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文正邦 著

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• 马克思主义法哲学
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• 法哲学
• 中国法律思想史
• 意识形态
• 理论研究
• 学术著作

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511865106

版次：1

商品编码：11545640

包装：平装

丛书名： 经典与社会法学文丛

开本：16开

出版时间：2014-06-01

页数：401

字数：372000

正文语种：中文

内容简介

这位“以一贯三”的理论家在古代、现代和后现代之间拉起了一条长长的思想链条，让人们面临“新旧世界历史”不可逆转的时代更替，去感受自身在具体的社会生活中的实际位置，并由此思考现代法权关系中人性论是否已经终结了正当法的历史

作者简介

文正邦，四川安岳人，教授，博士生导师。中国法理学研究会、中国宪法学研究会学术顾问，享受国务院政府特殊津贴。历任西南政法大学法学研究所所长，《外国法学研究》季刊主编，重庆市首届学术技术带头人，重庆市政府立法评审专家，司法部社会科学研究系列高级职称评审委员会委员。

目录

目录
导论
一、马克思主义法哲学的学术脉络
二、MEGA2与研究资料介绍
三、全书概要
第一编马克思主义法哲学的
理论拓展与时代使命第一章马克思主义法哲学中国化论要
第一节法哲学的科学界定和马克思主义法哲学的重要意义
一、关于法哲学的科学界定问题
二、马克思主义法哲学的历史功绩和时代使命
第二节马克思主义法哲学中国化的实践依据和理论维度
一、马克思主义法哲学中国化的实践依据
二、马克思主义法哲学中国化的理论维度
第三节马克思主义法哲学与当代中国法制建设和法学发展
一、马克思主义法哲学与当代中国法制建设
二、马克思主义法哲学与当代中国法学发展 第二章马克思主义法哲学的话语特性
第一节从凯尔森的“结论”起步
第二节“真正的社会科学”与“美学”话语的介入
第三节马克思法哲学的“美学”话语——以《巴黎手稿》为例

第三章公平与效率：人类社会的基本价值矛盾
第一节作为基本价值的公平与效率
第二节我国社会中的公平与效率及其相互关系
一、我国社会总体上的公平和效率
二、当下我国社会出现的社会不公问题
三、社会主义和谐构建和公平与效率的辩证统一
第三节法律的公平与效率及其在和谐社会中的辩证
统一

第四章公法与社会和谐：法哲学研究的新视野
第一节中国公法的崛起
一、中国公法崛起的表征
二、中国公法崛起的原因探究：历史与现实的必然
三、机遇与挑战：中国公法的未来
第二节关于统一公法学的法哲学思考
一、关于公法学的基本范畴问题
二、公法学基本范畴的内在联系
第三节公法在实现社会公平、构建和谐社会中的重要作用和地位

第五章法治社会中的人权与公民权及其相互关系
第一节作为重要法学范畴的人权
一、人权——权利的最基本、最普遍、最广泛存在
二、人权的内涵和外延
三、人权保障的历史沿革和发展
第二节人权宪法保障的意义和特点
一、人权保障立宪的意义
二、人权宪法保障的重要意义和特点
三、人权的宪法保障应注意的若干问题
第三节人权和公民权的关系问题
一、公民权的涵义和分类
二、人权和公民权的辩证关系
三、公民基本权利的性质
四、公民基本权利的保障

第六章论制度文明和法治文明
第一节从物质文明和精神文明的协调发展谈制度
文明
第二节制度文明及其结构和价值功能之解析
一、“制度”和“制度文明”解析
二、制度文明之结构和价值功能探析
第三节法治文明的涵义及价值分析和社会定位
一、法律的文明属性
二、法治文明的价值分析与社会定位

