本书中最大的对抗性主题是中国人的殖民扩张和伊斯兰文明对于变革的抗拒,平心而论,这个主题有着西方中心主义者对中东文明的妖魔化成分存在。虽然作者力图讲述离开了基督教的人类文明,然而日常的经验和思维的定势让他在某些地方无法避免地陷入了相同的泥沼。在少数民族族裔方面,作者用不少段落讲述了新大陆原住民在没有被西方文明的屠刀和病菌毁灭的前提下可能对文明做出的贡献,然而不得不指出的是作者对另一片大陆上的原住民——黑人依然抱有沃森式的偏见,他们依然没有创造出值得一提的文化,依然没有成为主流文明的一部分,依然成为了奴隶和被解放的对象。 读此书,最大的困扰来自一种历史宿命感的压迫,虽然本书让中国人和阿拉伯人成为了主角,但历史的走向却与“白种基督教男人”唱主角的时候没有太大的不同:宗教中产生社会,迷信中产生理性,蒸汽机、加农炮、原子能、人权、女权、革命一样也不少,甚至连最后诞生的现代社会也与我们所经历的别无二致。这点不得不令人想起萨义德在《东方学》中的名言“东方不是一个客观的存在,不是现实存在的东方,而是被东方化的东方,是被支配的客体,它是为西方而存在的存在。”这样的一个发展出与西方完全相同的文明的东方,它究竟在多大程度上是真正的东方,而非是披着东方外衣的有一个西方呢?或者说,如果真的有一个中国-伊斯兰文化占主流的世界的话,这个世界是否有可能是别的样子吗?更深层的问题是,我们所处的世界是否可能用另外一套语汇进行解释,而这套语汇是否能够建构出另外一个世界?这是一个此书没能成功回答的问题。
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