具体描述
内容简介
《商务馆对外汉语专业本科系列教材：跨文化交际概论》依据对外汉语专业（本科）的教学目的和课程设置的实际需要编写，是跨文化交际通论性教材。教材以对外汉语专业本科生为主要对象，也可供中文系、外语系本科生及相关的研究生和教师参考。《商务馆对外汉语专业本科系列教材：跨文化交际概论》力避与外语专业同类教材的重复，努力出新，突出对外汉语专业的特点，体现出学术性、实用性和原创性。在对跨文化交际的基本概念等进行界定后，全书从文化背景与跨文化交际、社会环境与跨文化交际、规范系统与文化过滤、跨文化语用对比分析、跨文化语篇对比分析、非言语行为差异与跨文化交际、性别差异和性别歧视与跨文化交际等角度进行阐述。教材吸取当前外语学界“跨文化交际”研究的成果，适应对外汉语专业的特点和需要，创建了不同于外语专业“跨文化交际”教材的框架。教材编写遵循以下基本原则：适当地淡化纯理论的探讨，重在实际案例的分析；弱化对西方文化的系统介绍，强化中国文化的阐述；在分析传统文化差异的基础上，尽可能多地分析中国改革开放以来所产生的文化变异现象；转变立足“翻译”的思路，着眼于现时的口语交际。
内页插图
目录
第一章 跨文化交际概述第一节 文化、交际和语言
一 关于文化的概念
二 关于交际的概念
三 关于语言的概念
第二节 跨文化交际
一 跨文化交际的概念及学科背景
二 跨文化交际研究的时代必要性
第二章 文化背景与跨文化交际
第一节 文化因素与跨文化交际
一 价值观念
二 民族性格
三 自然环境
第二节 心理因素与跨文化交际
一 思维方式
二 民族中心主义
三 心理环境
第三章 社会环境与跨文化交际
第一节 角色关系与跨文化交际
一 角色概念
二 角色关系
三 角色关系的变量
第二节 人际关系与跨文化交际
一 人际关系及其制约因素
二 人际关系的文化对比分析
三 人际关系取向及其类型
第四章 规范系统与文化过滤
第一节 行为与规范系统
一 关于规范和规则
二 规范和规则系统
三 规范系统的文化冲突
第二节 代码与文化过滤
一 文化过滤及代码系统
二 明指意义和暗涵意义
三 句法意义和认知意义
第五章 跨文化语用对比分析
第一节 语言使用的文化差异
一 社会语言差异
二 合作原则及其文化差异
三 礼貌原则及其文化差异
第二节 言语行为的文化差异
一 言语行为理论
二 语言表达的间接性
三 言语行为的文化差异分析
第六章 跨文化语篇对比分析
第一节 跨文化语篇差异的相关研究
一 语篇及其相关概念
二 语篇的文化差异研究
三 语篇差异与语境因素
第二节 语篇结构差异的对比分析
一 汉语和英语的语篇结构差异
二 语篇结构差异的相对性
第七章 非言语行为差异与跨文化交际
第一节 非言语行为的类型与功能
一 非言语行为的类型
二 非言语行为的功能
第二节 非言语行为的文化差异
一 身姿语的文化差异
二 手势语的文化差异
三 表情语的文化差异
四 体距语的文化差异
第八章 性别差异、性别歧视与跨文化交际
第一节 性别差异及跨性别交际
一 性别文化与性别角色
二 性别差异与交际规范
三 跨性别交际的文化冲突
第二节 性别歧视与跨文化交际
一 女权运动与语言性别歧视研究
二 性别歧视现象在语言中的表现
三 语言性别歧视与跨文化交际
主要参考文献
后记
精彩书摘