第七章法律全球化与马克思主义法哲学的时代
使命
第一节法律全球化释义
一、法律全球化的概念
二、法律全球化时代的立法主体
三、法律全球化的表现
第二节法律全球化的正当性问题
一、法律全球化之自然正当
二、法律全球化之功利正当
三、法律全球化之民意正当
四、法律全球化的反向证成
第三节马克思主义法哲学在全球化语境中的使命
一、马克思与全球化相关的论述
二、马克思对自由的重视与全球化时代中的自由问题
三、马克思的批判视角对全球化时代的意义
第二编马克思主义法哲学与中国
法治建设和宪制建设第八章市场经济的法哲学思考
第一节市场经济必然需求法律和法治
一、法律和法治是市场经济发展的内在要求和有机构成
二、现代市场经济的法治需求和属性
第二节市场经济作为“法治经济”的特征与其矛盾关系分析
一、市场经济作为“法治经济”的特征和内涵
二、市场经济中的十大矛盾关系分析
第三节走出市场经济的误区
一、走出市场经济意识的误区
二、排除社会主义市场经济发展的干扰与阻力

第九章依法行政的宪制之维
第一节依法行政与宪制的关系探讨
一、依法行政与宪制都是政治文明的重要内容
二、依法行政是实行宪制的必要条件，为宪制提供重要的法治支持
第二节依法行政的宪制分析
一、坚持人民主权原则，对行政权进行科学定位
二、社会转型的时代要求：从全能政府到有限政府，从管制型行政转向服务型行政
三、牢固树立权力制衡的理念，关注行政控权机制和价值的新发展
四、加强吏治，反腐倡廉——关于健全监督体制和机制问题
第三节加强依法行政，促进中国特色社会主义宪制建设
一、树立“政府职责本位”的宪制观，进一步厘清行政权的实质和根源
二、建构诚信政府，强化人民政府为人民服务的根本责任
三、建立和健全对抽象行政行为的司法审查制度
四、全面加强行政程序法制建设，促进国家权力的规范化
运行
五、积极发展非政府组织并加强其法律规制，增强市民社会的自治能力

第十章宪制的法哲学分析
第一节宪制的思想基础
一、自由主义与宪制
二、共和主义与宪制
第二节宪制的政治基础
一、民主与宪制
二、法治与宪制
三、人权与宪制
第三节宪制的经济基础与社会基础
一、宪制的经济基础——市场经济的发展
二、宪制的社会基础——政治国家与公民社会的二元分立

第十一章论中国特色社会主义宪制建设
第一节中国实行宪制的历史必然性和科学依据
一、宪制是中国社会发展的必然选择和不可回避的议题
二、宪制是人类政治文明和法治文明的结晶
第二节中国特色社会主义宪制建设的科学涵义及其艰巨复杂性
一、中国特色社会主义宪制建设的基本内容和显著特点
二、对中国特色社会主义宪制建设的释疑
三、深切认识中国特色社会主义宪制建设的复杂性和长期性
第三节中国特色社会主义宪制建设对于深化政治体制改革及构建和谐社会的意义
一、中国特色社会主义宪制建设是我国政治体制改革的法治路径
二、顺利推进政治体制改革还需要努力营造起宪制文化氛围
三、社会和谐最关键的是权利与义务、权利与权力、权力与权力之间的和谐

第十二章司法改革的哲学思考与实证分析
第一节论司法改革与公民参与——从思想方法和认识论的角度
一、司法工作中坚持群众路线的当代意义
二、现代司法制度的科学要求和公民参与
三、司法职业化的必要性认识和分析
四、坚持司法的人民性与职业性的统一，构建中国特色的社会主义司法制度
第二节人民法院审判管理体制改革探析——以重庆法院的实践经验为样本
一、审判管理概述
二、审判管理的合理性
三、重庆法院开展审判管理的实践路径

