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[英] 安德鲁·海伍德 著

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• 政治学
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• 国外政治学
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• 教材
• 政治学入门

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300180847

版次：1

商品编码：11511784

包装：平装

丛书名： 国外经典政治学教材

开本：16开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：200

内容简介

概念是我们思考、批判、争论、解释和分析的工具。毫无疑问，政治概念是整个政治学理论的基石，但与此同时，也因其多变和自相矛盾而声名狼藉。实际上，政治争论就是关于如何正确理解和使用政治术语的争论。本书通俗地介绍了政治学研究中的约100个核心概念，对每一个概念都进行了清晰且充分的阐述。
本书行文清晰晓畅，通达圆润，并且持论公允，鲜有明显的政治偏见，使之在政治概念和理念的研究上具有独特的参考价值和工具书价值，对于拓展人们的共享性政治知识、培育理性与宽容的政治认知大有裨益。

作者简介

安德鲁?海伍德（Andrew Heywood）英国知名学者，多部政治学经典教材的作者，政府与政治学AS-Level及A-Level课程首席考试官，曾任英国克罗伊登学院（Croydon College）副院长、奥平顿学院（Orpington College）督学。具有二十多年的政治学教学与研究经验，长期致力于政治学基础和政治学理论的研究，主要著作有《政治学》(Politics)、《政治学核心概念》(Key Concepts in Politics)、 《政治学导论》(Political Theory: An Introduction)、《政治的理念与概念》(Political Ideas and Concepts：An Introduction)等，都是可读性非常强、知识量非常大的著作，深受世界各地读者的欢迎。

目录

第一部分 政治概念的使用和滥用
引言
什么是概念
规范性概念和描述性概念
争议性概念
词与物
如何使用这本书
进一步阅读的书目

第二部分 基本概念
权威
市民社会
共识
政府与治理
人性
意识形态
法律
左派和右派
合法性
秩序
政策
政治
权力
主权
国家
进一步阅读的书目

第三部分 意识形态
无政府主义
基督教民主主义
共产主义
共同体主义
保守主义
生态主义
法西斯主义
女权主义
自由主义
意志自由论
马克思主义
纳粹主义
新左派
新右派
种族差异论与种族主义
宗教原教旨主义
社会民主主义
社会主义
第三条道路
托利主义
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第四部分 方法
行为主义
辩证法
话语
经验主义
功能主义
历史唯物主义
唯心主义
制度主义
政治哲学
政治科学
政治理论
实证主义
后现代主义
理性选择
理性主义
现实主义
系统理论
功利主义
乌托邦主义
进一步阅读的书目

第五部分 价值
回应
自治
公民身份
公民自由
集体主义
共同体
同意
宪政
民主
平等
自由
人权
个人主义
正义
领导
能人统治
中立
义务
财产权
代表
责任
权利
宽容
传统
福利
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第六部分 制度
绝对主义
权威主义
资本主义
集体化
协和制
组合主义
独裁制
精英主义
自由民主制
军国主义
议会制政府
父权制
多元主义
民粹主义
总统制政府
共和主义
革命
极权主义
进一步阅读的书目

第七部分 结构
两院制
权利法案
官僚制
内阁
联盟
委员会
宪法
选举
行政机关
性别
霸权
司法机关
授权
市场
大众媒体
君主制
反对
议会
政治文化
政党
总统
压力集团
首相
人种/种族
全民公决
权力分立
社会阶级
社会运动
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第八部分 层次
集权/分权
权力下放
联邦制
全球化
帝国主义
政府间主义
国际主义
地方政府
民族
民族国家
民族主义
爱国主义
区域主义
辅助决策
超国家主义
进一步阅读的书目

主要政治思想家集注
参考书目
译后记

精彩书摘

概念对政治学人具有特殊的重要性。可以毫不夸张地说，政治问题的争论往往可以归结为关于“术语”真正含义的争辩。相互争论、对抗甚至交战的敌对双方都宣称自己是“捍卫自由”、“支持民主”或“匡扶正义”的一方。这里的问题就在于，诸如“自由”、“民主”和“正义”之类的概念对于不同的人具有不同的意义，以至于概念本身就显得有问题。
我们至少可以提出三个原因来解释概念在政治分析中异乎寻常的重要性。第一，政治分析注重归纳。只要考虑到政治学与历史学在这方面的差异，这一点的重要性就能显现出来了。历史学家很想搞清楚特定事件（如法国革命、俄国革命、1989—1991的东欧革命），而政治分析家则很可能把此类事件当成更广泛或一般的现象（如“革命”）来加以研究和理解。对于历史学家来说，对“革命”这一概念进行专门研究并没有多大的价值，因为他们感兴趣的主要是一系列特定事件的不同甚至独特之处。但对政治分析家来说，对“革命”这一概念的研究不仅是必要的，而且它本身就是使政治研究得以进行的恰切步骤。
第二，政治学人所使用的语言，与政治实践家尤其是职业政治家所使用的语言，在很大程度上是相同的。但是，由于后者感兴趣的主要是政治鼓动而不是政治理解，他们就有用语言来操纵有时甚至迷惑听众的强烈冲动。这反过来又迫使政治学人在使用语言时要格外地小心谨慎：他们必须清晰地定义“术语”，精确地提炼概念，以免受日常政治争论中经常出现的歪曲的影响。
最后一个原因是：政治概念常常和带有意识形态性质的信仰纠缠在一起。自18世纪末19世纪初现代政治意识形态形成以来，不仅出现了一种新的进行政治对话的语言，而且就连政治辩论中使用的术语和概念也渗入了复杂且常常相互冲突的意义。因此，政治概念是特别令人费解的东西：它们含糊不清，常常成为敌对和争论的主题；它们可能还“荷载”着连其使用者也不甚了然的价值判断和意识形态韵味。

