編輯推薦
在孩子成長過程中,人格培養比考試分數重要100倍!
如何從小培養孩子健全的人格?
這部名著以大量案例揭示瞭良好人格形成的關鍵因素。
暢銷長達近一個世紀,被翻譯成一百多種文字,影響瞭全世界無數教師、傢長和孩子。
兒童階段是人格形成的關鍵時期,影響孩子的一生,決定孩子未來生活幸福與否和事業成敗。
教師最重要的任務——甚至可以說他的神聖的職責——就是確保學生不會失去信心。因為假如孩子們不是以希望和喜悅期待著將來,那麼,要教育好他們是近乎無望的。
對於廣大傢長來說,又何嘗不是如此!
海報:
內容簡介
兒童在成長過程中齣現的害羞、孤僻、口吃、尿床,或者無心嚮學,甚至鬧事、觸犯法律……所有這些問題都在《西方心理學名著譯叢:兒童的人格形成及其培養》裏得到細緻的心理分析。阿德勒反復強調要用正確的方法幫助培養孩子獨立、自信、勇敢、不畏睏難的品質和與他人閤作的意識及能力。一句話,培養孩子健全的人格——這纔是兒童教育的首要目的。其他諸如怎樣幫助孩子積纍書本知識以提高他們的智力這一類問題則是兒童教育的枝節和皮毛。阿德勒在《西方心理學名著譯叢:兒童的人格形成及其培養》中同時還討論瞭人的天性、遺傳的作用等問題,既獨到又深刻。人的底層動力源自自卑麼?個人的人格在幼兒時期就已經形成瞭麼?如何用正確的方法幫助孩子培養健全的人格?所有喜歡瞭解的人(瞭解孩子、瞭解自己),都會從本書獲益。
作者簡介
<div> 阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870—1937),奧地利精神病學傢。個體心理學的創始人,人本主義心理學的先驅,現代自我心理學之父。畢生緻力於研究人格在幼年時期的形成過程。<br /><br /></div><div> 韋啓昌,1962年生於廣州,現居澳大利亞。譯作有《兒童的人格形成及其培養》《叔本華思想隨筆》《叔本華美學隨筆》《人生的智慧》等。其譯文深得國內讀者喜愛和肯定。</div>
內頁插圖
目錄
<div>譯序</div><div>第一章 導言</div><div>第二章 人格的統一體</div><div>第三章 追求優越感和它對教育的意義</div><div>第四章 如何引導孩子追求優越感</div><div>第五章 自卑情結</div><div>第六章 孩子的成長:防止自卑情結</div><div>第七章 社會感情及其發展的障礙</div><div>第八章 孩子在傢庭的位置: 孩子的心理及其相應的對策</div><div>第九章 新的環境———對兒童的準備工夫的一種測試</div><div>第十章 孩子在學校</div><div>第十一章 外在環境對孩子的影響</div><div>第十二章 青春期和性教育</div><div>第十三章 教育者的任務</div><div>第十四章 對父母的教育</div><div><br />附錄一 個人心理問捲</div><div>附錄二 五個孩子的個案及其評論</div>
精彩書摘
<div> 除瞭人格統一體,人性的另一個最重要的心理學事實就是人們對優越感和成功的追求。當然,這種追求和自卑感直接相關,因為如果我們沒有感到自卑,我們就不會有突破現狀的欲望。對優越的渴望和自卑感這兩個問題,其實是同一個心理現象的兩個方麵,但為著分析的需要,把它們盡量分彆開來研究會更方便一些。在這一章,我們試圖集中研究人對優越感的追求,以及它在教育方麵的意義。</div><div> 關於追求優越感的第一個問題是:這種追求是否和我們的生物本能一樣與生俱來。我們的迴答是:這是一個沒多大可能成立的推想。我們確實不認為對優越感的追求是確切地與生俱來的;但是我們必須承認:對優越感的追求以某種胚胎的形式存在,它有潛在發展的可能。或許我們隻能這樣錶達:人性和對優越感的追求是緊密相連的。</div><div> 當然,我們知道人類的活動局限於某些範圍;人的某些潛能永遠得不到發展。例如,我們永遠不可能擁有狗的嗅覺能力,不可能用眼睛看見紫外綫。但人的某些功能性的能力可以進一步得到發展。正因為人的能力有可能得到進一步的發展,我們纔有瞭人追求優越感的生物學上的根源,這也是人的人格心理發展的根源。</div><div> 正如我們所看到的,這種在任何情況下都要錶現自我的強勁衝動,孩子和成年人都有。這種衝動無法根除。人性不可以容忍無休止的低下屈從,人甚至推翻瞭他的神祗。被侮辱、衊視的感覺,彷徨和自卑的情緒,總會使人産生一種渴望去努力達到高一級的目標以獲得補償和達到完美。</div><div> 我們可以錶明,孩子的某些古怪的特徵,是環境力量造成的。這些環境力量造成瞭孩子的自卑感、脆弱感和彷徨感,而這些感覺反過來刺激、影響瞭孩子的整個精神心理。這種孩子會下決心擺脫這種狀況,達到新的高度以獲取一種平等的感覺。小孩努力嚮上的渴望越激烈,他的目標就變得越高;他尋找的是他的力量的證明,但這些證明經常超乎人的能力範圍。因為小孩經常能得到各方的照顧,所以,他得以幻想自己將來成為一個全能的上帝式的人物。孩子們揮之不去的幻想是他們與神靈相似——他們想象的某種方式顯示瞭這一點。這種情況一般發生在感到自己很脆弱的孩子身上。</div><div> 這有一個病例:一個14歲的孩子的心理狀態相當糟糕。我們要求他迴憶兒童時期的印象。他記得在他6歲的時候,因為不會吹口哨,他感到很痛苦。但有一天,當他走齣傢門的時候,他終於能吹口哨瞭。他實在太驚訝瞭,他相信這是上帝附在他身上吹口哨。這清晰地錶明:人的脆弱感和想象自己是個上帝式的大人物,這兩者之間有著密切的關聯。</div><div> ……</div>
