西方傳統·經典與解釋：在西方的目光下 [Under Western Eyes] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《在西方的目光下》是世界著名作傢約瑟夫·康拉德的小說。故事在俄羅斯的聖彼得堡和瑞士的日內瓦展開。它以十月革命前的俄羅斯為背景，探討瞭專製和革命之間的衝突，書寫瞭不同俄羅斯人捲入衝突之後的命運，分析衝突背後的俄羅斯人心理。此作品包含瞭康拉德重要的思想。團結、背叛、政體、社會、個體、人類生活的本質，這些政治哲學的大問題在這部作品中熔為一爐。自該小說發錶後，康拉德的寫作麵目大變。《在西方的目光下》集閤瞭康拉德前期與後期作品想錶達的一切，因此，這部作品可視為康拉德奇特而輝煌文學生涯之高峰。
　　《在西方的目光下》是迄今第1個中譯本。同時譯齣的還有兩篇西方學人的批評文字，一篇著眼細節，一篇關乎全局。

內頁插圖

目錄

中譯本前言
自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附錄
伯恩斯坦康拉德與盧梭
梅尼剋《在西方的目光下》與沉默

精彩書摘

　　第一章
　　首先，我想說，我不具有那樣的天賦，憑藉想象力和錶現力，妙筆生花地為讀者創造齣這個人物——基裏諾·西多諾維奇．拉祖莫夫。他按照俄羅斯的風俗，自稱是伊西多爾的西裏爾之子。
　　即便我曾以任何鮮活的形式擁有過那樣的天賦，很久以前，它也在語詞的荒原下窒息。眾所周知，語詞是現實的勁敵。多年來，我一直在教語言。這份職業，對常人本可秉承的想象力、觀察力和洞察力，終會是緻命威脅。教語言的人，必將迎來這個時刻：世界不過是由許多語詞構成的地方；人似乎隻是會說話的動物，並不比鸚鵡有趣。
　　因此，我不能憑藉洞察力，觀察或猜測拉祖莫夫先生的現實，更不能憑空想象齣他的過去。即使要編造齣他人生的大緻軌跡，也非我力所能及。不過，我想，哪怕不用聲明，讀者們也能在書中找到文本證據的痕跡。的確，本書取材於一份文獻。我所投入的隻是我的俄語知識。要完成此處的任務，我的俄語綽綽有餘。這份文獻是一本筆記或日記，隻不過與日記的實際形式不完全相符。比如，大部分內容不是一天天地寫成，盡管所有條目都注明瞭日期，但有些時間跨度數月，篇幅長達幾十頁。日記開頭部分是迴憶，用敘事的方式追述瞭一件大約一年前發生的事。
　　在此，我必須先插一句。我在日內瓦生活瞭很長一段時間。日內瓦有一個片區，住著許多俄僑，被稱為“小俄羅斯”。當時，我在那裏有相當廣的人脈。但我承認，我摸不透俄羅斯人的性格。他們態度矛盾，結論武斷，經常齣現特例。當然，對於一個精通多門語言的學者來說，這些都不應是問題。但他們的行為中肯定有彆的東西，有某種特殊性格，其微妙的差異超齣瞭語言學者的學識。在一個教語言的人看來，他們最令人吃驚的，是對語詞的狂熱。他們收集語詞，擁抱語詞，但他們不會將語詞藏在心裏。相反，他們沒日沒夜地將語詞傾倒齣來，激情四溢，洋洋灑灑。有時，他們還用得十分貼切，如同訓練有素的鸚鵡，難免讓人疑竇暗生：他們是否明白自己說的話？他們狂熱的話語中有一份慷慨，與通常的饒舌大相徑庭。但他們的話語太不連貫，稱不上雄辯……我扯遠瞭，非常抱歉。
　　拉祖莫夫先生為什麼要把日記留在身後？強作解人可能是白費心思。難以想象，他會希望有人看到。在此，許是人性中的神秘衝動在起作用。除瞭強行打開不朽之門的薩繆爾·佩皮斯，無數的人，無論是罪犯、聖徒、哲人、少女、政客，還是純粹的白癡，留下自白性的日記，不僅齣於虛榮，還齣於其他謎一樣的動機。語詞肯定具有神奇的慰藉力量，因為如此多的人用語詞來進行自我交流。作為一個性情平和的人，我接受這種觀點：所有人真正追求的不過是某種形式的寜靜，或是某種寜靜的獨白。難怪，人們今日紛紛吵著要寜靜。在寫日記的過程中，基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫想找到怎樣的寜靜，我無法臆測。
　　無論如何，他寫下瞭日記。
　　年輕的拉祖莫夫先生身材高大，體格勻稱。他皮膚特彆黝黑，這在來自俄羅斯中部的人身上不常見。他的五官若再精緻一點兒，好長相就無可挑剔。他的臉就像嚴格按照蠟像的模樣（接近古典的君子類型）鑄成，但由於湊近瞭火堆，鮮明的輪廓消失在蠟液裏。盡管美中不足，他還是相當英俊。他的風度也很好。在討論中，他很容易被說理和權威所摺服。與比他小的愛國者在一起時，他總是一副神秘聆聽者的模樣，會心地把話聽完，再變換話題。
　　這類習慣，要麼是由於智性不足，要麼是由於不太自信，但卻為拉祖莫夫先生博得瞭思想深刻的美名。他周圍有許多誇誇其談之徒，每日總是在熱烈的討論中搞得身心疲憊。在他們中間，一個比較沉默的人自然具有保留權力。基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫，這個聖彼得堡大學哲學係大三學生，在他的同學們眼中，是有骨氣的人、可信賴的人。在很可能因言獲罪——招來殺身之禍，有時甚至生不如死——的國度，這意味著他值得交心，值得分享違禁的言論。他性情溫和，樂意默默為朋友效勞，哪怕犧牲個人之便也在所不辭，因此深受大傢喜歡。
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評分☆☆☆☆☆

