人:《舊約》中的先知
評分鈔書是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時,忽然感覺這一段資料可注意,把他鈔下,這件資料自然有一微微的印象印入腦中,和滑眼看過不同。經過這一番後,過些時碰著第二個資料和這個有關係的,又把他鈔下。那注意便加濃一度。經過幾次之後,每翻一書,遇有這項資料,便活跳在紙上,不必勞神費力去找瞭。每日所讀之書,最好分兩類,一類是精熟的,一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣,一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等於白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書,宜入精讀之部,每日指定某時刻讀他,讀時一字不放過,讀完一部纔讀彆部,想鈔錄的隨讀隨鈔;另外指齣一時刻,隨意涉覽,覺得有趣,注意細看,覺得無趣,便翻次頁,遇有想鈔錄的,也俟讀完再鈔,當時勿窒其機。 書多易使讀者不專精。我國古代學者因書籍難得,皓首窮年纔能治一經,書雖讀得少,讀一部卻就是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動力,一生受用不盡。
評分3、隻有那些有助於找到智慧的生活方式的知識纔是有價值的,否則它就什麼都不是(P80)。評價:因此有摩西十誡。
評分3、隻有那些有助於找到智慧的生活方式的知識纔是有價值的,否則它就什麼都不是(P80)。評價:因此有摩西十誡。
評分1、《聖經》中唯一熱情贊頌的人類品格是智慧,智慧歸根結底就是生活的藝術,沒有長期經驗是很難獲取的。和其他的高尚品格一樣,敬畏上帝也是智慧的開端,但是智慧乃是所有一切的精華, 希伯來人不斷努力認識生活、認識人類得到的迴報。智慧絕非是純為瞭知識而求知,智慧的必然效果是遠離罪惡(P80)。
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