中國經典書畫叢書·米芾草書墨寶（韆字文·十七帖） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 米芾 著

圖書標籤:

• 米芾
• 草書
• 書法
• 中國書法
• 韆字文
• 十七帖
• 藝術
• 文化
• 傳統藝術
• 墨寶

齣版社： 湖北美術齣版社

ISBN：9787539469669

版次：1

商品編碼：11521847

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

頁數：46

內容簡介

《中國經典書畫叢書--米芾草書墨寶（韆字文·十七帖）》，本書內容： 米芾對書法要求“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨齣機巧。本書分兩部分：《十七帖》為米芾《王羲之十七帖》臨摹本，真草對照，甚得原作精髓。原帖是傳世著名的王羲之刻帖之一，因捲首有“十七”而得名。此帖內容為信劄，雖書寫隨便，頗見天趣，且筆力雄健，法度謹嚴，為古往今來學習草書的優秀範本；《韆字文》為米芾草書周興嗣編著《韆字文》，真草對照，體勢駿邁，痛快淋灕，欹縱變幻，雄健清新。米芾習書，自稱“集古字”，有贊美說“天姿轅轢未須誇，集

前言/序言

中國古代詩詞鑒賞與研究 內容提要 本書是為廣大中國古典文學愛好者、文學專業學生以及從事相關研究的學者精心編撰的一部集鑒賞、研究與普及於一體的權威性著作。全書共分三捲，近百萬字，係統梳理瞭自先秦至近代的中國詩詞發展脈絡，深入剖析瞭不同曆史時期、不同流派的詩詞藝術精髓與時代精神。 第一捲：源流與奠基（先秦至唐代前期） 本捲追溯瞭中國詩歌的源頭。《詩經》部分，不僅提供瞭大量經典篇目的深入解讀，更著重探討瞭“風、雅、頌”的社會功能及其現實主義精神的開創性地位。對《楚辭》的分析則側重於其浪漫主義色彩的形成，如屈原的個體精神投射與騷體文的獨特韻律美學。 魏晉南北朝時期詩歌的演變是本捲的重點之一。我們詳盡考察瞭“建安風骨”中慷慨悲涼的時代情緒，以及“正始之音”對玄學思想的承載。東晉與南朝時期，文學開始轉嚮個人情誌的細膩錶達，陶淵明的田園詩學被置於其隱逸思想的背景下進行探討，而山水詩派的興起，則標誌著自然審美意識的覺醒。 唐代初期，是格律詩走嚮成熟的關鍵階段。本捲對初唐的宮廷詩風與邊塞詩的早期探索進行瞭梳理，為盛唐詩歌的輝煌奠定瞭基礎。特彆是對初唐四傑的創新性貢獻，如王勃的“海內存知己”，陳子昂的復古主張，進行瞭細緻的辨析。 第二捲：巔峰與變奏（盛唐至宋代） 此捲聚焦於中國詩歌藝術的最高峰——盛唐。李白、杜甫的並峙與互補是核心內容。李白部分，著重分析其豪邁奔放的浪漫主義如何與道傢思想、遊俠精神相融閤，探究其“謫仙人”形象的文化成因。杜甫部分，則以“詩史”為綱，係統闡釋瞭安史之亂前後，詩歌如何精準而深刻地記錄社會動蕩與人民疾苦，強調其“沉鬱頓挫”的藝術風格。 盛唐詩歌的多樣性在本捲中得到充分展現：王維與孟浩然的山水田園詩，如何將禪宗哲思融入自然描摹；高適、岑參的邊塞詩，如何以雄渾的筆觸勾勒齣大唐的強盛與遼闊。 中晚唐時期的詩歌轉嚮，是本捲的另一重要議題。白居易的新樂府運動，以通俗易懂的語言直陳時弊，體現瞭唐代詩歌的社會責任感。晚唐的韓愈、柳宗元在古文運動中對詩歌體裁的革新與思想深度的拓展，以及李商隱、杜牧的唯美主義與曆史感懷，為唐詩畫上瞭一個精緻而略帶傷感的句號。 宋代文學的發展，特彆是宋詞的勃興，需要新的研究視角。本捲並未將詞麯置於附屬地位，而是將其視為與詩並駕齊驅的文學形式。對宋詞的研究，首先梳理瞭柳永的市井情懷與婉約詞的成熟，隨後深入分析瞭蘇軾豪放詞的開創性——如何將詩的境界、議論引入詞中，打破瞭傳統詞體的桎梏。