什么是概念？
概念是对事物的总体性概括，通常用单词或短语来表达。概念不仅仅是名词或一个事物的名称。例如，谈论一只猫（一只特定的猫）和下一个“猫”的定义（观念中的猫）就不一样。“猫”的概念不是一个“事物”（thing），而是一种“观念”（idea），它由各种使猫具有鲜明特征的属性构成：“有毛皮的哺乳动物”、“体型较小”、“家养的”、“会捉老鼠”等等。同样，“总统”这一概念也不是指任何一位特定的总统，而是指关于行政权力组织的一套观念。因此，概念具有概括性，即它们可以指许多事物，实际上可以指代任何符合概念本身的事物。
那么，概念的价值何在呢？概念的构造是推理过程中必不可少的步骤。它们是我们进行思考、批评、辩论、解释和分析的“工具”（tools）。仅有对外部世界的感知本身是不足以获得关于外部世界的知识的。为了认识世界，我们就必须在某种意义上赋予它特定的含义，而这一任务是通过建构概念来完成的。简单地说，要把一只猫视为“猫”，我们就必须首先获得“猫”是什么的概念。政治推理的过程与此完全相同：要形成关于政治世界的知识，不能只靠观察，还要开发和提炼可以帮助我们理解它的概念。概念，在此意义上，实际上是构建人类知识大厦的基石。然而，概念也可能是很不好拿捏的东西，政治概念尤其如此。政治概念造成的问题包括：它们常常负载着价值；它们的含义可能会成为争辩的主题；有时它们被赋予的实质内容和重要性要比它们实际所具有的更多和更大。

规范性概念和描述性概念

规范性概念常常被描述为不同的“价值”；它们所指的是道德原则和道德理想，即那些应该（should）、本当（ought）或必须（must）产生的东西。在此意义上，许多政治概念都负载着价值，如自由、权利、正义、平等、宽容等等。所以，价值或规范性概念是用来促进和限制某种行为方式的，而不是用于描述特定事件和事实的。正因为如此，我们有时很难把政治价值与那些推进这些价值的人所持有的伦理、哲学和意识形态的信念区分开来。相反，描述性概念（或实证性概念）指的是那些被认定为客观且能显示其存在的“事实”，即指“是”什么。在此意义上，诸如“权力”、“权威”、“命令”和“法律”之类的概念是描述性而非规范性的，因为其存在与否是可以被追究的。
对事实和价值的区别对待通常被认为是进行清晰思考的必要的前提。价值可以归属于意见性问题，而事实却可以被证明是真的或是假的。基于此，描述性概念被认为是“中性的”或价值中立的：它们经得起严格的科学检验。的确，在实证主义影响下发展政治科学的压力，使得规范性概念在20世纪中叶常常被当作“形而上学”的从而是无意义的东西而被抛弃。然而，政治概念的问题在于，事实与价值总是相互联系的，即使看起来明显是描述性的概念也“荷载”了一系列道德和意识形态的韵味。例如，“权威”的概念就是如此。如果把“权威”定义为“影响他人行为的权利”，当然就可以用这一概念来描述性地说明谁有权威和谁没有权威，并考察权威得以运用的基础。但是，权威应当在什么时候、以什么方式和理由来运用呢？关于这些问题的价值判断是不可能与概念本身完全分开的。简言之，关于权威，是没有人可以中立的。例如，强调上级命令重要性的保守主义者认为，权威是正当的和有益的；而那些将政府和法律视为邪恶的无政府主义者却把权威看成是赤裸裸的压迫。因此，包括描述性概念和规范性概念在内的所有政治概念，都必须从其使用者的意识形态角度来加以理解。
20世纪后期以来，在对政治概念的“价值负载”特征所做出的回应中影响特别大的，是在语言使用中坚持“政治正确”（political correctness）的运动。政治正确（有时被缩写成PC）得到了女权主义者、民权活动家以及少数人群体代表的拥护，他们都希望肃清语言中那些种族主义的、男性至上主义的和其他带有侮辱与贬损意义的成分。政治正确运动是以这样一种信念为基础的：语言必然反映整个社会的权力结构，并因而含有歧视——对支配性群体褒，对从属性群体贬。明显的例子包括：用“Man”或“mankind”来表示人类，用“黑人”或“有色人种”来称呼少数民族，以及用“第三世界”或“不发达”来描述发展中世界的国家，而“发展中世界”一词也因其暗含西方发展模式适用于全世界的意味而遭到抨击。“政治正确”运动的目的在于发展无歧视术语，从而使政治争论能在非歧视性的语言中进行。然而，这一立场的困难在于，对于非歧视性和客观的政治对话语言的期望是虚幻的。人们最多是用“积极”的术语来代替“消极”的术语，例如，“残疾的”可以用“能力不同的”来表示；“黑人”则可以用“黑肤色人种”来替代。“政治正确”运动的批评者进而指出，这一运动给语言套上了意识形态的紧身衣，它不仅使语言失去了描述力，同时也妨碍了那些所谓“不正确”的观点的表达。