第十三章和谐世界与区域法治要论
第一节开展区域法治研究的必要性和依据
第二节区域法治建设的国际和国内视野
一、区域法治建设的范围、类型和内容探讨
二、积极开展国际区域法治建设，为构建和谐世界而不懈
努力
第三编马克思主义法哲学与中国法学发展
第十四章马克思主义法哲学与法学现代化
第一节马克思主义法哲学的批判性与超越性
第二节马克思主义法哲学的价值追求与法学现代化
一、马克思主义法哲学的价值追求
二、法学现代化的目标与动因
三、法学现代化的内容和范围
四、法学现代化的条件和途径 第十五章法学现代化的中国语境
第一节我国法学现代化的思想前奏追寻
第二节中国语境下的法学现代化
第三节新世纪中国法理学面临的双重历史性任务

第十六章公法学的理论基点和核心：职责本位论
第一节职责本位论的理论基石和逻辑起点
一、公民权利与国家权力的关系——职责本位论的理论基石
二、公民权利本位——职责本位论的逻辑起点
第二节从职权与职责的内在联系及价值重心的转换来看职责本位论
一、公法领域的基本矛盾与私法领域的基本矛盾的关系
二、职权与职责的内在联系
第三节职责本位论的深刻涵义和重要意义
一、以行政法为例，来看职责本位论的深刻涵义和重要意义
二、对职责本位论的佐证

第十七章我国法制和法学发展战略的思考与反思
第一节关于我国法制发展战略的思考
一、影响中国法制发展战略的重要因素
二、研究法制发展战略问题的重要性与紧迫性
三、处理好改革与法制建设的关系
四、关于中国法制发展战略未来蓝图的思考
五、“一国两制”和制度创新与中国未来法制发展模式问题
第二节关于法制与法学的断层效应
第三节关于现代性与后现代性、全球化与本土化的
关系
一、中国法制和法学现代性与后现代性的共存问题
二、法律的全球化与本土化之论争
第十八章社会科学视角下的法律制度创新三维
度论
第一节法律制度创新的话语及其意涵
一、现代社会与法律制度
二、法律制度的结构模式：从弗里德曼的理论框架获得的
启发
第二节法律制度创新的三维度论
一、政治—政策体系的创新
二、价值—道德观念的创新
三、规范—技术模式的创新