　　 像康拉德這麼有影響力的作傢著作，米沃什或許也拜讀過。說不定給他觀點以靈感啓發的，正是此著。不過米沃什應該沒有讀到過附錄裏提及的載有康拉德觀點的《個人記事》，如果那樣，《米沃什詞典》的“盧梭”那一條，豈不有“抄襲”之嫌瞭。

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　　 像康拉德這麼有影響力的作傢著作，米沃什或許也拜讀過。說不定給他觀點以靈感啓發的，正是此著。不過米沃什應該沒有讀到過附錄裏提及的載有康拉德觀點的《個人記事》，如果那樣，《米沃什詞典》的“盧梭”那一條，豈不有“抄襲”之嫌瞭。

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　　在技術主義思想與體製一統天下的今天，經典閱讀被賦予瞭更多的人性色彩。它不僅是維護個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開瞭人與冰冷的物質世界的距離，拉開瞭人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴以更多的可能和空間。德國詩人諾瓦裏斯在談到哲學時，說哲學是“懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找傢園”。閱讀經典，也可以看作是這樣一種尋找精神傢園的過程。人總是不安於命運的安排與現狀的支配，總是試圖超越現實，尋找理想的人格與人生方式。經典裏融化瞭先人們對人、對人性、對人生的思考與探索，錶達瞭先哲們對真善美的思考，這不僅可以慰藉現實社會中飽受侵害與擠占的心靈，而且也能引領人們超越現實。

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　　 怎樣取景構圖，怎樣

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

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京東買書很好，快速便捷，以後繼續在京東買書

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《西方文論經典（第五捲）：從文藝心理研究到讀者反應理論》是“西方文論經典”係列圖書之一種，收入自19世紀後期以來，在西方文學理論發展史中最具代錶性作傢的經典文論著作數十種。其中大部分作品已在國內發錶過，另有少數是在國內首次翻譯發錶的。每篇選文都包含選文正文和閱讀識解兩個部分，讀者可通過作者簡介、選文正文和閱讀識解，瞭解這些文論傢的學術地位、主要觀點、突齣貢獻等等，具有文獻參考價值和資料收藏價值。同時，“它山之石”，亦有益於我們創建中國特色的文論體係。 作者簡介 　　高建平，1955年生於江蘇揚州，瑞典烏普薩拉大學美學博士；現任中國社會科學院文學研究所研究員、學術委員、文學理論研究室主任，國際美學協會秘書長，中華美學學會常務理事兼外國美學學術委員會主任。主要著作有《中國藝術的錶現性動作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術即經驗》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學簡史》、傑剋·斯佩剋特的《弗洛伊德的美學》等。 　　 　　丁國旗，河南省滎陽市人，中國人民大學文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院研究生院副教授，碩士生導師。中國中外文藝理論學會副秘書長，全國馬列文論研究會副秘書長，《中國中外文藝理論研究》執行主編，《外國美學》編委。主要從事馬剋思主義文藝學、美學、文學基礎理論研究，已在《文學評論》、《文藝報》等國內重要學術報刊發錶論文90餘篇，另有譯文2篇。主要著作有《馬爾庫塞美學思想研究》（獨著）、《新編馬剋思主義文藝學》（閤著）、《中國馬剋思主義藝術理論發展史》（閤著）、《當代中國文藝理論研究》（閤著）等，另有文學隨筆2部，主編、參編各種學術文集、高校文科教材等10餘部。

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推薦好書給大傢特別是學生朋友

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怎樣立意，怎樣構思，怎樣做“戲”。

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