2.民族中心主义民族中心主义是民族自尊、民族优越感的极端心态所产生的一种定势与偏见。当某一个民族把自己看成是世界的中心时，民族中心主义就产生了。民族中心主义是指某个民族把自己当做世界的中心，把本民族的文化当做对待其他民族的参照系，它以自己的文化标准来衡量其他民族的行为，并把自己的文化与其他文化对立起来。当然，某一群体成员根据自己群体的文化准则去判断或评价其他群体成员的行为时，也属于群体中心主义，是民族中心主义的“变体”。民族中心主义的心态往往是无意识的产物，因为人们常常理所当然地认为自己民族或群体的价值观念、社会规范、语用规则等要比其他民族或群体的价值观念、社会规范、语用规则等更加真实，更加合理，更加正确。因此世界上任何民族、任何群体的成员都常常自觉和不自觉地表现出程度不同的民族中心主义情绪。
古代中国，在相当长一段时间内，有很强的民族中心主义，这是过于强烈的民族自尊心的产物。古代中国之所以叫做“华夏”，因为这是大国之号。“华”，光华也，荣华也；“夏”，大也。有礼仪之博，故称大；有服章之美，故称华。我们国号叫做中国，又叫中华，历史上还曾叫做“齐”。“齐”是“脐”的通假字，谓人身之中，从各称上看都来源于中国的地理中心观念，“中国”即天下中央之国。古往今来，历朝历代的称谓前都要冠以“大”字：大汉天子、大唐皇帝、大明皇朝、大清帝国。同时古代中国又把那些非华夏文化的民族称之为夷、戎、蛮、狄。古代“夷”从“尾”（因为夷人留辫子，似尾），“戎”、“狄”从“犬”，“蛮”从“虫”。可见当时“中国”表现出大国对外来文化的蔑视，这些都在不同程度上反映出我国古代的民族中心主义。事实上，其他民族和国家亦然。西方这种民族中心主义可追溯到古代希腊。古希腊人使用“野蛮人”来称呼世界上的其他民族，只是因为他们不会说希腊语的缘故，而当时的埃及和波斯被希腊人看成是低等民族。英国人把本初子午线确定在伦敦附近的格林尼治，画地图时也把欧洲当做世界的中心。美国人则以“新世界”的中心自居，他们从小就受到美国是世界中心的教育，认为美国文明是世界上最先进、最正确的文明楷模。美国人的心态就是以自己的价值评判作为依据，所以老要“管闲事”，充当“国际警察”，这并不仅仅因为他们强大，实在是他们从心底里认为别的民族和国家应该向他们看齐。美国的棒球及美式足球比赛通常被称为“世界系列”大赛，冠军常被称为世界冠军。
……
前言/序言
对外汉语教学专业的设立已经有二十多年的历史了。早在1983年经教育部批准北京语言学院在外语系内就设置了对外汉语教学专业，以培养对外汉语教师为主要目标。不久，北京外国语大学、上海外国语学院和华东师范大学也相继开设了类似的专业。此后几年，该专业一直踽踽独行，没有名目。直至1988年，教育部颁布《普通高等学校本科专业目录》和《普通高等学校本科专业设置规定》，在一级学科中国语言文学类（学科代码0501）下，设“对外汉语”（学科代码050103）二级学科，这一专业才正式确立。
当初，设置这一专业，是为招收第一语言为汉语的中国学生，培养目标是将来能从事对外汉语教学及中外文化交流等工作。故该专业特点是，根据对外汉语教学对教师知识结构和能力的要求设计课程和确定教学内容。在1989年“对外汉语教学专业会议”（苏州）上，进一步明确了这个培养目标，并规定专业课程应分为三类：外语类、语言类和文学文化类。1997年召开“深化对外汉语专业建设座谈会”，会议认为，根据社会需要，培养目标可以适当拓宽，要培养一种复合型、外向型的人才，既要求具有汉语和外语的知识，又要求有中国文化的底蕴；既要求懂得外事政策和外交礼仪，又要求懂得教育规律和教学技巧。这一切只能靠本专业的独特的课程体系、有针对性的教材以及特定的教学方法才能完成。
用户评价
