大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底又漂泊到湖南岳阳,这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州(衡阳),复折回潭州。唐代宗大历五年(770),臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
评分《人民美术名家学术文丛:汉代武氏墓群石刻研究(修订本)》对山东嘉祥县武宅山遗存的汉代武氏祠汉画像石进行了较为系统的整理和研究。在前人研究的基础上,作者将现存零散的各个祠堂画像石做了详细的建筑配置分析,使各个祠堂得到了基本的建筑复原,并对其建筑和艺术、文化意义做了较为详细的解读,为人们研究汉代建筑及艺术文化增添了新的资料。
评分这本书就偏重考古一些了。本来立意不再读考古类书籍了。因为赖瑞和那本《杜甫的五城》而对武梁祠发生兴趣,本来就该只买巫鸿的《武梁祠》,了解一下武梁祠的美术考量和反映的思想文化观念。但考虑到巫鸿仅是探讨武梁祠,而对嘉祥当地其他的武氏石刻并无多少介绍和涉及,于是还是决定趁活动入手这一本比较全面讲解汉代武氏墓群石刻的过于“专业性”的书籍。两位作者本身也是名家,研究武梁祠方面很有心得。这是这一单里面唯一一本16开本的书,整体印刷还是不错的,但保存状况不太令人满意,没有打塑封就罢了,问题是封面确实有些擦痕和脏污,幸好还能蘸水擦一擦
评分乾元二年(759)夏天,华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》,忧时伤乱,咏叹国难民苦。这年立秋后,杜甫因对污浊的时政痛心疾首,而放弃了华州司功参军的职务,西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内,共作诗30多首。杜甫几经辗转,最后到了成都,在严武等人的帮助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世称“杜甫草堂”, 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都,全家寄居在四川奉节县。
评分 评分意象
评分正壁下方中央有一个两层的楼阁,一个体积很大的人物坐在里面接见其他人,有的学者认为表现的是死者,而我认为表现的是理想的君主。围绕着这个中心楼阁都是政治人物,包括大臣、刺客以及王后,组合在一起具有一种政治性质,他们都忠于各自的君主。
评分大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底又漂泊到湖南岳阳,这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州(衡阳),复折回潭州。唐代宗大历五年(770),臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,这时洪水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。大历五年冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
评分武梁祠对了解中国古代美术的发展有关键作用。早期美术作品大都是为了墓葬、祭祀、祖庙而制作,有特定的用途和目的,即所谓的礼仪美术。到魏晋时期,才出现了像顾恺之、王羲之这样的艺术家,于是美术作品开始和艺术家个人联系起来。尽管武梁祠是一个墓地里的祠堂,但是它体现了设计者的一些个人观念,体现了从礼仪美术到艺术家的美术中间的发展过程。
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