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蒋勋 著

图书标签:

• 恐怖
• 悬疑
• 灵异
• 民间传说
• 神秘
• 禁忌
• 血腥
• 心理
• 超自然
• 怪谈

出版社： 现代出版社

ISBN：9787514322811

版次：1

商品编码：11527575

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：216

编辑推荐

　　这是一部关于文明、艺术、肉身的“醒世恒言”！
　　蒋勋关于“肉身”最全面、最精深、最绝妙的剖析。
　　“是身如焰，从渴爱生。”《维摩经》的句子常让我震动。
　　肉身像炽热燃烧的火焰，如此渴望着爱。
　　如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微，是否可以认真向每一尊存在的肉身合十敬拜？
　　也许肉身种种都有我不知道的艰难。——蒋勋

内容简介

　　所谓“肉身”就是生命的载体；“肉身供养”也就是人们对于生命、心灵更深层次的思索与修行。
　　在这部书中，蒋勋与您分享关于文明、艺术、肉身，最美的沉思。哲学与美学，宗教与美学，传统文化与美学在这里充分地交融。作者的思路天马行空，博大高妙，而于细微处都是娓娓道来，深入浅出，配以全彩美图，读来更是双重享受。
　　不同民族对于“肉身”的态度存在很大差异。中华民族受几千年儒家文化的影响，惯于将肉身与淫邪丑恶、伤风败俗联系在一起；而以古希腊为代表的西方艺术领域，“肉身”却有着至高无上的地位。在古希腊的奥林匹克运动会上，健美的男子一丝不挂，将自己的肉身展现在艳阳之下。因为他们相信：男性完美的肉身，能够取悦神的目光。古希腊人认为“美”很重要，不美，简直就是“不道德”。
　　然而，黑暗的中世纪，宗教禁锢了欧洲人的思想，人们将古希腊艺术视为异端而大肆破坏。艺术品不是被被砸烂后深埋入土，就是抛进大海。多少年以后，希腊的诸神在海里、在地底下，重新被挖掘出来，使经历一千年教条束缚的人们满面羞愧。在希腊诸神美丽的肉身前面，包裹着教条黑衣的人们自惭形秽，他们面面相觑，开始思考“曾几何时，身体怎么变得这么丑？”照不到阳光的身体、没有呼吸的皮肤、卑屈的关节、痀偻的颈脖、畏缩的眼神、猜忌的头脑、狭窄的胸膛、挺不直的脊椎、肮脏的心思── 一千年不断打击“异端”的人种，结果丧失了一切“美”的可能。人们在地下挖掘出维纳斯，把碎片拼接起来，置放在博物馆，启蒙运动重新认知劫后维纳斯肉身的尊贵。残断了双臂的维纳斯，站立在博物馆中，要再一次用“美”救赎人的身体。
　　基督教信徒相信，肉身的苦难可以换来心灵的救赎。基督教的肉身供养符号很多，所有封“圣”的修行者，都有肉身具体受苦的记忆。有的手中捧着被斩掉的头，有的拿着酷刑支解肉身的锯刀，有的手中提着活活剥下的一张人皮，所有肉身上有过的痛，都成为最荣耀的“供养”，与人一起进入天国。古罗马的圣赛巴斯汀被乱箭穿身的肉身圣像遍布欧洲各地，他以悲悯之心救人无数，自己却横遭杀戮，圣赛巴斯汀以肉身承当一支一支箭的方式供养救赎了众生。在文艺复兴到巴洛克的十七世纪、十八世纪，这一具男子美丽的裸体肉身，肉体上有箭戳伤，眼神无辜，看着人间，宗教圣像仿佛有了更多人世的隐喻……
　　蒋勋在这本书中，与读者分享了非常多的肉身思索。很多的内容都发人深省，比如：地母、女娲、夏娃、处女怀孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女苏三、肉身交易、人间乐园、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。