争议性概念

更进一步的问题是，政治概念常常成为学术和意识形态争论的主题。如上所述，拥护相同原则或具有相同理想的人们之间发生政治争论，也并不是什么新鲜事。因此，概念上的分歧也是政治本身的战场之一。人们为建立一种独特的客观上正确的概念的构想——如“真正”的民主、“真正”的自由、“真正”的正义等——所作的努力就体现了这一点。W�盉.加利（W�盉�盙allie）提出了一种摆脱此种困境的方法。他认为“权力”、“正义”和“自由”等概念的争议太深，以至永远不能达成中立的或稳妥的定义，因此主张将这些概念视为“本质上有争议的概念”（essentially contested concepts）。事实上，每个术语都有着一些互不相容的概念，其中任何一个都难以被接受为该术语的真正含义。然而，承认一个概念“本质上有争议”，并不是要放弃理解它的努力，而是要明白：概念的各种相互竞争的版本都同样是有效的。
但是，这种把大多数概念（如果不是全部的话）视为“多义”或“本质上有争议”的观点，也遭到了批判，尤其是特伦斯·鲍尔（Terence Ball，1988）的批判。批判是从两个侧面展开的。首先要注意的是，许多试图运用加利见解的理论家（例如在1974年提出有关“权力”概念的卢克斯），仍在不断捍卫着他们对某一概念的最佳解释，并反对与之竞争的解释。这等于拒绝承认概念的各种版本均同样有效的观点。这一拒绝导致了持续不断的辩论并引出了一个论点：在未来的某个阶段，唯一的、被一致接受的概念是会出现的。换言之，对抗和分歧对把握概念的本质是重要的，但这并不意味着有什么“本质上”有争议的概念。其次，加利的分析是非历史性的。某些以前被普遍认可的概念，在今天则充满了争议。例如，值得注意的是，在现代围绕“民主”展开的广泛而深刻的争论，只是在18世纪末以来才随着新的意识形态的形成而兴起。作为讨论的结果，我们或许最好把争议性概念视为“通常”有争议的（Birch，1993）或“偶尔”有争议的（Ball，1997）。

