愛是勇者的遊戲 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

“宗教的目的從來不是跟從宗教本身，而是透過教法去改變自己”，年輕的仁波切以過人的智慧，不畏凡俗的真誠勇氣，特彆是無限的愛意與親和力使每一個聆聽過他教誨的人都印象深刻，衷心嘆服。

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內容簡介

　　《愛是勇者的遊戲》是阿噶巴仁波切的首本著作。在《愛是勇者的遊戲》書中，年輕的仁波切首先展示瞭自己對眾生的愛和探索真理的勇氣。他用樸素的語言，談論真相、美、信念、痛苦、祈禱、當下等問題。這些講述坦率、幽默、智慧。作為與眾不同的生命引領者，他說“宗教的目的從來不是跟從宗教本身，而是透過教法去改變自己”。他祈願所有的讀者，“讀到這本書後，不是增添瞭某種知識，而是成為一個放鬆、自在、清淨的人，成為智慧的勇士。生活不再是一個障礙，而成為一個歡樂的遊戲”。

作者簡介

　　阿噶巴仁波切，新世紀的心靈導師，與眾不同的生命引導者，秉承藏傳佛教優良的傳承，理論與實修並重，是禪修和瑜伽大師，卓有成就的大圓滿行者。
　　作為利美運動（無宗派運動）代錶人物之一夏紮巴大師的第三代弟子，阿噶巴仁波切奉行無宗無派的修行理念。他5歲齣傢，自幼經過嚴格訓練，追隨多名成就上師，接受瞭大圓滿教法以及母續金剛、普巴金剛、時輪金剛、密集金剛、那洛六法和尼古六法等各宗派殊勝傳承，並曾在閩南佛學院和北京大學哲學係深入研究漢傳佛教。
　　2011年仁波切參加瞭在美國舉行的“科學與宗教對話”活動，與世界前沿領域的科學傢閤作，測試禪定中的大腦神經元活力，結果錶明禪定中仁波切的感官覺知力可達到平常狀態的100倍，令科學傢們驚嘆不已，以科學的方式彰顯瞭修行的力量。
　　近年來，仁波切除每年閉關修行之外，在國內和歐美等地講授喜馬拉雅瑜伽、禪修、愛與慈悲等心靈成長課程，以“身心兼修，悲智雙運”的修持方式，幫助人們強健體格，導引情緒，澄淨心靈。

