![西方傳統·經典與解釋：在西方的目光下 [Under Western Eyes]](https://pic.qciss.net/11482980/53b49e83Nb6744a40.jpg)
具體描述
內容簡介
《在西方的目光下》是世界著名作傢約瑟夫·康拉德的小說。故事在俄羅斯的聖彼得堡和瑞士的日內瓦展開。它以十月革命前的俄羅斯為背景，探討瞭專製和革命之間的衝突，書寫瞭不同俄羅斯人捲入衝突之後的命運，分析衝突背後的俄羅斯人心理。此作品包含瞭康拉德重要的思想。團結、背叛、政體、社會、個體、人類生活的本質，這些政治哲學的大問題在這部作品中熔為一爐。自該小說發錶後，康拉德的寫作麵目大變。《在西方的目光下》集閤瞭康拉德前期與後期作品想錶達的一切，因此，這部作品可視為康拉德奇特而輝煌文學生涯之高峰。《在西方的目光下》是迄今第1個中譯本。同時譯齣的還有兩篇西方學人的批評文字，一篇著眼細節，一篇關乎全局。
內頁插圖
目錄
中譯本前言自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附錄
伯恩斯坦康拉德與盧梭
梅尼剋《在西方的目光下》與沉默
精彩書摘
第一章首先，我想說，我不具有那樣的天賦，憑藉想象力和錶現力，妙筆生花地為讀者創造齣這個人物——基裏諾·西多諾維奇．拉祖莫夫。他按照俄羅斯的風俗，自稱是伊西多爾的西裏爾之子。
即便我曾以任何鮮活的形式擁有過那樣的天賦，很久以前，它也在語詞的荒原下窒息。眾所周知，語詞是現實的勁敵。多年來，我一直在教語言。這份職業，對常人本可秉承的想象力、觀察力和洞察力，終會是緻命威脅。教語言的人，必將迎來這個時刻：世界不過是由許多語詞構成的地方；人似乎隻是會說話的動物，並不比鸚鵡有趣。
因此，我不能憑藉洞察力，觀察或猜測拉祖莫夫先生的現實，更不能憑空想象齣他的過去。即使要編造齣他人生的大緻軌跡，也非我力所能及。不過，我想，哪怕不用聲明，讀者們也能在書中找到文本證據的痕跡。的確，本書取材於一份文獻。我所投入的隻是我的俄語知識。要完成此處的任務，我的俄語綽綽有餘。這份文獻是一本筆記或日記，隻不過與日記的實際形式不完全相符。比如，大部分內容不是一天天地寫成，盡管所有條目都注明瞭日期，但有些時間跨度數月，篇幅長達幾十頁。日記開頭部分是迴憶，用敘事的方式追述瞭一件大約一年前發生的事。
在此，我必須先插一句。我在日內瓦生活瞭很長一段時間。日內瓦有一個片區，住著許多俄僑，被稱為“小俄羅斯”。當時，我在那裏有相當廣的人脈。但我承認，我摸不透俄羅斯人的性格。他們態度矛盾，結論武斷，經常齣現特例。當然，對於一個精通多門語言的學者來說，這些都不應是問題。但他們的行為中肯定有彆的東西，有某種特殊性格，其微妙的差異超齣瞭語言學者的學識。在一個教語言的人看來，他們最令人吃驚的，是對語詞的狂熱。他們收集語詞，擁抱語詞，但他們不會將語詞藏在心裏。相反，他們沒日沒夜地將語詞傾倒齣來，激情四溢，洋洋灑灑。有時，他們還用得十分貼切，如同訓練有素的鸚鵡，難免讓人疑竇暗生：他們是否明白自己說的話？他們狂熱的話語中有一份慷慨，與通常的饒舌大相徑庭。但他們的話語太不連貫，稱不上雄辯……我扯遠瞭，非常抱歉。
拉祖莫夫先生為什麼要把日記留在身後？強作解人可能是白費心思。難以想象，他會希望有人看到。在此，許是人性中的神秘衝動在起作用。除瞭強行打開不朽之門的薩繆爾·佩皮斯，無數的人，無論是罪犯、聖徒、哲人、少女、政客，還是純粹的白癡，留下自白性的日記，不僅齣於虛榮，還齣於其他謎一樣的動機。語詞肯定具有神奇的慰藉力量，因為如此多的人用語詞來進行自我交流。作為一個性情平和的人，我接受這種觀點：所有人真正追求的不過是某種形式的寜靜，或是某種寜靜的獨白。難怪，人們今日紛紛吵著要寜靜。在寫日記的過程中，基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫想找到怎樣的寜靜，我無法臆測。
無論如何，他寫下瞭日記。
年輕的拉祖莫夫先生身材高大，體格勻稱。他皮膚特彆黝黑，這在來自俄羅斯中部的人身上不常見。他的五官若再精緻一點兒，好長相就無可挑剔。他的臉就像嚴格按照蠟像的模樣（接近古典的君子類型）鑄成，但由於湊近瞭火堆，鮮明的輪廓消失在蠟液裏。盡管美中不足，他還是相當英俊。他的風度也很好。在討論中，他很容易被說理和權威所摺服。與比他小的愛國者在一起時，他總是一副神秘聆聽者的模樣，會心地把話聽完，再變換話題。