前言/序言

《政治学：理论、方法与实践》 本书是一部面向广大学习者和研究者的政治学入门经典。它系统地梳理了政治学的核心理论，深入剖析了政治研究的常用方法，并结合丰富的现实案例，展现了政治学的实践意义。本书旨在为读者构建一个全面、深入的政治学知识体系，引导读者理解和分析复杂的政治现象。 核心理论： 本书的理论部分涵盖了政治学中最 fundamental 的概念和学说。我们将从政治的本质出发，探讨政治的起源、功能以及其在人类社会中的不可或缺性。随后，我们将聚焦于国家这一核心政治组织，深入分析国家的起源、演变、构成要素以及其主权、合法性等关键属性。不同类型的政体，如民主制、威权主义和极权主义，将在书中得到详尽的比较分析，帮助读者理解不同政治制度的运作逻辑和优劣势。 本书还将深入探讨权力，这是政治学的灵魂。我们将解析权力的概念、来源、运作机制以及权力分配的模式。从宏观的国家权力到微观的社会互动中的权力关系，都将得到细致的阐释。紧接着，我们将目光投向意识形态，分析不同意识形态的起源、发展及其对政治实践的影响，例如自由主义、保守主义、社会主义、民族主义等重要思潮将逐一展开。 为了理解政治决策的形成，本书将详细介绍政治行为的理论。我们将分析个体政治参与的动机和形式，如投票、抗议、政治结社等。同时，我们将深入探讨群体动力学在政治过程中的作用，包括利益集团、政党以及它们如何影响政策产出。本书还将关注政治文化，分析不同社会群体在政治价值观、信仰和态度上的差异，以及这些文化因素如何塑造政治行为和制度。 研究方法： 在方法论层面，本书强调理论与实证的结合，为读者提供一套严谨的政治学研究工具。我们将首先介绍政治学研究的基本原则，包括研究问题的界定、理论框架的选择以及研究设计的考量。 本书将重点介绍定量研究方法，包括数据收集、统计分析以及模型的构建。读者将学习如何运用问卷调查、大数据分析等手段，量化政治现象，并通过统计推断来验证研究假设。例如，我们将探讨如何通过分析投票数据来预测选举结果，或者如何通过经济指标来评估政策的有效性。 同时，本书也将深入阐述定性研究方法，这对于理解政治现象背后的深层含义至关重要。我们将介绍访谈、案例研究、内容分析等方法，帮助读者深入挖掘政治行为者的动机、信念和决策过程。例如，通过对某项重要政治事件的深度访谈，我们可以理解决策者在复杂环境下所面临的权衡和考量。 本书还将探讨比较政治学的方法，教导读者如何通过比较不同国家、地区或制度的政治现象，来发现普遍规律和特殊之处。我们将讨论比较研究中的等效性问题、变量的选择以及解释性框架的构建。 最后，本书将强调研究伦理的重要性，包括研究的客观性、保密性以及对研究对象的尊重，确保政治学研究的科学性和道德性。 实践案例： 理论与方法的学习并非纸上谈兵，本书将通过大量生动的实践案例，将抽象的政治概念转化为鲜活的现实。我们将分析不同国家在民主转型、政治改革、社会运动等方面的经验教训。例如，我们会解析美国总统选举的运作机制，分析欧洲议会的决策过程，或者探讨中东地区近年来发生的政治动荡。 本书还将聚焦于具体的政策领域，如经济政策、社会福利政策、外交政策等，分析这些政策的制定、执行及其影响。读者将了解到不同政治体系在应对全球化、气候变化、恐怖主义等挑战时所采取的策略，以及这些策略背后的政治考量。 此外，本书还将关注非国家行为者在政治舞台上的作用，例如国际组织、跨国公司、非政府组织等，分析它们如何影响国际政治和国内政治。 本书特色： 系统性强： 全面覆盖政治学的核心理论、方法和应用领域，为读者构建扎实的知识基础。 逻辑清晰： 理论阐述层层递进，方法介绍循序渐进，帮助读者逐步掌握政治学分析工具。 案例丰富： 结合全球范围内的经典案例和前沿事件，将理论与现实紧密联系，增强学习的趣味性和实用性。 强调批判性思维： 鼓励读者独立思考，质疑既有观点，培养分析和判断复杂政治问题的能力。 面向多元读者： 无论是初学者还是有一定基础的学习者，都能从中获得深刻的启示和收获。 《政治学：理论、方法与实践》不仅仅是一本教材，更是一把开启理解世界政治运行机制的金钥匙。通过本书的学习，读者将能够更清晰地认识政治的本质，更理性地分析政治现象，更深刻地理解社会发展的动力，从而在日益复杂的现代社会中，成为一个更具洞察力和责任感的公民。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，读起来真有一种剥洋葱的感觉，一层一层地揭示政治世界的复杂性。最让我着迷的是它处理“正义”这个概念的方式。它不是简单地告诉你什么是“公平”，而是带你走过不同的哲学流派，从柏拉图对理想城邦的构建，到亚里士多德对德性和公民美德的强调，再到洛克对自然权利的论述，最后来到罗尔斯那个著名的“无知之幕”的思考实验。通过这些思想家的视角，我才意识到，关于“正义”的理解，从来都不是单一的，它既关乎个体权利的保障，也关乎社会资源的分配，更关乎我们如何构建一个值得居住的社群。书中对“自由”的阐释同样让我受益匪浅。它区分了“消极自由”（不受干涉的自由）和“积极自由”（实现自我潜能的自由），并引用了柏林等人的论述，让我深刻理解了这两种自由之间的张力和可能产生的冲突。在现实生活中，我们常常会发现，过度的自由可能导致混乱，而过度的约束又可能扼杀个性，这本书提供了一个分析这些两难境地的理论框架。在探讨“平等”时，作者同样没有回避其多重含义。从机会平等，到结果平等，再到身份平等，这本书通过历史和社会实践的案例，展现了不同时期、不同社会对平等的追求及其遇到的挑战。比如，它分析了历史上争取投票权、教育权、财产权的斗争，以及当下关于种族、性别、阶层不平等的讨论，都让我看到了“平等”这一概念在不同语境下的具体表现和复杂性。而关于“主权”的讨论，则让我从一个更宏观的角度审视了国家与国际关系。书中追溯了主权概念的起源，从《威斯特伐利亚条约》的确立，到现代主权国家体系的形成，以及在全球化背景下主权面临的挑战，比如跨国组织的影响、人权干预的合法性等等。这种对国家主权演变的梳理，让我对国际政治的运作有了更深刻的认识。此外，书中对“公民”概念的演变也进行了深入探讨。从古希腊罗马的城邦公民，到现代民族国家的公民，再到全球公民的构想，这本书展示了公民身份的内涵如何随着历史和社会的发展而不断变化，它既关乎权利，也关乎责任，更关乎个体与共同体之间的互动关系。这本书就像一个百科全书，但又远不止于此，它更像是一个引导者，带领我一步步地深入思考，理解那些我们习以为常但又极其重要的政治概念背后的深层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，读起来就像是在进行一场思想的考古。它最让我印象深刻的，是它敢于深入那些政治学的“母题”，并且不回避其复杂性。在“权力”这个核心概念上，它从 Machiavelli 的权力现实主义，到 Weber 对权力合法性的分类，再到 Arendt 对权力如何在行动中产生的独特见解，展现了权力概念的丰富内涵。我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。它不仅仅是法律条文的效力，更是对统治的“正当性”的社会认可。通过对不同历史时期合法性来源的梳理，比如宗教权威、传统习俗、个人魅力、宪法法律，让我明白了，没有被广泛接受的合法性，任何权力都难以持久。在“国家”的章节，这本书让我看到了国家的演变史。