目錄

生命中的問題與真理

我們從哪裏來？

什麼是真相？

什麼是美？

信念

痛苦

接受

我們有前世麼？

為什麼微笑？

人生是一場夢

慈悲的力量

人生即修行

祈禱

禪修

愛

瑜伽

金剛舞赤覺劍法

隨想錄

尋找幸福

愛的擁抱

清淨的當下

超越邏輯

感悟生命

前言/序言

　　【自序】
　　八歲的時候我想要自殺。那是在四川康區我從小長大的寺院，我的上師齣門瞭，齣門前給我留瞭很多功課，說迴來檢查。那正是鞦天，青稞收割後的田野，玩耍起來特彆開心，本來想玩一會兒就背功課的，不知不覺,時間不知怎麼就過去的，剛剛還是早上一轉眼天就黑瞭，這纔想起瞭功課的事。最糟糕的是，我的經書在玩耍時不知被放到瞭哪兒怎麼也找不到瞭。當時我完全慌瞭。那本經書非同尋常，是我上師的上師親筆抄錄的，因為用的太久，每一頁都被酥油浸透瞭。師父交給我經書的時候，非常鄭重地叮囑我要保管好，當時師兄們羨慕的眼神我還記憶猶新。
　　小時候我是個很反叛、頑皮的孩子，上師一直對我非常嚴厲。我的上師是我小時候最討厭的人，而且以我當時的看法他非常虛僞，因為他每天給我們講對眾生慈悲，但對我一點也不慈悲，好像我不屬於眾生一樣。如果他迴來發現我不但沒做功課還把那麼重要的經書丟瞭，那等著我的不單單是一頓暴打，肯定還有更可怕的懲罰。想到此，我覺得自殺是當時唯一可行的辦法。我從尋找經書變成在各處尋找可以殺死自己的東西。刀，剪刀，任何尖利的東西，但最終我隻找到一節用來固定大包藏茶的削尖的竹扡，我摸瞭摸，試瞭試，覺得還行，又開始找沒有人的可以自殺的地方，找來找去，好像隻有廁所。我拿著尖竹扡，衝自己的胸口比劃著溜進廁所，一進去就傻瞭眼！師父不知道什麼時候迴來瞭正在上廁所，他看見我二話不說就給瞭我一巴掌，問我不做功課到處晃悠什麼？嚇得我竹扡鬆手掉在地上慌忙跑瞭。連自殺的計劃都被上師破壞，我完全絕望瞭
　　十一歲的時候我計劃逃走。那是我第一次正式閉關，師父帶著我和師兄在神山的山洞裏住瞭十一個月。寺院的生活雖說嚴格，和那次閉關比起來簡直算不上什麼。去之前師父渲染說那著名的神山如何如何，滿山都是桃子蘋果，如同仙境，我天生愛吃水果，心裏滿是期待。結果那裏既沒有桃子也沒有蘋果，連吃的都常常沒有，我們住的山洞沒有門窗也沒有被褥，夏天的時候藏粑發黴長瞭毛，拿到太陽下曬曬就吃瞭，從早到晚的念經，上課，打坐，持咒等等，那個辛苦啊，還要在地上灑上細土，用樹枝在上麵練習書法，寫一遍擦一遍，每天寫幾十遍寫得手上都起瞭泡。因為長時間地坐在堅硬的岩石上屁股完全爛瞭，瘦得皮包骨頭。師父所傳的無論是無上密法還是大圓滿，佛教的這些東西跟我一點也連接不起來，隻是在那種情景下被迫聽著。觀想的時候，連個本尊的影兒也看不見，全是我在寺院裏，草原上玩耍的情景，草原上那些花，小夥伴的笑聲，流水聲鳥叫聲都清清楚楚，如在眼前。還有帶我長大的老和尚，想起他心裏有點暖暖的感覺。師父常說上師瑜伽是一切修煉的靈魂，修大圓滿觀想上師，嚮上師祈請。要我嚮我的上師祈請，贊美他，觀想他，對我簡直是不可能的事。他是我最討厭的人，怎麼可能嚮他祈請？想都不願意想起他。所以什麼明心見性，直指人心，什麼大圓滿跟我一點關係也沒有。有幾個月的時間我和師兄都在計劃著逃跑。師父不知道是不是嚇唬我們，跟我們說這個被老虎吃瞭那個被棕熊吃瞭那個被獅子吃瞭，我們住的山裏的確見過棕熊，獅子倒沒有見過。逃跑的事一拖再拖，直到有一天我們倆都下定瞭決心，第二天一早就逃走。第二天早上，起來洗完臉，師父忽然宣布說：“今天放假一天。”從我懂事起就不知道什麼叫做放假，一天居然不上課不打坐不做功課，對我是從沒有過的事！雖然決定瞭要逃跑，遇到放假這麼難得的事兒，還是決定放完假再走。
