阴阳八卦掌：熊形掌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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田克延 著

图书标签:

• 武侠
• 八卦掌
• 传统武术
• 内功
• 掌法
• 熊形
• 中国武术
• 玄幻
• 格斗
• 武术

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500945666

版次：1

商品编码：11437418

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：401

正文语种：中文

内容简介

　　阴阳八卦掌全套丛书共8册，包括蟒形掌、狮形掌、虎形掌、熊形掌、蛇形掌、马形掌、猴形掌、鹏形掌，《阴阳八卦掌：熊形掌》为第四册，一、二、三册分别于1990年、1999年、2013年出版。《阴阳八卦掌：熊形掌》主要介绍了熊形掌的练法和用法，并有正面、背面、侧面的照片图示，适用于健身和自卫。

作者简介

　　田克延，阴阳八卦掌第十代传人、门宗掌门人，田氏国际武术文化交流中心董事长。

目录

熊形掌简介
熊形掌势
动作与解说
第一势掌——熊背锁喉探掌
第二势掌——熊背旋翻挞掌
第三势掌——熊背旋盖挞掌
第四势掌——熊背摇摆挞掌
第五势掌——熊背旋劈挞掌
第六势掌——熊背摇晃挞掌
第七势掌——熊背悠身挞掌
第八势掌——熊背滚撞挞掌