说明

前言/序言

总序
西南政法大学法学理论学科于1979年经国务院学位委员会批准获得硕士学位授予权，是全国最早一批设立硕士学位授予点的二级学科。本学科于1992年被确定为校级重点学科，2年被确定为重庆市重点学科，23年被批准为博士学位授权点，24年开始招收博士研究生。27年，“法理学”课程被教育部评为国家级精品课程。28年，本学科开始招收博士后研究人员。213年，“法理学”课程被教育部评为国家级精品资源共享课程。
西南政法大学历来重视基础学科建设中的学术积累与学术传承。我校的法学理论学科点在卢云教授、黎国智教授、王明三教授、钮传诚教授、王方仲教授、李权教授和吴光辉教授等老一辈学者的创建、经营、带动和培养下，师承相继，薪火相传，生生不息。经过多年的辛勤劳作，本学科点造就了一批又一批优秀的教学科研人才，并持续保持着一支年龄结构合理、理论功底扎实、具有探索精神的学术梯队，在现代法理学、马克思主义法律思想研究、法哲学、法社会学、人权法学、立法学、比较法学和西方法理学等领域做出了重要贡献，形成了自己的学术特色和传统优势。
传统要“传”才能拥有活力，才能发扬光大。老一辈学者已经为此付出了艰辛的劳作，作出了卓越的贡献。现在，传统的“薪火”已交给我们，让我们将其光大。任务相同，都为建设法理学科；背景相似，都身处转型之大背景。然而，情势却有所区别。今天，“转型中国”之“转型”愈益明显，各种问题层出不穷，各种理论日新月异，给我们提出新要求，新挑战，也给我们创造了新的机会。为此，我们提出“深入经典，关注现实；海纳百川，有容乃大”的学科发展思路。
经典是人类思想的结晶，是伟大思想家、立法者给人类留下的一座座思想“富矿”，是人类不断获得启发的源泉。思想巨人总是以其高超的智慧体察人类的情欲，洞悉复杂而深邃的人性。他们时刻关注着人类的幸福，他们提出的问题总是人需要面对的根本问题。面对经典，即面对人自身；阅读经典，即认识人自己。这是思想、学术原初的冲动。深入经典，学术才有宽厚基础；借助伟人的眼光，我们才能看得更远。经典之于学术，犹如大地之于树木，只有深深扎根大地，才能长成参天大树。
现实是人类生存的当下处境，是人类感知的直接对象，是催生人类思想之花的“生活之树”。人并非生活于真空之中，总在鲜活的现实中悲喜哀乐。法学前贤已区别了“书本上的法”和“生活中的法”。“书本上的法”内容明确、逻辑一致，却缺乏应有的灵活，甚至僵化停滞。只有调之以“生活中的法”，“书本上的法”才能赋有其应有的活力和热度。关注现实，学术才有正确指向；体悟生活，思想才能打动人心。
在现代学科知识体系中，任何一门学科都不能拒绝其他学科的成果。法理更是如此。如果过分专注于法律本身，我们可能会迷失其中而“不识庐山真面目”。正如要认识故乡，就必须离开故乡，到更广阔的天地中去；要认识地球，必须离开地球，到更浩瀚的宇宙空间中去。认识法律，研究法理也是这样。只有容纳并认真汲取其他学科的新成果，我们才能找到认识法律的新视角，发现进入法理的新路径。这即是“法之理在法外”。
为了贯彻上述宗旨，我们建设了“西南法理学重点学科建设项目书系”，以期创建一个学术交流的平台，展示我们在法理学研究上所做的不懈努力。在此书系下面，现已出版发行的丛书包括《法理学讲演录》、《经典中的法理》（集刊）、《社会中的法理》（集刊）以及《经典与社会·法学文丛》等。《经典与社会·法学文丛》主要展示西南政法大学法理学科最新研究成果。需要说明的是，本书系能够得以出版，除了各位作者大力支持外，多多仰承法律出版社黄闽社长、学术分社朱宁社长、高山编辑等同仁的鼎力襄助，他们为本书系的顺利问世几多操劳，特此表示由衷感谢！
我们深知，发扬光大“西南法理”是一项长期的事业，离不开坚持不懈的努力，希望在学界同仁的大力支持下，积极追踪时代主题，为传承“西南法理”做出自己的贡献。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 付子堂　　　　　　　　　　　　　　　　2014年5月于重庆两江新区