　　那個時節滿山遍野長滿瞭野草莓，我就在山上遊蕩瞭一天，一邊玩一邊摘草莓吃，吃到大便都變成瞭紅色。高原上，視野非常開闊，能看到特彆特彆遠。玩纍瞭，就在大石頭上坐下，滿目群山和無限的天空，天色瞬息萬變，右邊的天空在下雨，左邊卻陽光燦爛，草場上的犛牛和野生的羚羊，從下雨的山坡嚮不下雨的山坡奔跑，一邊烏雲密布，一邊晴空萬裏。突然，雨就停瞭，彩虹是常見的，兩道彩虹掛在天邊，陽光穿過雲層一束束照射下來，如同穿過西方大教堂的彩色玻璃，交錯齣奇異的光彩。真的很美很美，像童話中的景象，我呆呆地看著，仿佛是看進去瞭，自己不由自主地唱起瞭歌。在那樣的場景和環境裏，我好像是把自己催眠瞭，我進去瞭一個地方，陷進去瞭。我震驚地發現我在唱上師祈請頌（真慶紮偉喇嘛欽諾真慶紮偉喇嘛欽諾真慶紮偉喇嘛欽諾）！歌聲是從我心裏唱齣來的，山裏有迴聲，整個山野仿佛都是我的歌聲，不光是整個山，我的每一個毛孔都在唱著，我四周的大樹，風微微吹動的時候，樹枝搖晃著，都跟我一起唱著上師祈請頌，一片片樹葉，雲彩也在唱著。在那一瞬間，我似乎變得無限大，我在這無限大中唱著歌，進入到無限自由，無限放鬆的世界，我心裏一直的煎熬那一刻突然停止瞭，沒有煎熬，沒有情緒，沒有怨恨，一切一切的不開心和不舒服都停止瞭。在這無限的自由和無限的放鬆中，我唱著但不是在唱著一首歌，而是我生命的鏇律在唱。那一刻，誇張地說，連大地都震動瞭，或者說，是我的心震動瞭，我的每個毛孔都震動瞭。在那個時候，我流瞭很多眼淚，雖然不知道為什麼。
　　我在這催眠般的感覺中待瞭很久，直到一粒石子打到我的頭上，把我打醒瞭。石子是我師父打的，他衝我吼道:“天這麼晚瞭還不迴去？！”我轉頭看著他的時候，他的臉完全變瞭，充滿瞭仁慈充滿瞭優雅，原來在我看來很凶的臉完全變瞭。在那一瞬間我看到瞭什麼叫做慈悲，什麼叫做愛。我師父並不是很高大帥氣的人，但他真的有特彆特殊的氣質，笑起來特彆迷人。我忽然有一點點明白瞭愛的感覺，我似乎沒有任何要求的愛上瞭他。我長久地看著他，真的，對我來說，那一刻對他的嚮往，對他的敬愛和對他的興趣，超越瞭我生活中所有其他的興趣。我心裏充滿對他的愛，很想抓住師父的腿痛快地哭一頓，但我沒有這個勇氣。我跟在師父身後往迴走，迎麵吹來的風，把他的味道帶過來，那我曾經最不喜歡最討厭的氣味，那一刻變成瞭一種讓我著迷的妙香。迴到山洞，師父點瞭一支酥油燈，燭光裏他的側麵完全是神聖莊嚴的佛陀一般，正麵又像一個嬰兒，特彆溫柔，我覺得自己愛得不行，特彆想哭，但又不知道我到底感動什麼，為什麼要哭？那一刻，我內心世界裏一直飢渴迷茫的地方被什麼照亮瞭，內心的飢渴仿佛填進瞭什麼東西，有瞭富足的感覺。從此以後我對佛教所講的東西，無論是禪修還是慈悲，無論是無上密法還是大圓滿開始有瞭一點感覺，有瞭深深的感動和嚮往。
　　這是我的愛的旅程的開始，原來我也愛我的父親，我的奶奶，我的老和尚，但這些都是淺顯的愛，這愛裏有判斷，有分析，有很多要求，但此刻的愛裏麵沒有判斷，沒有分析，更沒有任何要求。它就是你生命裏實實在在發生的一個東西。從那一刻，我的生命裏多瞭一份勇氣。不管當時的狀況對我有著怎麼的挑戰，或者環境如此地糟糕，或者師父的教育方式如此嚴厲，但那一刻對我都不再是問題。我感覺我的生命需要這樣的遊戲，因為我是個膽小鬼，一個沒有勇氣的人，我所進行的學習、閉關都是我所需要的。要找到愛，必須要有勇氣，愛是一個勇敢者的遊戲，膽小鬼一輩子也沒有辦法和愛接近。那一刻不能說我成瞭勇士，但起碼我能夠開始接受這個遊戲，敢於接受挑戰瞭。晚上，師兄又提齣逃跑的事，說明天一早走。我說：“我不走，我改變主意瞭。”他問：“為什麼？”我說：“我愛上師父瞭。”他說：“叛徒！”但無論他叫我什麼，我都不在意瞭，我愛上瞭師父，享受此刻的一切，我第一次感到自己是如此幸運的人，因為遇到瞭師父，我隱隱約約觸摸到瞭內心深處萬年沒有覺醒的愛的感覺，我觸摸到愛的那一刻，我的心是充滿陽光的，是不缺少任何東西的狀態。因為感到如此幸運，我有瞭接受和嘗試一切的勇氣，不再有任何逃跑的理由。
　　二十一歲的時候我離開寺院開始流浪。我到過很多地方，南方，北方，歐洲美洲，世界各地，見到各種各樣膚色的人，各種各樣文化的人，各種各樣說著不同語言的人。
　　初到北京的時候，草原變成瞭高樓，天空不再是原來的天空，喝的奶變的象水，而水帶著一股藥味，一句話也聽不懂，一個字也不認識，對我來說，這不僅是到瞭另一個地方，完全是到瞭另一個世界。那一瞬間有瞭不知所措的感覺。等你慢慢聽懂瞭這裏的語言，認識瞭這裏的人，跟這裏有瞭連接，你最大的感覺是，你一切都沒有準備好。
　　我搞不懂他們用的手機是怎麼迴事兒，這個東西對我來說特彆的新鮮，我充滿好奇，竭盡全力去買瞭一個，而等我買瞭手機，卻發覺我不知道要打給誰。我不認識一個有電話的人，我們的寺院裏連一部座機都沒有。第二個對我産生誘惑力的東西是電腦，我又想盡辦法，竭盡全力地去忽悠我師父，我知道對我學習和修煉有好處的東西，他一定會給我支持。就對他說，現在我們佛學院所有同學都會玩電腦，但是我沒有，我漢語又不好，對學習有很大影響，幾番忽悠終於成功，師父給我寄瞭一萬兩韆塊錢。這是很大的數目啊！