前言/序言

阴阳八卦掌：熊形掌 引言 武术，一个蕴含着千年智慧与力量的古老技艺，在中华大地上生生不息，代代相传。它不仅是强身健体的途径，更是修身养性、感悟人生的哲学载体。在中国众多武术流派之中，八卦掌以其独特的步法、身法、掌法和完整的技击体系，独树一帜，成为一颗璀璨的明珠。而八卦掌的众多分支与演变，更是将这项技艺推向了更为精深的境界。 本书《阴阳八卦掌：熊形掌》并非详尽的武术技法手册，亦非枯燥的理论阐述，它是一扇窗，带领读者得以窥探八卦掌中“熊形掌”这一独特的训练体系所蕴含的深层奥秘。本书将以一种更为宏观和探索性的视角，审视“熊形掌”在八卦掌整体框架中的定位、其技击理念的独特性，以及它在武者身心修炼中所扮演的角色。我们不会深入到每一个具体的动作招式，而是着力于解析其背后所承载的哲学思想、运动规律以及对习武者内在品质的塑造。 一、 八卦掌的哲学根基：道与阴阳 要理解“熊形掌”，首先需要回溯八卦掌的根基——中国古代的哲学思想，尤其是《易经》中的“道”与“阴阳”学说。八卦掌并非凭空产生，它深深植根于中华文化的土壤，将宇宙的运行法则、自然的生生不息之道，巧妙地融入到拳法之中。 “道”，在中国哲学中，是宇宙万物的本源，是天地万物的运行规律，是一种超越具体形态的存在。八卦掌的创始人董海川先生，正是将他对“道”的感悟，通过肢体的运动表达出来。行步如轮，变化莫测，正是对“道”的“无常”与“变通”的体现。掌法与身法、步法的完美结合，力求达到“天人合一”的境界，即个体身体的运动与宇宙自然的规律相契合。 “阴阳”，是构成宇宙万物的两种基本对立而又统一的力量。《易经》中的太极图，便是对阴阳和谐统一的最佳诠释。八卦掌的技击，也深刻地体现了阴阳转化的思想。刚柔相济，虚实相生，进退有序，开合有度。每一个动作，都包含着阴阳的两面。例如，向前进攻是阳，而随之而来的退守则为阴；力量的爆发是阳，而借力打力的柔韧则是阴。这种阴阳的相互作用和转化，使得八卦掌的技击变化无穷，难以捉摸。 “熊形掌”作为八卦掌体系中的一个重要组成部分，其命名本身就蕴含着深刻的哲学寓意。熊，在中国传统文化中，常常象征着力量、稳重、坚韧，以及一种厚重的生命力。这种形象，与八卦掌所追求的“道”的厚德载物、包容万象，以及阴阳转化中的“静”与“实”相呼应。 二、 “熊形掌”的独特性：厚重、稳健与内敛 相较于八卦掌中其他可能更为灵动、迅捷的掌法，“熊形掌”在技击风格上，更侧重于“厚重”、“稳健”和“内敛”。它并非以巧取胜，而是以势压人，以稳制动。 1. 厚重感： “熊形掌”的动作，往往带有明显的下盘稳固、重心下沉的特点。这种厚重的力量感，源于对身体重心的精确控制以及肌肉整体的发力。它不像某些拳种那样追求瞬间的爆发力，而是强调力量的持续性和穿透性，如同熊掌拍击大地，能引发深沉的回响。这种厚重，并非死板的笨拙，而是在稳固中蕴含着巨大的潜能，可以在需要时瞬间爆发。 2. 稳健感： 熊在自然界中行动，步伐沉稳，很少有踉跄之态。“熊形掌”的步法，同样追求极致的稳健。无论是在行进中还是在攻防转换之际，都能保持身体的平衡，不易被对手所扰动。这种稳健，是建立在深厚的基本功之上，是对身体协调性和控制力的极致追求。它意味着在面对攻击时，习武者能够岿然不动，如磐石般坚不可摧。 3. 内敛感： 熊的攻击，往往是在观察和蓄势之后，以一种出其不意的沉猛发起。而“熊形掌”的攻击，同样强调“藏”与“露”的结合，即在看似平静的外表下，蕴藏着强大的杀机。“内敛”并非是被动防御，而是一种主动的等待，一种对时机的精准把握。在对手露出破绽的瞬间，才能以雷霆万钧之势予以反击。这种内敛，也体现在掌法的变化上，不轻易显露招式，而是随着对手的动作而变化，暗藏杀机。 