作者简介

　　蒋勋，福建长乐人，1947年生于西安，成长于台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业，1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。多年来以文、以画阐释生活之美与生命之好。写作小说、散文、诗、艺术史，以及美学论述作品等，深入浅出引领人们进入美的殿堂，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广。著有艺术论述《新编美的曙光》《美的沉思》《徐悲鸿》《齐白石》《破解米开朗基罗》《天地有大美》《黄公望 富春山居图卷》《张择端 清明上河图》等；散文《此时众生》《此生──肉身觉醒》《少年台湾》《岛屿独白》《欢喜赞叹》《大度·山》等；诗作《少年中国》《母亲》《多情应笑我》《祝福》《眼前即是如画的江山》《来日方长》等；小说《新传说》《情不自禁》《写给Ly’s M》《因为孤独的缘故》《秘密假期》；有声书《孤独六讲有声书》等。

内页插图

目录

自序 肉身，肉身供养
美女
地母
女娲
夏娃
肉身受神惩罚
维纳斯
维纳斯诞生
维纳斯婚外情
处女怀孕
白象入胎
树下诞生
空行母
莎乐美的爱与死
褒姒
西施与曾雅妮
肉身思维
妓之肉身
妓女李娃
妓女苏三
肉身交易
人间乐园
波希
屁王
早餐
乱箭肉身
舍身饲虎
文天祥的肉身
哪咤肉身
圣朱连外传