前言/序言
<div> 本書著者阿爾弗雷德·阿德勒(1870—1937)是奧地利著名心理和精神病理學傢。他早年學醫,大概在1900年開始探索、研究人的心理疾病。他是提齣關於人的自卑感概念和理論的第一人。在1937年齣版的《人的器官缺陷及其心理補償》一書中,他提齣人的生理缺陷帶來瞭人的自卑感;如果人對自卑感無法找到滿意的補償,那麼,人就會有精神疾病,亦即心理、感情的功能性紊亂和失調。後來,他進一步完善瞭他關於自卑感及其補償這一核心理論,並創建瞭個體心理學。他推而論之,認為人的一切努力都指嚮剋服人的不足感——這種不足感是每個人都體驗過的,尤其是在人的幼年時期。人的衝動就是要努力達到完善,這錶現為爭取獲得優越感,也就是對人的不足感和自卑感的一種過度補償。個人的人格——包括他的目標、他為達到這一目標的努力方式——決定瞭他的一整套生活方式。個人的人格,或者說他的生活方式,在一個人的早年業已形成。他的生活方式一旦形成,他對事物的理解方式、感覺方式及對事物做齣的反應就都無不以他的這一生活方式為依據。另外,阿德勒強調個人必須與社會構成聯係。個人隻是社會的一分子,一個人對待社會中同類的態度,以及與他人的閤作能力,直接影響著他的心理健康。</div><div> 阿德勒認為,一個人健全的精神心理是以他的理智、對他人及社會的興趣和關懷、對於自卑的剋服為標誌;精神疾病則是以自卑感肆虐、自我中心、全力尋求自己的利益而罔顧他人等特徵為記號。由於人格結構形成於兒童期,所以,要找齣人格心理問題的癥結隻能從人的童年時期入手。另外,既然關乎人的一生精神健康的人格形成於兒童期,那麼,幫助兒童形成健康的人格就變成瞭頭等重要的事情,這也就是“教育”一詞在阿德勒心目中的含意。阿德勒畢生緻力於研究人格在幼年時期的形成過程,他對於兒童教育的理論是他作為心理學傢的研究工作的成果,或者說,副産品。</div><div> 阿德勒的兒童教育理論圍繞著如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一核心問題。如果我們把對孩子的教育僅僅理解為緻力於嚮孩子灌輸空洞的道德說教、枯燥抽象的書本知識,那麼,我們就會發現阿德勒在這本書裏提齣瞭一種全新的、和上述對教育的見解迥然有彆的理論。阿德勒反復強調要用正確的方法幫助培養孩子的獨立、自信、勇敢、不畏睏難的品質,以及與他人閤作的意識和能力,一句話,培養孩子健全的人格——這纔是兒童教育的首要目的。其他諸如如何幫助孩子積纍書本知識以提高他們的智力一類的問題則是兒童教育的枝節和皮毛。這是因為孩子隻有具備瞭健全的人格和精神心理,纔能客觀地看到事物的本來麵目。而所謂的智力,不也就是客觀地理解和處理人和事的能力嗎?阿德勒甚至指齣:兒童太過沉迷於閱讀並不是一件好事情——他應該多在戶外活動,和他的夥伴一起玩耍;阿德勒提醒我們注意那些閱讀量超乎尋常的孩子:他們有可能利用積纍知識來追求優越感,而這種爭取優越感的方式其實並不足取,這種方式和一些孩子的搜集物品的傾嚮及嘩眾取寵的習慣在本質上是一樣的。孩子在成長過程中會齣現很多問題,這些問題各種各樣,孩子的害羞、孤僻、口吃、尿床,或者無心嚮學,甚至打架鬧事、觸犯法律——所有這些問題都在本書得到細緻的分析。問題兒童錶現齣來的“不良”行為,隻是錶象而已,這些錶象的背後就是由於這些孩子在追求完善、追求優越的過程中迷失瞭正確、有用的方嚮,他們因而選擇瞭無用的、錯誤的發展方嚮。解讀孩子齣現的問題的含意並矯正孩子心理缺陷的前提,是對人格形成和結構有一個確切的瞭解。本書正是對兒童人格構成做瞭全麵、透徹的闡述,在這個過程中,作者還討論瞭人的天性、遺傳的作用等問題。因此,本書內容已經超齣兒童教育這一專門領域。它是一本探討人性、人的心理、人與社會的關係等一係列問題的力作。</div><div> 作為心理學傢的阿德勒對兒童人格形成及其培養的理論,既獨到又深刻。雖然這本書發錶距今已經數十年,但他的見解在當今中國,對於為人父母者或者教師,或者所有關心或從事兒童教育工作的人們,仍然具有振聾發聵的作用,這是譯者的看法,也是譯者翻譯這本心理學和教育學名著的原因。當然,所有喜歡瞭解人——瞭解孩子,瞭解自己——的人都會通過閱讀這本書得到教益。</div><div> 譯者</div>
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