它从早期部落的形成，到现代民族国家的建立，再到全球化时代国家主权面临的挑战，让我深刻理解了国家并非一个永恒的实体，而是在历史和社会互动中不断被塑造的产物。它让我认识到，国家是一个复杂的集合体，既是权力的载体，也是社会契约的体现。关于“民主”的探讨，这本书更是让我看到了民主的多样性。它详细介绍了代议制民主、直接民主、协商民主等多种形式，并分析了它们的理论基础和实践效果。这让我意识到，民主是一个需要不断探索和实践的复杂系统，而不是一个固定不变的完美答案。书中对“公民”的解读也让我深受启发。它让我思考，作为一个公民，我们应该拥有哪些权利，又应该承担哪些责任。它让我认识到，公民的能动性在政治生活中扮演着重要的角色，是民主制度得以健康运转的关键。此外，关于“意识形态”的章节，它让我意识到，我们看待世界的方式，很大程度上受到意识形态的影响。书中对各种意识形态的分析，让我能够更清晰地认识到不同政治观点的根源，并更好地理解社会上的各种冲突和分歧。这本书就像一位循循善诱的学者，它用清晰的逻辑和生动的例子，为我揭示了政治学的奥秘，让我对政治世界有了更深刻、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，读起来就像是在进行一场高智商的头脑风暴。它最让我印象深刻的，是它不回避政治学中最具争议性的议题，并试图从多个角度去解读。在“权力”这个核心概念上，它不仅仅呈现了 Machiavelli 式的权谋，还引入了 Weber 对权力来源的分类，以及 Arendt 对权力如何在公共领域中产生和运作的独到见解。这种多层次的分析，让我对权力有了更立体、更深入的认识。我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。它不仅仅是法律条文的效力，更是人民对统治的“同意”和“接受”。作者通过历史案例，比如宗教改革对欧洲君权合法性的冲击，或者现代社会中民众对政府透明度的要求，让我明白了，没有被广泛接受的合法性，任何权力都难以持久。在“国家”的章节，它打破了我过去对国家的刻板印象。它追溯了国家的起源，分析了国家在不同历史时期的职能演变，并且探讨了在全球化时代，国家主权面临的挑战。这让我认识到，国家是一个不断演变、适应外部环境的复杂实体。关于“民主”的讨论，这本书更是让我看到了民主的多样性。它详细介绍了代议制民主、直接民主、协商民主等多种形式，并分析了它们的理论基础和实践效果。这让我理解了，民主并非一成不变的教条，而是一个需要不断探索和完善的政治实践。书中对“公民”的解读也让我深受启发。它让我思考，在一个政治共同体中，公民意味着什么？我们应该拥有哪些权利，又应该承担哪些责任？它让我看到了公民的能动性在塑造政治格局中的重要作用。此外，关于“意识形态”的章节，它让我意识到，我们看待世界的方式，很大程度上受到意识形态的影响。书中对各种意识形态的分析，让我能够更清晰地认识到不同政治观点的根源，并更好地理解社会上的各种冲突和分歧。这本书就像一本政治学的“解码器”，它帮助我理解了那些看似复杂、晦涩的政治现象背后的逻辑和机制。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，给我带来了一种全新的视角来审视我们所处的政治世界。它最让我着迷的，是它对“权力”这个概念的深刻挖掘。它不仅仅是简单地定义为“支配”，而是从不同的哲学流派中，展现了权力的多种形态：显性的、隐性的、制度性的、话语性的等等。我尤其欣赏书中对“合法性”的细致分析。它不仅仅是基于法律的强制力，更是对统治者“正当性”的社会认可。通过对不同历史时期合法性来源的梳理，比如宗教权威、君主制、民主制度，我才明白，一个政权的稳固，很大程度上取决于它能否赢得人民的信任和认同。在“国家”的章节，这本书让我看到了国家的演变史。它从早期部落的形成，到现代民族国家的建立，再到全球化时代国家主权面临的挑战，让我深刻理解了国家并非一个永恒的实体，而是在历史和社会互动中不断被塑造的产物。关于“民主”的探讨，这本书更是打破了我过去对民主的简单化理解。它详细介绍了不同类型的民主，比如自由民主、社会民主、参与式民主等，并分析了它们的优点和缺点。这让我意识到，民主是一个复杂且充满张力的概念，需要不断地在实践中平衡和调整。书中对“公民”的解读也让我受益匪浅。它让我思考，作为公民，我们应该拥有哪些权利，又应该承担哪些责任。它让我认识到，公民的积极参与是民主制度得以健康运转的关键。此外，关于“意识形态”的章节，它让我意识到，我们每个人看待世界的方式，很大程度上受到意识形态的影响。书中对各种意识形态的分析，让我能够更清晰地认识到自己和他人的政治立场，并更好地理解社会上的各种分歧。这本书就像一位博学的导师，它用严谨的逻辑和丰富的案例，为我打开了理解政治学的大门，让我能够更深入、更全面地认识政治世界的复杂性和多样性。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》，感觉像是在政治学的宇宙里进行了一次酣畅淋漓的探险。这本书最让我印象深刻的，是它并没有简单地罗列定义，而是通过一种更加生动、更具历史纵深感的方式，将那些看似枯燥的政治概念编织在一起。比如，在阐述“权力”这个概念时，作者并没有止步于简单的“控制”或“影响力”，而是深入挖掘了其内在的多种面向：权力是如何产生、如何维系、又如何被挑战和转化的。从马基雅维利笔下冷酷的君主，到汉娜·阿伦特对“公开领域”中权力共生关系的哲学思考，再到福柯对权力运作的微观分析，这本书像一条时间的长河，串联起了不同时代、不同思想家对这一核心议题的探索。读到关于“合法性”的部分，我更是茅塞顿开。原来，权力之所以能够长久存在，很大程度上依赖于它被普遍接受的“正当性”。这本书巧妙地联系了 Weber 的“传统型”、“魅力型”和“法理型”合法性，并通过大量的历史案例，比如法国大革命中的“人民主权”理念，或是现代民主国家中的宪法和法律体系，来展现合法性是如何被构建、被维护，有时又是如何被动摇的。这让我对日常生活中那些看似理所当然的政治秩序有了更深刻的理解，也认识到，政治的稳定并非全然来自强制，更多的是一种默契的认同。在分析“国家”这一概念时，这本书也没有停留在“主权”或“领土”的简单描述，而是追踪了国家的起源与演变，从早期部落联盟到现代民族国家的形成，特别是对 Tilly 关于“战争造就国家，国家造就战争”的论述，提供了极具洞察力的视角。它揭示了国家在历史进程中，如何在应对外部威胁和内部动员的过程中，不断强化自身的功能和权力边界。同时，书中对“民主”的探讨也并非单一维度，它区分了代议制民主、直接民主，以及各种民主理论，如自由民主、社会民主等等，并对其优缺点进行了辩证的分析。这种多元的视角，让我不再将民主视为一个非黑即白的理想，而是理解了它是一个在实践中不断被塑造、被挑战、同时也在不断自我革新的复杂过程。最后，书中关于“意识形态”的论述，更是打破了我过去对此的刻板印象。从马克思的阶级意识形态，到葛兰西的文化霸权，再到后现代主义对宏大叙事的解构，这本书展示了意识形态是如何渗透到社会生活的方方面面，如何影响人们的认知，甚至塑造我们的价值观。读完这本书，我感觉自己就像拥有了一副新的眼镜，能够更清晰地 melihat the intricate workings of the political world around me.