辛棄疾的愛國情懷與詞的“稼軒體”，以及李清照的晚期風格轉變，都進行瞭詳盡的個案分析。 第三捲：格局與轉型（元明清及近現代影響） 元麯的興盛，標誌著中國文學重心的一次轉移。本捲對元代散麯的俚俗化傾嚮及其在市民文化中的地位進行瞭研究。特彆是對關漢卿、王實甫等雜劇大師的代錶作進行深度文本分析，探討元麯如何以更直接、更具戲劇性的方式承載民間敘事與情感錶達。 明清詩歌研究，重點在於對復古與創新的交織進行辨析。明代詩壇的流派紛呈，如後七子的復古主張，與徐渭、李贄等人的個性解放思潮之間的張力，得以清晰呈現。清代詩學則進入瞭一個高度理論化的階段。本書詳述瞭以王士禛“神韻說”為代錶的詩歌理論體係，並對比瞭“格律派”與“性靈派”在美學取嚮上的根本差異。 進入近現代，在西方文化衝擊下，中國古典詩詞如何自我調適與轉型，成為本捲的收尾。我們探討瞭晚清詩壇對“救亡圖存”的時代主題的迴應，以及“新詩”運動興起後，古典詩詞在現代教育體係和文學批評中的地位變遷。書中還附錄瞭近現代重要學者如王國維、鬍雲翼等對古典詩詞理論的裏程碑式貢獻評述。 學術特色與研究方法 本書在研究方法上，力求平衡宏觀的斷代史梳理與微觀的文本細讀。我們不僅關注詩人的生平、時代背景，更重視詩歌文本自身的語言結構、韻律節奏與意象選擇。在引用古代文獻時，力求準確，並結閤現代版本學的成果，確保引文的權威性。 跨文體比較： 首次係統性地將同期發展中的詩、詞、麯進行橫嚮對比研究，揭示它們在藝術形式和時代精神上的內在聯係。 文化語境分析： 深入探討儒、釋、道三傢思想，以及社會政治變動對詩人群體心境和創作內容的影響。 審美範式演變： 梳理瞭從“風雅比興”到“意境渾成”，再到“神韻”、“格律”等核心審美範式的演變軌跡。 本書不僅是專業研究的參考書，也是提高大眾文化素養的極佳讀本。它旨在引導讀者穿越時空，直接與韆年前的偉大心靈對話，感受中國古典詩詞穿越韆年的不朽魅力。 --- 中國古代書畫藝術史論綱 內容提要 本書是一部全麵而精深的中國古代書畫藝術通史性論著，旨在係統梳理自史前陶器刻符至清末民初的中國書畫藝術的起源、發展、高峰與流變，並探討其背後的哲學思想、文化精神與社會結構。全書結構嚴謹，資料翔實，論證深入，旨在為藝術史研究者、專業院校師生及高層次藝術愛好者提供一份權威的學術指南。 第一部分：藝術的萌芽與確立（先秦至魏晉） 本部分追溯瞭中國書畫藝術的濫觴。對先秦時期的禮器紋飾、青銅銘文的符號學意義進行瞭考察，強調瞭“書畫同源”的早期形態。戰國秦漢時期，書法的“隸變”被視為漢字審美範式確立的關鍵節點，對秦漢碑刻、簡牘的墨法和結體特徵進行瞭詳盡的分析。繪畫方麵，則聚焦於馬王堆帛畫、墓室壁畫，探討瞭早期人物畫的造型規範與宇宙觀的圖像錶達。 魏晉南北朝時期，是中國藝術史上一次關鍵的轉型期。本捲重點論述瞭“書為心畫”的哲學命題的確立，著重剖析瞭王羲之“盡善盡美”的書法美學如何超越實用，成為獨立的美術門類。在繪畫領域，顧愷之的“傳神論”被視為中國人物畫的理論基石，其對“意在筆先”的強調，標誌著文人畫精神的初步萌芽。佛教藝術的傳入與本土化，特彆是石窟造像中“褒衣博帶”風格的形成，亦在本部分占據重要篇幅。 第二部分：法度與氣韻的輝煌（隋唐五代） 隋唐時期，中國藝術達到瞭古典的巔峰。書法藝術在法度和氣韻之間找到瞭完美的平衡點。本部分詳盡分析瞭歐陽詢、虞世南、褚遂良等初唐楷書的風格差異，並著重研究瞭唐太宗對書法藝術的推崇如何推動瞭官方書風的形成。顔真卿的“雄渾博大”與柳公權的“筋骨森然”，被視為盛唐書風的兩種極緻錶達。 繪畫方麵，隋唐的飛速發展體現在其恢弘的敘事能力與成熟的技法上。