我必须承认，这本书在语言的运用和案例的选择上，都展现出了相当高的水准。它能够用相对简洁明了的语言，去阐述一些原本可能显得枯燥晦涩的理论概念，这一点对于学习者来说非常友好。书中引用的案例，无论是来自历史文献、当代新闻，还是学术研究，都具有很强的代表性和启发性，能够帮助读者将抽象的理论具象化。我特别关注书中关于“非语言沟通”的章节，它通过大量生动的例子，揭示了在不同文化中，同样的肢体语言、表情甚至语气的变化，可能蕴含着完全不同的含义。比如，书中对不同文化中“点头”和“摇头”的意义的解读，就让我大开眼界，意识到自己之前在理解这些简单动作时，可能存在着西方中心的视角。这种细致入微的观察和分析，使得教材的内容更加贴近现实，也更有助于学习者在实际交流中避免不必要的误会。此外，书中对“文化维度”的阐释，如对权力距离、不确定性规避等概念的运用，也让我对理解不同国家和地区的人们行为模式有了更深刻的认识。例如，书中通过对比不同国家在工作场所中对层级制度的态度，就生动地展现了权力距离在实际生活中的体现。
评分从一个比较挑剔的读者的角度来看，这本书在理论的深度和学术的严谨性上，都做得相当出色。它没有回避跨文化交际研究中存在的争议和复杂性，而是试图呈现一个多元的视角。我尤其欣赏书中在梳理不同理论流派时，能够清晰地指出它们各自的优点和局限性，并引导读者进行批判性思考。例如，书中对“文化适应理论”的不同解释，就展现了学术界在这一问题上的不同观点和深入探讨。这对于培养学生独立思考的能力，以及建立扎实的理论基础，都非常有帮助。教材在探讨“文化冲击”的阶段性特征以及应对策略时，也提供了非常具体的指导，这对于那些即将踏上异国求学或工作之路的学生来说，无疑是雪中送炭。书中详细描述了从蜜月期到沮丧期，再到恢复期和适应期的心理变化，并给出了相应的应对建议，这使得“文化冲击”不再是一个令人望而生畏的词汇，而是一个可以通过理解和努力来克服的过程。这种对学习者实际需求的关注，贯穿了整本教材。
评分这套教材确实是为对外汉语教学领域量身打造的，内容深度和广度都相当可观。尤其是在“跨文化交际概论”这部分，我感觉作者在理论构建上花费了不少心思，力图为读者提供一个扎实的研究基础。书中对跨文化交际的起源、发展、核心概念以及主要理论流派都进行了系统梳理，这对于初学者来说，无疑是一条清晰的学习路径。我尤其欣赏书中对一些经典理论的阐述，比如霍夫斯泰德的文化维度理论，它不仅给出了理论的框架，还结合了大量的案例分析，帮助我们理解不同文化在价值观、行为模式上的差异是如何形成的。这种理论与实践相结合的方式，让原本抽象的概念变得生动起来，也更容易被接受和掌握。同时，书中对于文化冲击、跨文化适应等议题的探讨，也触及了实际学习和生活中的痛点，提供了非常有价值的视角和建议。通过阅读，我开始反思自己过往的一些行为和观念，认识到在跨文化环境中，很多看似“理所当然”的做法，在其他文化中可能并不适用，甚至会引起误解。这种自我审视的能力，正是学习跨文化交际最宝贵的收获之一。教材的语言风格也比较严谨，符合学术的要求，但同时又不会过于晦涩，对于有一定汉语基础的对外汉语专业的学生来说，阅读起来应该不会有太大的障碍。整体而言，这是一本为构建扎实的跨文化交际理论基础而精心设计的教材，值得认真研读。
评分作为一名对对外汉语教学充满热情的学生，我发现这本“跨文化交际概论”提供了一个非常系统且具有前瞻性的框架。它不仅仅满足于介绍已有的理论，更着眼于未来跨文化交际的挑战和发展趋势。我尤其欣赏书中对“文化适应模型”的探讨，这让我明白了不同个体在面对新文化时，经历的心理和行为上的变化过程，以及如何帮助学习者更好地适应新环境。书中还对跨文化教育的理念和方法进行了论述，这对于我未来如何更好地进行汉语教学，如何引导学生理解中国文化，以及如何培养学生的跨文化意识，提供了重要的理论指导和实践参考。我从中学习到了，不仅仅是语言的传授，更重要的是文化的沟通和理解。教材中对“文化误读”和“文化失语”等现象的分析，也让我更加警惕在教学过程中可能出现的问题，并思考如何规避。书中对跨文化培训和跨文化领导力等议题的探讨，更是让我看到了跨文化交际的更广阔的应用前景，也激发了我对这一领域的深入研究的兴趣。总而言之，这是一本能够激发思考，并为未来发展指明方向的教材。