前言/序言

肉身供养：一场关于生命、欲望与超越的史诗 《肉身供养》并非一本简单的言情小说，它更像是一幅宏大而细腻的时代画卷，一曲关于人性深处隐秘欲望与永恒追寻的挽歌。故事的核心，围绕着一群在历史洪流中被命运裹挟、又被情欲点燃的灵魂展开，他们以各自的方式，践行着一种近乎癫狂的“供养”——将自己的血肉之躯，连同那些最原始、最赤裸的情感，奉献给某种超越个体生命的宏大叙事。 故事的开端，我们将目光投向一座古老而神秘的东方王朝，在这个表面繁荣、实则暗流涌动的世界里，礼教森严的背后，隐藏着对生命最原始的渴求。我们的主人公，一位出身显赫却内心孤独的贵族女子——慕容凝雪，她拥有惊世的美貌，却在冰冷的宫闱中饱受压抑。她的人生，似乎注定要成为政治联姻的牺牲品，成为家族荣耀的符号。然而，在她看似平静的外表下，跳动着一颗渴望燃烧的灵魂。当她偶然窥探到隐藏在权力游戏背后的血腥秘密，以及那些关于“供养”的古老传说时，一种莫名的冲动在她心中滋生。她开始审视自己的身体，审视自己的欲望，不再将其视为束缚，而是视为一种可以被赋予意义的强大力量。 与慕容凝雪命运交织的，还有一位出身卑微却才华横溢的画师——沈墨染。他的笔下，能够捕捉到世间最细微的情感，无论是飞扬的眉梢，还是低垂的眼睑，都能在他的画作中获得第二次生命。沈墨染对慕容凝雪的爱，是一种近乎神圣的崇拜，他渴望将她最美的瞬间，用尽毕生的技艺，永远定格在画卷之上。然而，他深知自己与慕容凝雪之间如鸿沟般的天堑，他的爱，注定只能以一种“供养”的方式存在——将自己所有的灵感、所有的热情，毫无保留地倾注于为她作画，用艺术的火焰，照亮她冰封的世界。他的画作，渐渐超越了单纯的肖像，成为他内心最隐秘的告白，也成为他与慕容凝雪之间，一种超越生死的精神连接。 故事的另一条重要线索，则聚焦于一群被世俗遗忘的边缘人物——“月影会”。这是一个在暗影中滋生、以近乎邪教的方式解读“肉身供养”的秘密社群。他们相信，将生命的精华、将最纯粹的欲望，以一种仪式化的方式“供养”出去，能够换取超越凡俗的力量，能够窥探天道的奥秘。他们的行为，在世人眼中是疯狂、是渎神，但在他们自己看来，却是对生命最高层次的理解与实践。月影会的领袖，一位名叫“无相”的神秘人物，他用极端的手段，引导着信徒们走向一条不归路。他的理论，关于欲望的本质，关于身体作为容器的可能性，以及关于集体意识的神秘力量，为故事增添了一层哲学思辨的色彩。 随着剧情的深入，慕容凝雪在压抑与反抗中，逐渐被“月影会”的理念所吸引。她开始质疑，所谓的“礼教”与“道德”，是否只是为了禁锢人性的枷锁？她开始探索，自己的身体，除了作为繁衍后代的工具，还能承载怎样的意义？她开始尝试，将自己压抑已久的爱恋、将那些不被世俗允许的情感，以一种更直接、更纯粹的方式表达出来。而沈墨染，则在慕容凝雪的变化中，感受到了前所未有的困惑与痛苦。他眼睁睁看着自己心爱的女子，一步步走向深渊，他试图用他的画笔，唤醒她，但他的呼唤，却淹没在“月影会”的狂热声浪中。 “月影会”的“供养”仪式，并非简单的血腥屠杀，而是一种更加令人不寒而栗的“精神献祭”。他们认为，当一个人将自己最宝贵的东西——无论是身体的欲望，还是精神的执念——毫无保留地剥离，并将其奉献给一种集体意志时，就能产生一种巨大的能量。这种能量，可以改变现实，可以扭曲命运，甚至，可以触摸到“道”的边缘。慕容凝雪，在“无相”的蛊惑下，逐渐成为了这场“供养”的关键人物。她被赋予了一种近乎神性的使命，她需要用自己的身体，用自己最炽热的情感，去完成一次惊天动地的“献祭”，以换取王朝的延续，或者，是某种更难以理解的“永恒”。 然而，当慕容凝雪真正踏上这条道路时，她才发现，“供养”并非想象中那般纯粹。欲望的种子一旦播下，便会疯狂生长，吞噬一切。她发现，那些所谓的“精神献祭”，背后隐藏着更深的权力算计，隐藏着“无相”利用他人献祭来满足自己野心的阴谋。她也发现，沈墨染的爱，并非她想象中的那样遥不可及，他的默默守护，他的不离不弃，才是她在这迷宫中最坚实的依靠。 故事的高潮，是一场在王朝最隐秘的祭坛上举行的“肉身供养”仪式。慕容凝雪在“无相”的引导下，即将完成最后的献祭，而沈墨染，则带着他所有的爱与绝望，试图冲破一切阻碍，拯救她。这场仪式，既是慕容凝雪身体与灵魂的终极考验，也是对“供养”这一行为最深刻的诘问。她是否会成为“无相”手中的玩偶，成为集体的牺牲品？她是否能在最后的关头，找回自己的主宰权？她是否能理解，真正的“供养”，并非是自我毁灭，而是找到一种超越个体，又不失自我完整的方式，去爱，去奉献？ 《肉身供养》的结局，并非简单的善恶对决，而是一种对生命本质的深刻反思。它探讨了在极端压抑与原始冲动交织的环境下，个体如何寻找生存的意义，如何定义自己的价值，以及如何理解爱与奉献的真正内涵。慕容凝雪最终的选择，或许会震撼所有读者的心灵，她会用一种出人意料的方式，给出她对“肉身供养”的最终答案，一个超越生死，超越情欲，却又深深根植于人性的答案。 这部作品，以其细腻的人物刻画，宏大的时代背景，以及对人性深处欲望与道德的深刻挖掘，将带给读者一次前所未有的阅读体验。它不仅仅讲述了一个关于爱与牺牲的故事，更是一次对生命意义与存在价值的哲学叩问。在《肉身供养》的世界里，你会看到，最炙热的欲望，可以孕育出最圣洁的灵魂；最绝望的献祭，也可以是通往新生的希望。它是一曲献给所有在俗世中挣扎、在欲望中沉浮，却依然渴望超越的灵魂的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

