慎德堂款瓷器中瓶類少見,“慎德瓶類近極罕見,有之則價值甚昂”,此為清人對署有慎德堂款瓶的評價,說明清時署有慎德堂款的瓷瓶就已十分罕見。在所有瓷器製品中,瓶的質量最高,紋飾圖案及造型最為豐富。慎德瓶以白地粉彩居多,兼有綠地粉彩、紫地粉彩及藍地粉彩等,造型有圓瓶、扁瓶、長方瓶、四方瓶等,紋飾圖案有山水、人物、動物、花卉等等。以山水人物為主要題材的圖案,畫麵上的人物多錶現齣對安逸生活的嚮往。如一對白釉粉彩山水人物紋瓶(圖7),其腹部以粉彩繪一童子在前,一老者隨後,兩人談笑於山間,勾畫齣一幅逍遙自在的畫麵。而一些以花卉、動物為主要題材的圖案上則大多具有某種祈福求祥的色彩,洞石、靈芝、藍天竺、蘭花、八仙、三羊等,是常見的吉祥紋飾。
評分碗作為日常用品用途廣泛,曆朝曆代都大量燒造,署有“慎德堂”款的瓷器中,碗的數量最多。其造型基本相同,隻是大小尺寸、釉色和裝飾圖案不同,大多為敞口、弧壁、圈足,極個彆的為撇口、深腹。有的造型、裝飾圖案均相同,如藏於北京故宮(微博)的黃地紅綠彩乾支碗(圖3),就分大小兩種規格,其造型及紋飾完全相同,碗內施白釉,外壁以黃釉為地,以紅綠彩滿書三組上下相對的乾支紀年,以紅彩書“丙申”,特彆標注其燒造年代。中國傳統上將藍、黃、紅、白四色作為祭祀天、地、日、月的色彩基調,祭祀時所用的器皿和皇帝穿的祭服各因其色,黃色用以祭土,推測此類器物應是特意為防三大殿火災而燒造的祭祀用瓷。據故宮博物院點查報告,該碗在清室繕後委員會核查時放於齋宮,齋宮位於故宮東六宮南,仁祥門內,“雍正九年(1731年)建,凡南北郊及祈榖、常雩大祀,皇帝緻齋於此”。乾隆皇帝在此齋居時曾作詩數首,其中一首寫於戊寅年(1758年),錶達瞭乾隆皇帝祈雨的心情。雨與水同,水能剋火,將此碗放於齋宮中,可能也有祈求宮中不再遭受火災之意。
評分慎德堂款瓷盤,以大盤為主,有些大盤的口徑達29厘米,如粉彩外摺枝花卉裏五蝠捧壽盤(圖5)、粉彩描金藍蝠壽盤、粉彩描金紅蝠團壽盤等,這類盤器壁較厚,顯得笨重。所繪圖案大同小異,盤內大多為各種釉色的“五蝠捧壽”,盤外繪纏枝花或摺枝花。形體較小的盤,其外壁紋飾較之大盤則更為豐富,有八寶、暗八寶、開光內繪花卉等,基本上件件可見蝙蝠及各種形式的壽字,釉色以黃釉為最多。
評分 評分慎德堂款瓷器製作之精緻,是同時期其他瓷器所不能比擬的。在故宮博物院藏目前的傳世品中,除當年放置於慎德堂內使用後被焚毀及流失的瓷器外,慎德堂款瓷器共計357件,其中宮中舊藏298件。故宮博物院藏慎德堂款瓷器》選取81件代錶性作品齣版,個彆作品還附有圖樣。這是第一次全麵、係統地嚮廣大讀者展示故宮博物院藏慎德堂款瓷器的真實麵貌。
評分 評分不錯,,,,,,,,
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