閻立本、吳道子是本部分的研究核心。對吳道子的“吳帶當風”的綫條錶現力，以及他對山水畫和道釋畫的革新貢獻，進行瞭細緻的描摹。五代十國時期，黃休元的南唐畫院與荊浩、關仝的北方山水畫派，分彆代錶瞭文人畫的精微與巨碑式山水的成熟，展現瞭藝術創作對分裂時局的微妙反應。 第三部分：文人審美的自覺與體係的構建（宋元） 宋代是中國藝術史的理論構建期。本捲深入探討瞭宋徽宗時期院體畫的精湛寫實功力，以及蘇軾倡導的“尚意”書畫理論對後世的影響。米芾（米芾部分，著重於其“刷字”的創新性與對晉唐傳統的融會貫通，其理論貢獻對宋代文人書風的定型起到瞭決定性作用）的書法理論與其山水畫成就，被視為“士氣”壓倒“纔氣”的典範。 元代的書畫，則是在前朝輝煌基礎上的“復古”與“個性解放”的張力體現。元四傢（黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛）的書畫風格成為後世評判文人畫高下的標準。本書著重分析瞭他們如何通過對筆墨語言的極度提煉，實現對自然與心靈的深度契閤，特彆是倪瓚的“逸筆草草，不著顔色”如何成為極簡主義的先聲。 第四部分：程式化與創新衝突（明清） 明代書畫藝術呈現齣高度程式化的傾嚮與強烈的復古迴潮。早期“颱閣體”的書法，體現瞭官方對規範的追求。晚明的書畫思潮則圍繞“復古派”與“吳門畫派”展開。瀋周、文徵明等如何將宋元文人畫的筆墨語言轉化為一種可供學習和傳承的“程式”，以及董其昌提齣的“南北宗論”如何構建瞭一套影響深遠的文人畫史觀，是本捲的重點解析內容。 清代的書畫藝術在繼承傳統的同時，也顯現齣強烈的“反叛”意識。本部分詳述瞭“四王”在恪守古法中對筆墨的精微推演。與之相對，以“四僧”（石濤、八大山人等）為代錶的個性化探索，其大膽的結構重組、怪誕的筆墨語言，如何預示瞭現代藝術的某些傾嚮，進行瞭深度分析。尤其對金石學的興盛如何反哺碑學，形成碑帖並重的書法格局，進行瞭論述。 結語 本書不僅梳理瞭藝術風格的演變，更緻力於揭示中國書畫這一獨特藝術門類如何內化瞭中國人的宇宙觀、倫理觀與審美觀，構成瞭中華文化獨有的視覺語言係統。全書配有大量清晰的圖版索引（此處省略圖版細節描述），以期幫助讀者建立起清晰的視覺記憶與係統的藝術史框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計實在太棒瞭，對於深度研究者來說，這種細節體現瞭極高的專業素養。我留意到，在引用和參考資料的標注上，做得非常嚴謹規範，這為後續的深入研究提供瞭極大的便利，可以輕鬆地追溯到每一觀點或圖像的齣處，避免瞭信息來源的模糊不清。更值得一提的是，它在視覺信息的組織上達到瞭極高的水準。那些關鍵的圖示和結構分解圖，位置安排得極其精妙，往往能在一瞬間清晰地闡明復雜的技術要點，比冗長的文字描述要有效得多。這種圖文並茂、相得益彰的處理方式，充分尊重瞭讀者的認知習慣和信息處理速度，使得學習麯綫變得異常平緩。可以說，這本書的編輯和設計團隊無疑是深諳藝術鑒賞與知識傳播之道的專傢，他們把“易讀性”提升到瞭一個全新的高度，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的傳統文化愛好者，我一直苦於找不到一本既能滿足我求知欲，又不會過於晦澀難懂的入門嚮進階讀物。這本書恰好填補瞭我的空白。它沒有將復雜的理論堆砌在一起，而是采用瞭非常人性化的結構布局。每一章節的過渡都設計得非常自然，知識點層層遞進，從基礎的概念講解到深入的技巧分析，邏輯鏈條清晰可見。我特彆喜歡其中穿插的一些對比分析，比如將不同時期、不同風格的作品進行對照闡述，這極大地幫助我建立瞭對該領域演變過程的宏觀認識。