从文学技法的角度来看，这部作品在语言的运用上展现出一种返璞归真的美感。作者似乎很克制，不滥用华丽辞藻堆砌辞藻，而是选择最精准、最有力量的词汇来勾勒画面和心境。它的句子结构多变，有的如山涧流水般清澈流畅，有的则像久经风霜的古树，沉稳有力，带着历史的厚重感。尤其是一些场景的氛围渲染，光影的捕捉极其到位，即便是在描述一个最普通的黄昏场景，也能让人感受到那种光线从树叶缝隙间洒下的斑驳和温暖。这种对语言的雕琢，使得阅读过程本身变成了一种享受，需要放慢脚步，去细细品味每一个动词和形容词的选择。这不只是一部小说，更像是一部用文字编织成的光影艺术品，每一次重读，都会发现新的细微之处被点亮。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当精准，它不像某些作品那样急于抛出高潮或矛盾，而是像一位技艺精湛的匠人，慢条斯理地打磨着每一个情节的棱角。初读可能会觉得有些平淡，但随着深入，你会发现作者在看似寻常的日常对话和场景切换中，埋下了无数伏笔和情绪的暗流。角色的塑造极其立体饱满，他们都有着各自的缺陷和闪光点，没有绝对的好人或坏蛋，每个人都活得真实可触。我特别欣赏作者处理冲突的方式，很多时候，最大的张力并非来源于激烈的争吵或外部的灾难，而是源于角色内心的挣扎与选择的艰难。那种“言已尽而意未绝”的留白处理，给了读者极大的想象空间去填补人物的内心世界。读到后半段时，我几乎是屏住呼吸在阅读，那种被故事牵引着，不由自主地想要知道下一刻会发生什么的投入感，已经很久没有体验过了。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构安排堪称精妙绝伦，它采用了多线叙事，但这些看似分散的线索，却如同精心编织的挂毯，在适当的时机以一种近乎完美的巧合交织在一起。我尤其欣赏作者处理时间线的方式，它时而跳跃，时而回溯，但每一次时间的转换都服务于揭示人物更深层次的动机或背景，而非单纯为了制造悬念。这种非线性的叙事反而增强了故事的宿命感和张力，让你在阅读时不断地将散落的碎片拼凑起来，去构建一个宏大的图景。当所有线索最终收束，真相大白的那一刻，带来的震撼感是层层递进积累起来的，而非突兀的爆炸。这种叙事上的高阶技巧，让这本书的耐读性大大增加，相信即使是第三次阅读，也依然能从中品味出作者布局的匠心独运。

评分☆☆☆☆☆

这部小说简直是一场味蕾的冒险，作者对食物的描写细腻到让人仿佛能闻到空气中弥漫的香气，甚至能感受到舌尖上食材的纹理与温度。我从未读过如此注重“吃”的细节的文字，它不仅仅是简单的用餐场景，而是一种文化、一种情感的载体。书里描绘的那些传统菜肴，每一样背后似乎都藏着一段家族的故事，读着读着，我仿佛也穿越到了那个充满烟火气的小厨房，跟着书中人物一起揉面、炖煮，等待那份浸润着岁月和心意的美味出锅。特别是一些地方性的风味小吃，那些我从未接触过的食材和烹饪手法，被作者用生动的语言娓娓道来，让人读完后立刻有了想去探访那些地方，亲自尝一尝的冲动。这种通过味觉调动读者的能力，实在是高明。而且，作者很巧妙地将人际关系和生活哲理融入这些美食的描摹之中，食物不再是孤立的存在，而是连接人与人之间情感的纽带，让人在品味文字的同时，也体会到生活本身的丰富和不易。