三、“熊形掌”的技击理念：以静制动，以守为攻 “熊形掌”的技击理念，是其哲学思想和风格特点的直接体现，它强调“以静制动”和“以守为攻”。 1. 以静制动： 这是“熊形掌”最核心的技击原则之一。在面对对手的攻击时，习武者并不急于出手，而是保持内心的平静，仔细观察对手的动作、意图和力量。通过稳固的步法和身法，化解对方的来势，然后在对手失去平衡或露出破绽的瞬间，抓住时机进行反击。这种“静”并非是麻木不仁，而是一种高度集中的精神状态，是主动的观察和蓄势。 2. 以守为攻： 在“熊形掌”的体系中，防御并非仅仅是被动地阻挡，而是蕴含着攻击的意图。每一次的闪躲、化解，都是为了创造更好的攻击条件。例如，通过巧妙地卸去对方的力道，将对方引向不利于他的位置，然后顺势进行反击。这种“以守为攻”，体现了八卦掌“顺势而为”的特点，将对手的力量转化为自己的攻击力量。 四、 “熊形掌”的运动规律与身心修炼 “熊形掌”的练习，不仅仅是肢体动作的重复，它更是一个身心协调发展的过程。 1. 运动规律： “熊形掌”的运动，强调身体整体的协调发力。每一个动作，都不仅仅是手臂的挥动，而是腰、腿、步、身、掌的协同配合。其步法往往是围绕圆周运动，结合八卦掌的“拧转”和“折叠”，使得身体的重心能够不断变化，同时保持稳固。这种运动方式，能够有效地锻炼全身的骨骼、肌肉和内脏，提升身体的柔韧性、力量和耐力。 2. 身心修炼： 体能与耐力的提升： “熊形掌”的练习，尤其强调下盘的稳固和持续的发力，这对于提升习武者的体能和耐力有着显著的帮助。 协调性与平衡感的培养： 复杂的步法和身法，能够极大地锻炼习武者的身体协调性和平衡感，使其动作更加流畅、精准。 精神的磨砺： “以静制动”的理念，要求习武者在激烈的对抗中保持冷静的头脑和坚韧的意志。这种精神的磨砺，对于应对生活中的各种挑战具有积极意义。 感知力的增强： 通过对对手力量和意图的细微感知，习武者的触觉和感知力会得到极大的提升。 内在力量的挖掘： “熊形掌”的厚重感，要求习武者挖掘和运用身体深层的力量，这种力量的运用，往往与内在的精气神息息相关。 五、 “熊形掌”的意义：不止于技击 “熊形掌”的价值，远远超出了单纯的技击范畴。它所蕴含的哲学思想，所倡导的修身之道，对现代人而言，依然具有深刻的启示意义。 1. 应对压力与挑战： 在快节奏的现代生活中，压力与挑战无处不在。“熊形掌”所倡导的“以静制动”、“稳健”的理念，能够帮助人们在面对困难时，保持镇定，分析局势，沉着应对，而非盲目冲动。 2. 培养坚韧不拔的品质： 练习“熊形掌”的过程，需要持之以恒的努力和对身体极限的不断挑战。这能够培养习武者坚韧不拔的意志和毅力，使其在面对生活中的挫折时，不轻言放弃。 3. 认识自身潜能： “熊形掌”强调挖掘内在力量，认识到人体所蕴含的巨大潜能。“熊”的厚重与力量，提醒着我们，看似柔弱的外表下，可能隐藏着强大的能量，而这种能量的释放，需要正确的引导和刻苦的训练。 4. 追求身心平衡： 现代人普遍存在身心失调的问题。“熊形掌”的练习，不仅锻炼身体，更强调精神层面的修炼，追求身心的和谐统一，这对于现代人恢复身心健康具有重要意义。 结语 《阴阳八卦掌：熊形掌》一书，旨在揭示“熊形掌”在八卦掌体系中的独特价值，它所代表的不仅仅是一种武术的风格，更是一种生活的智慧，一种修身养性的哲学。它引导我们去思考，在变幻莫测的世界中，如何保持内心的宁静与力量；在纷繁复杂的挑战面前，如何以稳健的步伐，一步一个脚印地前行。 本书虽不包含具体的招式拆解，但我们希望通过对“熊形掌”背后理念的深入剖析，能够激发读者对八卦掌乃至中华武术更深层次的兴趣和理解，体会其中蕴含的东方智慧，并在武术的探索中，找到属于自己的那份力量与平和。真正的武术，是身体与心灵的统一，是技艺与哲学的融合，而“熊形掌”，正是这一融合的绝佳体现。

