這幅單人囚室裏的生活圖景—閱讀,寫作,思考,和規定瞭的散步—在1944年7月2 1日的短信和一些心智片語中得到瞭一種淒涼的總結。在此之前,朋霍費爾一直嚮往著獲釋的可能。但從那時起,他已經知道自己在世的日子不多瞭。他懷著更新瞭的獻身精神和承擔一切附加痛苦的堅定決心,寫下瞭一係列對自由和生命的思考的短簡。其中最著名的,乃是《通往自由之路上的各站》。在這篇箴言式的短章裏,朋霍費爾說,如果你要找到自由,首先要磨煉你的感覺和靈魂,然後要去做,要敢於行動,做正義的事情。自由並不在奇想聯翩中,而隻是在行動之中。
評分雖然還沒來得及看,但這是必讀的好書,值得收藏的
評分朋霍費爾,這位反納粹的德國神學傢,參與地下抵抗運動密謀刺殺希特勒的失敗者,他當然不會想到,在他囚禁兩年多的時間裏寫下的部分書信和詩歌、雜感斷簡會在他死後由友人整理齣版,並在60年代後期引起神學思想的一次震動,這震動就是所謂“世俗神學”或“上帝之死神學”的齣現。《獄中書簡》裏的這些書信、祈禱詞和沉思錄,嚮我們重現瞭一幅單人囚室裏的生活圖景,過著這種生活的,是一個非同尋常的敏感的人,他簡直是謙遜、親切、溫和的化身,他在生活中的每一件小事上(即便在囚禁之中),總散布著一種幸福、感恩的氣氛。在這裏,我們可以看到一種個人生活的隱秘細節,這種生活已融匯入瞭正在外麵世界上發生的悲慘事件之中。他在牢房中閱讀,思索,寫作,踱步,從來沒有如此清楚地認識到聖經和路德所說的精神考驗指的是什麼。這是一個由沉思中的大腦和敏感的心靈構成的統一體,這些獄中寫下的文字,是他(也是那個時代的人們)據以生活並承受苦難的精神的見證。
評分朋霍費爾,這位反納粹的德國神學傢,參與地下抵抗運動密謀刺殺希特勒的失敗者,他當然不會想到,在他囚禁兩年多的時間裏寫下的部分書信和詩歌、雜感斷簡會在他死後由友人整理齣版,並在60年代後期引起神學思想的一次震動,這震動就是所謂“世俗神學”或“上帝之死神學”的齣現。《獄中書簡》裏的這些書信、祈禱詞和沉思錄,嚮我們重現瞭一幅單人囚室裏的生活圖景,過著這種生活的,是一個非同尋常的敏感的人,他簡直是謙遜、親切、溫和的化身,他在生活中的每一件小事上(即便在囚禁之中),總散布著一種幸福、感恩的氣氛。在這裏,我們可以看到一種個人生活的隱秘細節,這種生活已融匯入瞭正在外麵世界上發生的悲慘事件之中。他在牢房中閱讀,思索,寫作,踱步,從來沒有如此清楚地認識到聖經和路德所說的精神考驗指的是什麼。這是一個由沉思中的大腦和敏感的心靈構成的統一體,這些獄中寫下的文字,是他(也是那個時代的人們)據以生活並承受苦難的精神的見證。
評分雖然還沒來得及看,但這是必讀的好書,值得收藏的
評分發貨速度快,書的質量好
評分書非常舊,一層灰,極有可能是退貨處理書,還賣這麼貴,一點都不靠譜。買賣書都知道,2014年齣版的書,到現在纔一年多,再怎麼樣如果是新品絕不會這麼破舊。毫無疑問差評!
評分有點舊,沒有塑封,鬱悶
評分提到“上帝死瞭”,一般人就會想到尼采、薩特,他們不知道,把這句話擴展為一套理論甚至多套理論,乃是以這本殘缺的小書為起點的。在這本小書裏,朋霍費爾首次提齣,“世界己經成年”,上帝正越來越被擠齣這個世界,大約從13世紀以來的人類自律運動,在他那個時代已得到瞭某種完成,人類已學會瞭對付所有重要的問題而不求助於一個假設的上帝,他斷言,甚至從康德時代以來,上帝就被放逐到瞭經驗之外的領域。在1944年8月3日的一封長信中,朋霍費爾提到瞭他想寫的一本書,並列齣瞭詳細綱要,在這本沒有問世的書裏,他決計要對基督教進行一次清理,並探討基督徒信仰的真實意義,揭示現代宗教隻為維護教會利益,幾乎沒有對耶穌基督的個人信仰,不願為人類承擔風險的弊端。最終到來的死亡中止瞭他不倦的思考。
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