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，读起来就像是在进行一场思想的远征。它最让我印象深刻的，是它对“权力”这个概念的立体式呈现。从 Machiavelli 笔下冷酷的君主，到 Weber 对合法性权力的分类，再到 Foucault 对微观权力的细致考察，这本书让我看到了权力并非单一维度，而是渗透在社会结构的方方面面。我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。它不仅仅是法律条文的效力，更是对统治的“正当性”的社会认可。通过对不同历史时期合法性来源的梳理，比如宗教权威、君主制、民主制度，我才明白，一个政权的稳固，很大程度上取决于它能否赢得人民的信任和认同。在“国家”的章节，这本书让我看到了国家的演变史。它从早期部落的形成，到现代民族国家的建立，再到全球化时代国家主权面临的挑战，让我深刻理解了国家并非一个永恒的实体，而是在历史和社会互动中不断被塑造的产物。它让我认识到，国家是一个复杂的集合体，既是权力的载体，也是社会契约的体现。关于“民主”的探讨，这本书更是让我看到了民主的多样性。它详细介绍了代议制民主、直接民主、协商民主等多种形式，并分析了它们的理论基础和实践效果。这让我意识到，民主是一个需要不断探索和实践的复杂系统，而不是一个固定不变的完美答案。书中对“公民”的解读也让我深受启发。它让我思考，作为一个公民，我们应该拥有哪些权利，又应该承担哪些责任。它让我认识到，公民的能动性在政治生活中扮演着重要的角色，是民主制度得以健康运转的关键。此外，关于“意识形态”的章节，它让我意识到，我们看待世界的方式，很大程度上受到意识形态的影响。书中对各种意识形态的分析，让我能够更清晰地认识到不同政治观点的根源，并更好地理解社会上的各种冲突和分歧。这本书就像一位经验丰富的向导，它带领我穿越了政治学的复杂迷宫，让我能够更深刻、更全面地认识政治世界的运作机制。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，与其说是一本教材，不如说是一场思想的盛宴。它最吸引我的地方在于，它敢于触碰那些最根本、最具有争议性的政治议题，并且不回避其复杂性。比如，书中关于“权力”的章节，它没有简单地把它定义为一种支配关系，而是把它置于一个更广阔的社会互动框架中去考察。从麦迪逊在《联邦论》中对权力制衡的精妙设计，到米歇尔·福柯对权力无处不在的微观权力分析，再到社会学家们对权力在社会结构中分配的研究，这本书呈现了对权力这一核心概念的立体式解读。我特别喜欢其中对“合法性”的讨论，它不仅仅局限于法律的层面，而是深入到伦理、文化、历史等多个维度。比如，书中引用的韦伯关于三种合法性来源的经典分类，以及之后学者们对其的补充和修正，都让我对“统治的同意”这一政治现象有了更透彻的理解。它解释了为什么有些政府能够长久存在，而有些却迅速崩溃，这背后往往不是简单的武力对抗，而是对合法性基础的侵蚀。关于“国家”的讨论，这本书也跳出了狭隘的民族国家视角，追溯了国家的起源，探讨了国家在不同历史时期的功能演变，以及在后殖民时代和全球化背景下，国家主权面临的挑战。它让我认识到，国家并非一个静态的概念，而是一个在历史进程中不断被塑造、被 renegotiated 的动态实体。在分析“民主”时，这本书也没有简单地鼓吹某种模式，而是详细介绍了不同形式的民主，比如代议制民主、协商民主、直接民主等，并对其各自的优势和劣势进行了深入的剖析。它让我认识到，民主本身就是一个充满张力、需要不断平衡和调整的过程，而不是一个可以一劳永逸的终极形态。书中对“革命”的探讨也极具启发性。它从社会冲突、精英失调、意识形态动员等多个角度，解释了革命爆发的原因和过程，并引用了大量的历史案例，从法国大革命到俄国革命，再到近代的颜色革命，让我对社会变革的复杂性和不可预测性有了更深刻的认识。此外，关于“意识形态”的讨论，书中不仅回顾了马克思主义的经典理论，还介绍了后现代主义对宏大叙事和话语霸权的批判，让我理解了意识形态是如何在潜移默化中影响我们的思想和行为的。这本书就像一个智力探险的地图，它为我指明了政治学领域里那些最深刻、最引人入胜的探索方向，让我对政治世界的理解，进入了一个全新的层次。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，给我最大的启示是，政治并非只是遥远的权力斗争，而是与我们每个人的生活息息相关。在“权力”的探讨上，它不仅仅局限于政府权力，而是深入到社会各个层面，比如家庭、工作场所，甚至人际关系中的权力 dynamics。我尤其喜欢书中关于“合法性”的章节，它让我明白，一件事情之所以能够被接受，往往是因为它具有某种“正当性”。作者通过梳理不同历史时期、不同文化背景下合法性的来源，比如宗教教义、民族传统、理性法律，让我认识到，合法性并非一成不变，而是需要不断地被证明和维护。在“国家”的分析上，这本书让我看到了国家的复杂性。它不仅仅是拥有军队和警察的暴力机器，更是一个社会契约的产物，一个为公民提供公共服务、维护社会秩序的组织。它让我理解了，国家之所以能够存在，不仅在于其强制力，更在于其所提供的价值和秩序。关于“民主”的讨论，这本书也让我看到，民主并非只是投票，而是一种包含公民参与、权利保障、权力制衡的复杂制度。它介绍了不同类型的民主，比如自由民主、社会民主，并分析了它们在实践中遇到的挑战，让我对民主的理解更加全面和深刻。书中对“公民”的解读也让我深受启发。它让我思考，作为一个公民，我们应该拥有哪些权利，又应该承担哪些责任。它让我认识到，公民的能动性在政治生活中扮演着重要的角色。此外，关于“意识形态”的章节，它让我意识到，我们每个人都有自己的思想框架，这些框架会影响我们如何看待世界，如何做出政治判断。书中对不同意识形态的分析，让我能够更清晰地认识到自己和他人的立场，并更好地理解社会上的各种分歧。这本书就像一位耐心的老师，它用深入浅出的方式，为我打开了理解政治世界的大门，让我能够以更批判、更深刻的视角去审视周围的一切。