评分☆☆☆☆☆

《历史长河中的兵器演变》这本书，简直就是一部浓缩的军事技术发展史，我读得爱不释手，尤其是对于冷兵器时代那些标志性武器的考证部分，严谨得令人发指。作者明显投入了巨大的心血去查阅各种出土文物和史料孤本，对于不同朝代、不同地域的铸造工艺差异进行了详尽的对比分析。例如，书中对唐代环首刀和宋代双手大刀在钢材冶炼上的细微区别，以及这些区别如何影响实战效能的论述，简直是教科书级别的分析。我特别喜欢它不拘泥于单一兵种的叙述方式，而是将长柄兵器、短兵器、弓弩技术的发展放在一个宏大的历史背景下去审视，探讨了社会结构、经济基础如何反作用于军事科技的进步。虽然文字密度相当大，需要集中精力去阅读，但每攻克一个章节，都会获得巨大的知识满足感。对于历史迷和兵器爱好者而言，这本书的价值远远超过了其定价，它提供了一个全新的视角去理解古代战争的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

《古籍修复技术与材料学基础》这本书简直是文物保护领域的“扫盲贴”！我一直很好奇那些残破不堪的古代文献是如何重获新生的，这本书给了我一个全面而细致的解答。它将传统工艺与现代科学完美结合，比如，书中详细介绍了不同年代纸张的纤维构成，以及针对不同类型破损（虫蛀、水渍、霉变）所选用的特定天然胶合剂配方和操作温度控制。我印象最深的是关于“全光谱照明”在检测纸张内部微小损伤中的应用部分，这展示了现代科技如何赋能传统修复技术。作者的语言非常务实，很少使用那些晦涩难懂的行话，即使是像“砑光”这样专业的技法，也配有清晰的图解说明其原理和目的。这本书不仅仅是技术手册，更渗透着对文化遗产的敬畏之心。它让我明白了，修复文物不仅仅是修补物理的损伤，更是对历史记忆的温柔呵护。对于所有对古籍保护有兴趣的人，无论是专业人士还是业余爱好者，这本书都提供了坚实的理论和实践基础。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对《金融衍生品市场与风险规避》这种题材一直敬而远之，觉得它太过枯燥和晦涩，直到朋友推荐了这本书，我才发现自己错过了什么。这本书的厉害之处在于，它没有一开始就抛出一堆复杂的数学模型，而是从最基础的期货、期权的概念，通过生动的市场案例，一步步搭建起整个风险对冲的逻辑框架。作者的叙事节奏把握得极好，总能在关键时刻插入一些关于历史金融危机的教训，让理论不再是冰冷的公式，而是与现实血肉相连的工具。比如，书中对“黑天鹅事件”发生时，不同风险对冲策略的实际表现的模拟分析，非常具有启发性。它强调的不是如何“投机取巧”，而是如何建立一个稳固的防护网来抵御不可预测的市场波动。读完后，我感觉自己对宏观经济的理解也深入了一层，不再是简单地看涨看跌，而是开始关注市场结构和定价机制的内在联系。对于想真正理解现代金融运作机制的人来说，这本书是不可多得的入门向导，而且深度足够支撑专业人士的审视。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅的这本《园林意境：东方美学在山水间的体现》，简直是把我从都市的喧嚣中瞬间拉回到了一个宁静的内心世界。这本书的重点并不在于教授如何设计亭台楼榭的结构，而是深入挖掘园林艺术背后所蕴含的哲学思想和审美情趣。作者对“借景”和“对景”手法的解读极为独到，她不仅仅描述了视觉上的效果，更阐述了这种布局如何引导观者的心境，如何模拟自然山水的意境。书中穿插的许多古代文人的诗词与画作赏析，与园林案例的结合得天衣无缝，让人在阅读时仿佛身临其境，能感受到松风拂面的凉意和曲水流觞的雅致。我尤其欣赏作者对枯山水庭院的分析，她将禅宗思想与石头的摆放、苔藓的生长节奏联系起来，展现了一种“无中生有”的东方智慧。这本书读完后，我再看任何园林，都会下意识地去探寻设计者想要传达的情感和理念，审美层次得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本《武学精粹：内家心法探源》真是一本让人醍醐灌顶的宝典！我原本以为自己对传统武学的理解已经算得上深入了，但读了这本书后，才发现自己不过是站在了山脚下。作者对于“气”的运行和心法的剖析，细致入微，那种将复杂的内功理论用最直白的比喻阐述出来的能力，简直是鬼斧神工。尤其是在论述“意”与“形”的结合时，书中引用了大量古代医书和道家典籍的观点，进行跨学科的交叉验证，让人不得不佩服其学术功底。我尝试按照书中的呼吸导引法进行了数周的练习，虽然进步缓慢，但那种由内而外散发的稳固感是前所未有的。书中对于桩功的每一个细节，包括脚趾的抓地力、脊柱的悬挂感，都提供了极为精妙的指导，绝非市面上那些泛泛而谈的健身指南可比。它更像是一份邀请函，邀请读者深入探索人体的潜能与宇宙律动的联系。对于那些追求武学大道，不满足于花架子功夫的习武者来说，这本书无疑是案头必备的参考资料，值得反复研读，每一次重读都会有新的领悟。

评分☆☆☆☆☆

身捷步灵﹐随走随变﹐与对方交手时身体起伏拧转﹐敏捷多变。拳谚说它“形如游龙﹐视若猿守﹐坐如虎踞﹐转似鹰盘”。其基本功以桩步﹑行步为基础。身型要求顶头竖项﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐实腹畅胸﹐吸胯提裆。步法要求起落平稳﹐摆扣清楚﹐虚实分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轿﹐出脚要摩胫(两脚踝关节相贴而过)。走圈时﹐内脚直进﹐外脚内扣﹐两膝相抱﹐不可敞裆。身法讲究拧﹑旋 ﹑转﹑翻﹐圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。主要手法有推﹑托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展16法。要求能进能退﹐能化能生﹐虚实结合﹐变化无穷。每掌发出﹐皆要以腰作轴﹐周身一体﹐内外相合﹐外重手眼身法步﹐内修心神意气力。

评分☆☆☆☆☆

所以，春天多出现鼽衄之病，夏天多出现胸胁方面的疾病，长夏多出现直泄无度的洞泄等里寒病，秋天多出现风疟，冬天多出现痹厥之症。因此冬天不要扰动筋骨，力求藏阴潜阳，这样第二年春天就不会出现鼽衄和颈部疾病，夏天就不会出现胸胁病变，长夏季节就不会出现洞泄等里寒病，秋天就不会患风疟病，冬天也不会患痹厥、飨泄、出汗过多等病。

评分☆☆☆☆☆

【译文】

评分☆☆☆☆☆

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

评分☆☆☆☆☆

认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女或是对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。

评分☆☆☆☆☆

以上所说。都是人体阴阳、表里、内外、雌雄相互联系又相互对应的例子，它们与自然界的阴阳变化是相互对应的。

评分☆☆☆☆☆

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

评分☆☆☆☆☆

第一「学习认错」

评分☆☆☆☆☆

以上所说。都是人体阴阳、表里、内外、雌雄相互联系又相互对应的例子，它们与自然界的阴阳变化是相互对应的。