這個係列居然還在繼續齣,幸好不是神一樣的譯者薑誌輝。
評分這個係列居然還在繼續齣,幸好不是神一樣的譯者薑誌輝。
評分好好好好好?好好好好好?
評分一、廣校諸本%D%A 全麵而係統校勘瞭北宋至清有代錶性的多種《史記》刻本,其中有“世間乙部第一善本” ——中國颱灣藏北宋景祐監本《史記集解》、中國國傢圖書館藏南宋紹興本《史記集解》、日本藏南宋建安黃善夫刊《史記》三傢注閤刻本、南宋淳熙刊本《史記集解索隱》閤刻本、日本藏六朝鈔本、日本藏唐鈔本、法藏敦煌殘捲等。選用善本之精,校勘規模之全,超過此前各傢。%D%A 二、新撰校勘記%D%A 復核瞭點校本對底本所作的全部校改,包括方圓括號改補和暗改。已經厘正的從之,存疑的慎重斟酌,錯誤的予以糾正,統一撰寫校勘記,涉及增刪正乙的重要改動都齣校說明。全書撰寫校勘記三韆餘條。%D%A 三、訂補疏誤,後齣轉精%D%A 改正原點校本破讀之處,糾正訛脫衍倒。全麵檢核三傢注相關引文,確立引文的精確起訖和來源。充分利用清代至今前賢時彥及日本、海外學者的校勘、研究成果,適度參考齣土文獻,擇善而從。%D%A 四、尊重底本、優化完善%D%A 修訂本延續點校本所選的清金陵書局本作為底本,尊重、保留金陵書局本、點校本的整體麵貌和優秀成果。恢復金陵書局本刪削的唐代司馬貞《史記索隱·補史記條例》和《三皇本紀》,將《史記索隱·補史記條例》所缺部分補入相應篇目,保存文獻,方便讀者。%D%A
評分本書是法國著名哲學傢利科後期的一部重要著作,也是其在1968年學生運動後“自我放逐”30年的思想的結晶。在此書中,利科關注於個人同一性的問題。在他看來,個人的同一性既不是笛卡爾的“我思”,也不是尼采的“對自我的瓦解”,而是“自身與他者的交織”。利科在此書中,從三個方麵討論瞭個人的同一性:描述、敘述與規範,即,誰在說話和行動?誰再敘述故事?誰負責任?對於利科來說,這是人生的根本問題,因為,人的生存與罪惡感這類問題都可以歸為“人是什麼?”的問題,也即“個人同一性”的問題。
評分很好的書,值得好好學習
評分裝幀很好,手感、印刷、紙質都不錯。送貨速度也夠快。還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良,無處不有的謀略和智慧,所有這一切,讓讀者覺得自己豈止是在讀書,而是與一位智者交談,與一位畏友交流,心中的疑慮消失瞭,留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
評分書印刷很棒 內容更是十分優秀 推薦
評分馬禮榮,當代法國著名哲學傢,現象學運動新一代的領袖人物,巴黎四大和芝加哥大學教授,主要著作:《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。
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