评分☆☆☆☆☆

我通常对专注于探讨“身份认同”主题的作品抱有较高的期待，而这部小说在这方面做得相当出色，它没有给出简单粗暴的答案，而是呈现了一个光谱。故事中的主人公们在面对传统与现代、集体与个体的拉扯时，那种迷茫、抗拒、最终和解的过程，非常具有普遍性。作者没有站在道德制高点去评判任何一种选择，而是展现了每种生活路径背后的代价和收获。这种对人性复杂性的深刻洞察，让我很有代入感，尤其是在现代社会，许多人都在努力界定“我是谁”的时候，书中的角色们所经历的试探和迷失，无疑具有极强的共鸣。它促使我反思自己的过往和未来的方向，它不是提供指南针，而是提供了一面镜子，让人看清自己站在十字路口时的真实姿态。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

拿到第一感觉，还挺精美的；再一感觉，那就是真正的字大行稀，如假包换的字大行稀，真不节约资源啊。早就听说蒋勋上一本同题材《此生：肉身觉醒》写的过于浅显，毫无深度，那本虽然放弃，但这本《肉身供养》因为写到的小题目都是个人很感兴趣的，趁着200-100的活动，也还是拿了，果然——果然还是特别浅。话说前言还是很赞的，提出“肉身供养”这个概念，无论是耶稣殉难或塞巴斯蒂安的牺牲，都是肉身供养，而塞巴斯蒂安的形象也越来越超越了原有的宗教圣洁意义，反而逐渐被同性情色化，这种情色化到了德里克·加曼的电影中登峰造极，然而蒋勋认为，这种依然是肉身供养，是将肉体的献祭，扩展到古今形形色色的神女，直到今天的苍老师真崎航，都是肉身供养者，即便他们不是为了此生的肉身觉醒，可他们用自己的肉身给了他者肉身的救赎。很通达的观点，令人佩服，但是正文越读越不妙了，带你欣赏各时代美的肉身及这个“肉体美”里面的故事，想法不错，写点作者的个人感触也无所谓，可写得毫无深意（至少前几篇如是），尤其《女娲》那篇，特别水，水到无语。建议不是蒋勋先生的真爱粉或者手头不是特别宽裕的书友，还是等待京东搞活动的机会入手随便翻翻吧，多少有些漂亮的句子，配图也可以欣赏下

评分☆☆☆☆☆

很棒，蒋勋的书真是对人生的一次思考。不过本书虽然200多页，排版距离较大，字数估计不到20万，印刷很好，胶质纸张，插图很多，而且看出编辑费力了，没有一张插图被分页复印，避免装订后损失。原价49.8，偏贵。也就电商打点折，感觉还是能买得起起得，最后还是忍不住吐槽：京东你非要书籍100字以上才给京豆，你造吗？

评分☆☆☆☆☆

克，法国作家，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。1816年入法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。尔后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大[1]量作品。一生创作甚丰，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。但由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。 巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。”他在世界文学史上具有崇高的地位，有“文学上的拿破仑”之称。他是文坛国王，他说过： “拿破仑用剑所未能完成的事业，我要用笔来完成。”“当今的世界上，将会有四个伟人：第一个是拿破仑，第二个是居维叶，第三个是奥康瑙尔，第四个是我。拿破仑与长枪大炮为伍，居维叶娶下了整个地球，奥康瑙尔与他的人民溶为一体，而我，要把整个社会装进我的脑袋。”（李清安《巴尔扎克》）

评分☆☆☆☆☆

很好 很全 要好好学习.

评分☆☆☆☆☆

第一次买他的作品，一下子买了好几本，人上了年纪，就会忍不住思考肉身，美，和生死。

评分☆☆☆☆☆

随便看看

评分☆☆☆☆☆

之前在图书馆借过这本书，看完后一直想购入，趁着活动果断收了~

评分☆☆☆☆☆

所谓“肉身”就是生命的载体；“肉身供养”也就是人们对于生命、心灵更深层次的思索与修行。