评分坦白说，一开始我以为这只是一本偏重理论介绍的书，但实际阅读下来，我发现它的实践指导意义远超我的预期。作者在阐述理论的同时，非常注重将这些理论与现实生活中的具体情境相结合。比如，在讨论跨文化价值观的差异时，书中引用了大量的跨国企业管理、国际教育交流、甚至日常旅游等场景中的真实案例。这些案例生动地展现了不同文化背景下的行为规范、决策方式、人际关系的处理原则是如何受到价值观影响的。我尤其对书中关于“面子文化”和“个人主义文化”的对比分析印象深刻，它不仅解释了为什么在某些文化中，维护个人声誉和避免直接冲突如此重要，也揭示了在另一些文化中，坦诚和直接的沟通方式是如何被推崇的。这对于我未来与来自不同文化背景的人士打交道，无疑提供了重要的参考。书中还深入探讨了跨文化冲突的成因以及化解策略，这部分内容非常有价值，它不是简单地罗列冲突的表现，而是追溯了冲突背后深层次的文化根源，并提供了具体的沟通技巧和解决方案。我从中学习到了如何识别和应对可能出现的文化误解，以及如何在复杂的跨文化环境中建立信任和有效的沟通。这种学以致用的能力，正是这套教材的亮点所在。
评分从一本读者的角度来看，我最欣赏这本“跨文化交际概论”的一点在于它所呈现出的宏观视野和细致入微的观察。它不仅仅是关于“怎么做”的技巧手册，更是一次关于“为什么”的深刻探究。书中对于跨文化交际研究的历史发展脉络进行了梳理，这有助于我们理解当前研究的成果是如何在前人的基础上逐步形成的，也让我们对这个学科有了更深的敬意。我尤其关注书中关于“文化相对主义”和“文化普适性”的辩论，这部分内容引发了我对文化多样性与人类共同性的思考，也让我认识到，在尊重文化差异的同时，也需要寻求跨越文化藩篱的共识。此外，书中对不同文化传播模式的分析，例如高语境文化和低语境文化在信息传递上的差异，让我对日常沟通有了全新的理解。我开始反思自己在接收和传递信息时，是否过于依赖某种特定的文化模式，而忽略了对方可能存在的接收习惯。这种对自身沟通模式的觉察，是提升跨文化交际能力的第一步。教材在探讨文化敏感性和文化同理心的部分，也给我带来了很多启发。它强调了在与不同文化的人互动时，保持开放的心态、愿意学习的态度以及对他人的尊重是多么重要。这种内在的品质培养，比任何技巧都更能奠定稳固的跨文化交际基础。
评分我特别喜欢这本教材在内容组织上的创新性。它不像传统的教科书那样，将所有理论都集中在一起介绍，而是将理论、案例和讨论有机地结合起来，形成了一个相互促进的学习过程。我尤其欣赏书中在介绍每个概念后，都会紧跟着相关的案例分析，并提出一些引导性的问题，鼓励读者进行思考和讨论。这种互动式的学习方式，能够极大地激发读者的学习兴趣，并加深对知识的理解。例如，在探讨“高语境”和“低语境”文化时，书中不仅详细解释了概念，还列举了不同文化在商业合同、人际交往等方面的具体表现，并提出了“你认为在什么情况下，低语境沟通更有利？什么情况下，高语境沟通更有效？”这样的问题，引导读者联系实际进行思考。此外，教材还注重引入一些跨文化交际领域的最新研究成果和发展趋势，这使得教材内容具有很强的时效性和前瞻性。我从中看到了跨文化交际研究的不断发展和深化，也对未来的学习和研究方向有了更清晰的认识。