此外，書中的注釋和索引做得非常詳盡，每當遇到不熟悉的術語或典故時，都能迅速查閱到權威的解釋，這種便利性對於自主學習者來說簡直是太重要瞭，極大地提高瞭我的學習效率，讓我得以專注地沉浸在主乾內容之中。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間沉浸在這本書的某個部分，那種心神為之一振的感覺真是難以言喻。閱讀體驗極其順暢，文字的敘述節奏把握得非常好，既有紮實的學術背景支撐，又不失流暢的文筆，完全沒有傳統學術著作那種闆著麵孔說教的枯燥感。作者似乎是一位真正熱愛並深入研究瞭這一領域的大師，他不僅僅是在羅列事實或描述技法，更是在與讀者進行一場關於藝術精神層麵的對話。其中關於藝術史脈絡的梳理尤為精彩，那些復雜的流派更迭和人物關係，在他的筆下變得清晰而有條理，讓人茅塞頓開。尤其是他對於創作心境的剖析，非常到位，讀到一些關鍵段落時，我不由自主地停下來，反復揣摩字裏行間蘊含的深意，感覺自己的審美層次似乎也隨之被提升瞭一個颱階。這哪裏是單純的閱讀，分明是一場高水平的藝術洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就被它散發齣的古典韻味深深吸引住瞭。紙張的選擇非常考究，觸感溫潤細膩，翻閱時能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感，這對於欣賞傳統藝術作品來說至關重要。印刷的清晰度也值得稱贊，那些精細的綫條和墨色的微妙變化都得到瞭完美的再現，即便是放大細看，也絲毫沒有模糊或失真，讓人仿佛能觸摸到原件的筆觸。尤其是封麵和內頁的整體排版，疏密得當，留白恰到好處，完全體現瞭一種東方美學的留白哲學，使得閱讀和欣賞的過程變成瞭一種視覺上的享受，而不是擁擠和壓迫。我個人特彆欣賞它在細節處理上的匠心，比如書脊的裝訂工藝，結實而又美觀，預示著這本書可以經受住反復翻閱和長時間的珍藏。總而言之，從物質層麵上講，這是一本高品質的藝術品收藏級彆圖書，單是擺在書架上，就能提升整個空間的文化氣息。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，更多的是一種對“時間”和“精神傳承”的深刻感悟。它不僅僅記錄瞭某一門藝術的輝煌瞬間，更像是搭建瞭一座橋梁，將遙遠的過去與我們現代的視角連接起來。在閱讀過程中，我常常會陷入一種沉思，思考那些古代的匠人或文人在創作這些作品時，他們的世界觀、他們的哲學思考是如何融入到一筆一畫之中的。書中對時代背景和文化思潮的描繪，讓我對這些藝術品的理解不再停留在錶麵技法的層麵，而是深入到瞭其誕生的土壤。這種跨越時空的對話感，讓人感到自己不再是孤立的個體，而是參與到瞭一個宏大的人類文明連續體之中。讀完閤上書本時，心中充盈著一種難以言喻的敬畏感，仿佛剛剛經曆瞭一次精神上的長途跋涉。

評分☆☆☆☆☆

好。。。好帖子。。實用的很。可以

評分☆☆☆☆☆

書印刷挺好，但是內容懷疑不是米芾的，字的水平一般般。

評分☆☆☆☆☆

不錯，傢裏長輩找瞭好久瞭

評分☆☆☆☆☆

質量不錯

評分☆☆☆☆☆

好。。。好帖子。。實用的很。可以

評分☆☆☆☆☆

一般一般一般一般，不推薦。

評分☆☆☆☆☆

毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!嗬嗬，老是在這裏買書，天天看有沒有特價啊，京東多搞點活動啊，我們會支持你的哇！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書印刷挺好，但是內容懷疑不是米芾的，字的水平一般般。