《法律的起源与演进：一部文化与制度的交织史》 引言 法律，作为社会秩序的基石，其存在形式和发展轨迹，并非一成不变的静态产物，而是人类文明长河中，与文化、经济、政治、道德等诸多因素相互激化、彼此塑造的动态过程。理解法律的真正内涵，不仅要探究其条文的字面意义，更需深入挖掘其背后的文化土壤、历史脉络以及制度演变的内在逻辑。《法律的起源与演进：一部文化与制度的交织史》一书，旨在打破对法律的狭隘认知，从更宏观、更具人文关怀的视角出发，勾勒出一幅波澜壮阔的法律发展画卷。它不是一部枯燥的法律条文汇编，也不是一部单纯的理论推演，而是一次对法律现象背后深刻文化意涵和制度变迁机制的探索之旅。本书将引领读者穿越时空，审视不同文明、不同时代法律形态的独特性，并思考这些形态是如何在特定的社会文化背景下孕育、生长、成熟，并最终影响着人类社会的发展方向。 第一章：文明的曙光与法的萌芽 法律的种子，最早可以追溯到人类社会从蒙昧走向文明的黎明。当氏族社会逐渐走向复杂化，私有财产开始出现，人际关系的规范需求也日益凸显。本书将首先考察早期人类社会中，那些尚未被明确成文的“习惯法”或“部落法”。这些不成文的规则，往往根植于图腾崇拜、祭祀仪式、家族伦理等原始文化观念之中。我们将通过对古代巴比伦《汉谟拉比法典》、古希腊城邦的早期律令、乃至中国古代的“礼”与“法”的早期形态的梳理，揭示法律规则如何从社群的集体意识、对神灵的敬畏以及部落首领的裁决中逐渐成型。 在此过程中，我们会着重分析不同文明在法律起源上的文化烙印。例如，古希腊法律中体现出的理性思辨和对个体权利的早期关注，与古罗马法律中注重实用性、效率和帝国统治的特点形成鲜明对比。本书不会简单地罗列这些早期法典，而是试图挖掘其背后所蕴含的对公平、正义、秩序的朴素理解，以及这些理解是如何通过宗教、道德观念和权力结构来传递和强制执行的。我们将看到，早期的法律，往往与道德和宗教难以区分，它们的效力更多地依赖于社会共识、宗教权威以及惩罚的威慑力，而非现代意义上的国家强制力。 第二章：思想的激荡与法的重塑 随着人类文明的发展，理性思维的兴起和哲学思想的繁荣，开始对法律的本质和功能提出了更深刻的疑问。本书将重点关注那些在人类思想史上留下浓墨重彩的哲学家和思想家，他们是如何从不同的哲学视角来审视和重塑法律的。 我们将探讨古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德的政治哲学，他们对理想城邦的构建以及法律在其中的作用的构想。柏拉图对“理念”的追求，如何影响了他对公正法律的设想，而亚里士多德对“中道”的强调，又如何在法律实践中寻求平衡。随后，我们将目光转向古罗马的法学家，如西塞罗，他如何将自然法思想融入罗马法体系，强调法律的普遍性和永恒性。 文艺复兴以来，人文主义思潮的兴起，对神权和君权的挑战，也为法律的世俗化和人本化奠定了基础。我们会分析启蒙思想家如洛克、卢梭、孟德斯鸠等人的思想，他们如何提出天赋人权、社会契约、三权分立等概念，这些思想如何动摇了君主专制，并为现代法治国家的设计提供了理论武器。例如，洛克对财产权的强调，如何成为日后自由主义法律制度的重要基石；卢梭的“公意”理论，又如何影响了对人民主权和民主立法的理解；而孟德斯鸠对权力制衡的分析，则直接催生了现代国家机构的设计原则。 这一章将强调，思想的进步是法律变革的关键驱动力。法律的条文固然重要，但如果没有与之相适应的思想基础，再严谨的法律也可能沦为空谈。本书将呈现思想家们如何挑战传统的法律观念，提出全新的社会契约、正义原则和权力配置方案，这些思想的激荡，最终引领了法律向着更理性、更自由、更人道的方向发展。 第三章：制度的演化与法的实践 法律并非仅仅是抽象的思想，更是渗透于社会结构和权力运作之中的具象制度。本书将深入考察法律制度如何在历史的长河中不断演化，并受到权力结构、经济基础和社会变迁的深刻影响。 我们将从古罗马法向大陆法系和普通法系的演变谈起。古罗马法作为西方法律传统的重要源头，其严谨的逻辑、精细的分类以及对私法的重视，对欧洲大陆的法律发展产生了深远影响。而英国的普通法，则以其“判例法”的特色，强调经验和司法实践的累积，形成了另一大法律传统。本书将对比分析这两种法律传统在立法方式、司法程序、法律职业等方面存在的差异，并探讨它们各自的优势与局限。 