评分不得不说，这本教材在内容的深度和广度上都给我留下了深刻的印象。它不仅仅是停留在表面介绍跨文化交际的概念，而是深入探讨了其背后的心理学、社会学和人类学原理。我特别喜欢书中对“刻板印象”和“偏见”的分析，它不仅解释了这些负面现象是如何形成的，还揭示了它们对跨文化交往可能造成的危害。书中提供的识别和克服刻板印象的方法，对我来说非常实用。它鼓励我们去了解个体差异，而不是简单地将所有人归类于某个文化群体，这种细腻的视角非常宝贵。同时，教材在讨论跨文化谈判和商务礼仪时，也提供了非常详实的指导。书中对不同文化在谈判风格、决策过程、时间观念上的差异进行了细致的对比，这对于即将进入职场或已经在跨国环境中工作的学生来说，无疑是极具价值的参考。我从中学习到了如何在不同的商务场合，根据对方的文化背景调整自己的沟通策略和行为方式，以达到最佳的沟通效果。例如，书中关于如何理解和应对西方文化中“契约精神”与东方文化中“关系导向”的不同侧重点的论述，就非常具体和富有启发性。这种将理论知识转化为实际应用的能力，是这套教材最大的价值所在。
评分我得说，这本“跨文化交际概论”的编排逻辑给我留下了深刻的印象。它不像一些理论堆砌的书籍，而是非常有条理地将复杂的跨文化交际议题层层剖析。开篇部分对“文化”本身的定义和内涵进行了多角度的解读，这一点至关重要，因为对文化缺乏深刻的理解，后续的跨文化交际讨论就如同无源之水。书中没有简单地给出教科书式的定义，而是引入了人类学、社会学等多个学科的视角，展现了文化的多元性和复杂性，这让我在阅读时，对“文化”这个概念有了更立体、更丰富的认识。紧接着，教材就自然地过渡到了跨文化交际的动因和重要性，解释了在全球化日益加深的今天，为什么掌握跨文化交际能力显得如此迫切。我特别喜欢其中关于“全球村”概念的讨论，它形象地描绘了不同文化背景的人们如何因为技术和交流的便利而联系得越来越紧密，同时也预示着潜在的冲突和挑战。书中还对跨文化交际中的沟通模式进行了详细的分析，包括语言和非语言沟通的差异，这部分内容对于我们理解不同文化背景下人们的表达方式和解读方式非常有帮助。例如，书中对于肢体语言、眼神交流、沉默的意义等方面的论述，就非常贴近实际生活，让我意识到，即使我们说的是同一种语言，也可能因为非语言信号的误读而产生隔阂。总而言之，这本书的结构设计非常巧妙，层层递进，让读者能够循序渐进地理解跨文化交际的本质。
评分我认为这本“跨文化交际概论”最成功之处在于，它能够将一个看似庞大而复杂的学科，拆解成一个个易于理解、易于掌握的单元。它的逻辑清晰，结构严谨，使得读者能够循序渐进地构建起对跨文化交际的认知体系。我尤其欣赏书中对“文化价值观”的分析，它不仅仅停留在罗列不同文化价值观的差异，而是深入探讨了这些价值观是如何影响个体行为、社会规范以及国家政策的。书中通过一些极具说服力的案例，展现了不同文化价值观在实际生活中的冲突与融合，这让我对理解世界的多样性有了更深的体会。例如，书中关于“集体主义”与“个人主义”在家庭关系、职业选择等方面的具体表现的论述，就非常生动和形象，让我对不同文化背景下的人们如何看待“我”与“我们”有了全新的认识。此外，教材在探讨“跨文化语言学”的部分，也提供了很多有价值的信息，它揭示了语言与文化之间的紧密联系，以及语言在跨文化交流中的重要作用。这对于对外汉语专业的学生来说，无疑是重要的补充和延伸。
评分买来备课用的，希望好用
评分有点脏，没优惠的话比较贵！就是快递较快～
评分还是不错的，书都挺好的。
评分还不错?
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评分蛮好的 书全新。京东自提点的人也挺好的。
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