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《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，给我最深的感受是，它教会了我如何“看透”政治。它不是那种告诉你“应该如何”的书，而是让你理解“为什么会这样”的书。在“权力”这个概念的解析上，它让我看到了权力并非仅仅是统治者手里的枪杆子，而是渗透在社会关系的每一个角落。从孟德斯鸠对权力分立的构想，到汉娜·阿伦特对公共领域中权力产生的独特见解，再到后殖民理论对权力如何被用来压迫和建构身份的揭示，这本书提供了一个非常多维度的理解框架。我尤其对书中对“合法性”的论述印象深刻。它不仅仅是法律上的规定，更多的是一种被统治者的“接受度”。作者通过历史案例，比如宗教改革对欧洲君权合法性的挑战，或者现代社会中民众对政府公信力的要求，让我明白了，没有合法性的权力，终究是难以长久的。在分析“国家”时，这本书更是打破了许多固有的认知。它追溯了国家的起源，分析了国家在不同历史时期的职能变化，并且探讨了在全球化时代，国家主权面临的挑战。它让我看到，国家并不是一个永恒不变的实体，而是在历史的洪流中不断演变和适应的产物。而关于“民主”的探讨，更是让我认识到，民主并非只有一个标准答案。书中详细介绍了不同类型的民主，比如代议制民主、参与式民主、协商式民主等，并分析了它们的实践效果和理论基础。这让我理解了，民主的实现需要多样化的路径和持续的制度创新。在“公民”的讨论中，这本书也让我看到了公民身份的演变。从古希腊的城邦公民，到现代的民族国家公民，再到如今全球公民的理念，它让我思考，在不同时代，成为一个“公民”意味着什么，以及个体在社会中的责任与权利。此外，书中关于“意识形态”的剖析也极其精彩。它不仅仅局限于阶级意识形态，而是触及到了自由主义、保守主义、民族主义等多种意识形态的形成和影响，让我看到意识形态是如何塑造人们的世界观和政治态度的。这本书就像一本政治学的“思维工具箱”，它提供给了我分析和理解复杂政治现象的各种视角和方法，让我不再被表面的现象所迷惑，而是能够更深入地洞察政治世界的本质。