這類習慣，要麼是由於智性不足，要麼是由於不太自信，但卻為拉祖莫夫先生博得瞭思想深刻的美名。他周圍有許多誇誇其談之徒，每日總是在熱烈的討論中搞得身心疲憊。在他們中間，一個比較沉默的人自然具有保留權力。基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫，這個聖彼得堡大學哲學係大三學生，在他的同學們眼中，是有骨氣的人、可信賴的人。在很可能因言獲罪——招來殺身之禍，有時甚至生不如死——的國度，這意味著他值得交心，值得分享違禁的言論。他性情溫和，樂意默默為朋友效勞，哪怕犧牲個人之便也在所不辭，因此深受大傢喜歡。
……
用戶評價
《西方文論經典（第五捲）：從文藝心理研究到讀者反應理論》是“西方文論經典”係列圖書之一種，收入自19世紀後期以來，在西方文學理論發展史中最具代錶性作傢的經典文論著作數十種。其中大部分作品已在國內發錶過，另有少數是在國內首次翻譯發錶的。每篇選文都包含選文正文和閱讀識解兩個部分，讀者可通過作者簡介、選文正文和閱讀識解，瞭解這些文論傢的學術地位、主要觀點、突齣貢獻等等，具有文獻參考價值和資料收藏價值。同時，“它山之石”，亦有益於我們創建中國特色的文論體係。 作者簡介 高建平，1955年生於江蘇揚州，瑞典烏普薩拉大學美學博士；現任中國社會科學院文學研究所研究員、學術委員、文學理論研究室主任，國際美學協會秘書長，中華美學學會常務理事兼外國美學學術委員會主任。主要著作有《中國藝術的錶現性動作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術即經驗》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學簡史》、傑剋·斯佩剋特的《弗洛伊德的美學》等。 丁國旗，河南省滎陽市人，中國人民大學文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院研究生院副教授，碩士生導師。中國中外文藝理論學會副秘書長，全國馬列文論研究會副秘書長，《中國中外文藝理論研究》執行主編，《外國美學》編委。主要從事馬剋思主義文藝學、美學、文學基礎理論研究，已在《文學評論》、《文藝報》等國內重要學術報刊發錶論文90餘篇，另有譯文2篇。主要著作有《馬爾庫塞美學思想研究》（獨著）、《新編馬剋思主義文藝學》（閤著）、《中國馬剋思主義藝術理論發展史》（閤著）、《當代中國文藝理論研究》（閤著）等，另有文學隨筆2部，主編、參編各種學術文集、高校文科教材等10餘部。
評分在技術主義思想與體製一統天下的今天，經典閱讀被賦予瞭更多的人性色彩。它不僅是維護個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開瞭人與冰冷的物質世界的距離，拉開瞭人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴以更多的可能和空間。德國詩人諾瓦裏斯在談到哲學時，說哲學是“懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找傢園”。閱讀經典，也可以看作是這樣一種尋找精神傢園的過程。人總是不安於命運的安排與現狀的支配，總是試圖超越現實，尋找理想的人格與人生方式。經典裏融化瞭先人們對人、對人性、對人生的思考與探索，錶達瞭先哲們對真善美的思考，這不僅可以慰藉現實社會中飽受侵害與擠占的心靈，而且也能引領人們超越現實。
評分“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的齣於不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”（博爾赫斯語）經典閱讀的重要意義和價值人所共知，勿庸置疑。在古典教育尤其是人文主義的教育理論與實踐中，經典的旗幟總是高高飄揚。文藝復興時期的人文主義學者彼特拉剋，積極挖掘、搜集和整理古羅馬的文化遺産，在古典作品裏，他發現瞭一種完全不同於中世紀的生活方式，這給瞭他很大的精神影響。他的抒情詩名作《歌集》一改中世紀抽象、隱晦的寫作風格，用清新的筆觸錶達對戀人美好的形體和精神的愛慕，錶現齣瞭完全不同於流俗的思想情調。彼特拉剋認為，要培養他理想中的新人，最有力最便捷的途徑就是閱讀古希臘羅馬的經典。
評分還不錯的小說，不過長篇看著有點纍。
評分很高端的一本書，還沒看呢。
評分京東,我的最愛最愛最愛
評分不錯，喜歡
評分這本書兩傢同時齣，都說是首譯，當然你傢確實齣得快，那個硬皮精裝就成吹牛瞭。。。
評分怎樣取景構圖，怎樣
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