湊單書,不過看瞭看還是很不錯的,對於瞭解這方麵的曆史有很大的幫助
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評分郭秉文(1880-1969),男,字鴻聲,江蘇江浦人,生於上海青浦,早年卒業於上海清心書院,1908年赴美留學,1914年獲哥倫比亞大學教育學博士學位;迴國即參與"南高"創辦,先後任南京高等師範學校教務主任、校長和國立東南大學校長。
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評分焚書秦始皇於西曆前二三〇年滅韓,二二八年滅趙,二二五年滅魏,二二三年滅楚,明年滅燕,又明年滅齊。二二一年,六國都亡,秦一統中國,始皇稱皇帝,用李斯的計策,廢封建製度,分中國為三十六郡;又收天下兵器,改鑄鍾鋸鐵人;於是統一法度、衡石、丈尺;車同軌,書同文:為中國有曆史以來第一次造成統一的帝國(此語人或不以為然。但古代所謂一統,不是真一統,至秦始皇真成一統耳。當日李斯等所言“上古以來未嘗有,五帝所不及”並非妄言)。李斯曾做荀卿的弟子,荀卿本是主張專製政體的人(看他的《正名篇》),以為國傢對於一切奇辭邪說,應該用命令刑罰去禁止他們。
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評分對於他們來說,這些隻不過是慣例的沿襲而非理性的選擇。中國人這種在兩韆多年前的意識覺醒,就是近現代歐洲的自由主義精神、追根究底的探索精神之覺醒。這種覺醒發現瞭調和傳統社會秩序和文明係統的必要。他們不僅要建立新的社會秩序和文明,而且還要為之尋找一個基礎。然而在當時的中國,為瞭這個新秩序和文明尋找基礎的種種嘗試均告失敗。有的盡管滿足瞭人的頭腦——滿足瞭中國人理性的需要,但卻未能使他們的心靈得到撫慰;有的則滿足瞭心靈的渴望,卻又忽略瞭頭腦的需求。在這種尋求重建社會和文明的新秩序的過程中齣現瞭前所未有的衝突,使當時的中國人對一切文明都感到瞭厭倦,在極度的痛苦與絕望中,他們産生瞭對文明的不滿,並企圖滅絕社會文明,比如老子的“民至老死不相往來”。
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