评分☆☆☆☆☆

《政治学核心概念（国外经典政治学教材）》这本书，读起来就像是在和一群伟大的思想家对话。它最让我震撼的地方，是它敢于去拆解那些我们视为理所当然的政治概念，然后重新审视它们的内涵。在“权力”的章节，它不仅仅呈现了 Machiavelli 那种赤裸裸的权力逻辑，还引入了 Foucault 对权力如何在知识、话语和社会机构中运作的分析，让我看到了权力不为人知的隐秘形态。我尤其欣赏书中对“合法性”的探讨，它让我明白了，统治者之所以能够统治，很多时候是因为被统治者“愿意”让他们统治。作者通过对不同历史时期合法性来源的分析，比如宗教权威、传统习俗、个人魅力，以及现代社会的宪法和法律，让我看到了合法性是如何被建构、被争夺、被瓦解的。在“国家”的分析上，这本书更是把我带出了狭隘的民族国家视角。它追溯了国家的起源，探讨了国家在不同历史时期的功能演变，并且批判性地审视了国家主权在全球化时代的局限性。这让我对国际政治的运作模式有了更深的理解。关于“民主”的讨论，这本书并没有简单地歌颂某种特定的民主模式，而是详细介绍了代议制民主、直接民主、协商民主等多种形式，并分析了它们的优缺点。这让我认识到，民主是一个需要不断探索和实践的复杂系统，而不是一个固定不变的完美答案。书中对“公民”的解读也让我眼前一亮。它追溯了公民身份的演变，从古希腊罗马的政治参与者，到现代的权利主体，再到如今倡导的全球公民，让我对个体在社会中的角色和责任有了更深刻的思考。此外，关于“意识形态”的分析，书中不仅回顾了马克思主义的经典理论，还深入探讨了后现代主义对宏大叙事的解构，让我看到意识形态是如何在潜移默化中影响我们的思想和判断的。这本书就像一位睿智的向导，它带领我穿越了政治学的历史迷宫，让我能够更清晰地认识到，那些塑造我们世界的政治力量是如何运作的，以及我们作为个体，在其中扮演着怎样的角色。

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政治学经典图书，内容理性，视野开阔。

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概念要清晰、独立、稳定、可测量。

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哦高低贵贱多带几个大公鸡地干哈看法

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教材级别的政治学书籍，应该不错

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作者简介

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书本质量不错～

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书还行，包装的很好，内容也不错

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好好学习天天向上！！！！！！！！！！

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印刷质量不错，用来收藏。