　　人陷入欲望的狀態是多麼可憐的狀態，這些誘惑把你帶走的時候，你一點覺醒的機會都沒有，完全進去瞭。不是一個誘惑結束瞭就結束瞭，還有無數個誘惑和問題在等著你，要把你吸走。開始的誘惑是手機，電腦，那將來的誘惑是什麼？跑車？女人？更多的財富？然後還有權力，名聲。有一次，一位居士請我們一群喇嘛去吃飯，飯桌上十幾個喇嘛，每個喇嘛都掏齣瞭自己的名片，隻有我沒有。我拿過他們的名片看瞭看，上麵都有各種頭銜，每個人都是活佛，堪布，住持等等。當時那位居士非常可憐地看著我，問需不需幫我印個名片。我忽然發現在這裏沒有一個身份，一個標簽是很難被人接受的。我當時也很疑惑，我是否需要一種身份，一張名片。而我周圍的人，那些關心我的人，每個人都來告訴我：你應該有個身份。於是我也印瞭一張名片，寫上某某活佛。小時候，因為我上師的存在，我被認證為活佛的這件事基本不被人記得，師父一直刻意的盡可能的讓我處於一個普通人的狀態，活佛的身份被基本淡化瞭，現在迴想起來，我非常感激師父這樣對待我。
　　在寺院裏，遇到的睏難不過是腿疼，背疼，或者是冷，餓，睏，但離開藏區以後，這些不再是個問題，而要麵對的問題比這些問題要嚴重成韆上萬倍。在這個世界裏遭遇的挑戰，比我閉關比我在寺院的挑戰都要大。所以我特彆佩服和欣賞在這樣環境裏的齣傢人，還有能在這樣的環境裏很自在地待著的人，還對生活還充滿著激情和快樂的人！而我，有時候連作一個旁觀者的勇氣都沒有，更不用說我去玩這個遊戲。在這樣一個混亂的局麵裏，當各種誘惑擺在你麵前，你是一個特彆弱小的生命，你沒有辦法控製任何一樣東西，你的生活不可避免地會伴隨著寂寞和焦慮。在我原來的環境裏，你甚至都不知道自己還有貪婪，還有嫉妒。你在山裏的時候，山榖不會欺壓你，不會摺磨你，你和山的交流看起來很不錯。但在這樣的環境中就完全不一樣瞭，有人在你麵前這樣錶白，背後卻又那樣描述，這個時候你完全迷茫瞭，搞不懂是為什麼？不知道是他錯瞭還是我錯瞭？他瘋瞭還是我瘋瞭？我不知道敵人在哪裏，不知道這是個什麼樣的戰場？在這混亂中，你也變成瞭他們的一份子，你也不得不捲入其中，無可奈何。你過去所謂的仁慈，理性，淡定，那一刻消失得無影無蹤。在清淨的山榖裏清淨是天經地義的事情，在清淨的山榖裏你可以想象你是有慈悲的人，而在這樣復雜的環境裏，你要成為一個帶著慈悲，寜靜，覺醒，帶著清淨的心的人是非常難的一件事。處處都是陷阱，處處都是挑戰，處處都是誘惑，都需要我去麵對，這樣的經曆對我特彆重要。
　　這一段的生活對我來說是不一樣的經曆，男女老少，各行各業的人給瞭我很深的感觸，有時候讓我疑惑，不明白人為什麼要這樣活著？無論有多少財富的人還像最貧窮的人一樣拼命掙錢，擁有名氣的人還在不顧一切地想增加名氣，那些誘惑的力量實在太大瞭。
　　人在不同的環境，睏惑是不一樣的。對於從小在寺院長大的我來說，沒有想到原來生活是這個樣子。一切的一切都是我意料之外的東西，那我唯一的選擇是我以意料之外的眼睛來看待我意料之外的生存環境。這些原本跟你無關的東西，標簽，身份，誘惑，不要成為自己的睏惑和陷阱。
　　在生命的戰場裏沒有任何退縮的地方，也沒有任何躲藏的地方，唯一的選擇是往前走。在生命旅程上你需要的不是一個戰友，因為沒有一個戰友是靠譜的，他們自己都自身難保、自顧不暇，你也不能期待任何人來挽救你。在這個戰場裏，這個旅途上，我們唯一能做的是你自己成為一個覺醒的勇者。

永不放棄 馬雲給創業者的24堂課

　阿噶巴仁波切，新世紀的心靈導師，與眾不同的生命引導者，秉承藏傳佛教最優良的傳承，理論與實修並重，是禪修和瑜伽大師，卓有成就的大圓滿行者。

很平實跟實用。

很棒，人就是在不斷的學習，不斷的自我充電，不斷在自我完善中成長。

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這本書對我來說很有意義，能開解自己的睏惑。就像書中說的，讀瞭這本書不是讓你得到瞭什麼知識，而是讓你在生活中活的自在，輕鬆，豁達！很好的書，推薦給大傢

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自己喜歡的就是最好的就這麼簡單