此外，工业革命的到来，带来了生产力的巨大飞跃和社会结构的剧烈变动，也对法律提出了前所未有的挑战。资本主义的兴起，催生了对契约自由、财产保护、商业运作等方面的法律规制，但也带来了贫富差距、劳动者权益等新的社会问题，进而引发了对劳动法、社会保障法等新兴法律领域的需求。本书将考察这些新兴法律如何回应经济发展和社会现实，以及它们如何在实践中不断调整和完善。 同时，我们也无法忽视国家力量在法律塑造中的作用。民族国家的兴起，中央集权制度的强化，使得法律成为国家推行统治、维护秩序的重要工具。本书将分析国家如何在不同历史时期，通过立法、司法、执法等手段，将法律转化为具体的社会实践，并探讨法律在维护社会稳定、促进经济发展、保障公民权利等方面所扮演的角色。我们将看到，法律制度的每一次重大变革，往往都与社会力量的博弈、国家意志的推动以及技术进步的影响密不可分。 第四章：文化的张力与法的移植与创新 在当今全球化日益深入的时代，法律的跨文化交流与融合成为一种普遍现象。本书将探讨不同文化背景下的法律如何相互借鉴、吸收，并在此过程中产生新的创新。 我们将考察西方法律体系在非西方国家传播和本土化的过程。例如，许多国家在近代化过程中，借鉴了欧洲大陆法系和英美法系的法律框架，但这些法律在引入过程中，往往需要与本国的历史传统、文化习俗、社会结构进行深度融合。这种融合并非简单的复制，而是一个充满张力和创造的过程，有时会引发法律制度与社会现实之间的冲突，有时也会催生出独特的法律形式。 本书还将关注非西方文明在法律发展中的独特贡献。例如，中国传统文化中“礼”、“仁”、“德”等概念，对法律的伦理维度和教化功能产生了深远影响。我们将思考，如何在现代法律体系中，重新审视和吸收这些宝贵的文化遗产，以构建更具人文关怀和文化特色的法律。 此外，随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术对法律的产生、适用和监督都带来了新的挑战和机遇。本书将展望未来，探讨这些新技术如何改变法律的实践方式，以及我们如何构建适应未来社会发展的法律新形态。我们将看到，文化的张力并非是阻碍，反而是法律创新和发展的强大动力。通过跨文化的对话和对不同法律传统的深刻理解，我们可以为构建更公正、更包容、更具活力的全球法律秩序贡献智慧。 结论：法律的未来与人类的责任 《法律的起源与演进：一部文化与制度的交织史》一书的最终落脚点，在于对法律未来走向的思考，以及人类在构建更美好法律秩序中所承担的责任。 法律的演进并非终点，而是一个持续不断的过程。在新的社会、经济、技术挑战面前，法律需要不断地自我更新和革新。本书将再次强调，理解法律的根源，洞察其演进的规律，对于我们应对当前的法律难题，预测未来的法律趋势至关重要。 同时，本书也呼吁读者认识到，法律并非万能的救世主，它与人类的道德、伦理、文化以及政治理想紧密相连。构建一个公正、有效的法律体系，需要全社会的共同努力，包括思想家的启迪、立法者的智慧、司法者的公正以及每一个公民的积极参与。 法律的未来，掌握在人类自己手中。本书希望通过对法律起源与演进的深入剖析，激发读者对法律的深刻思考，鼓励我们在维护社会秩序、保障公民权利、促进社会进步的道路上，承担起应有的责任，共同塑造一个更公平、更正义、更充满人文关怀的法律未来。这是一部邀请读者共同参与的思考，一部关于法律，关于文明，也关于我们每一个人命运的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本《马克思主义法哲学在中国》，我拿到手的时候，心里就泛起一股研究的冲动。我倾向于认为，这本书的核心会围绕着“本土化”展开，也就是马克思主义这一外来思潮，在中国这片古老的土地上，是如何被解读、被改造、被吸收，最终形成一套具有中国自身逻辑和实践的法哲学体系的。我推测，作者很可能要梳理一条清晰的理论发展脉络，从早期引进马克思主义法学理论的艰难探索，到新中国成立后对苏联模式的借鉴与反思，再到改革开放后理论的创新与突破。其中，如何处理马克思主义法哲学中的一些普遍性原理与中国具体国情、历史文化传统之间的关系，是我最感兴趣的部分。例如，关于国家、法律、权利、正义等核心概念，在中国语境下的马克思主义解释，可能与西方传统的解释存在显著差异。我希望书中能提供一些令人信服的论证，展示中国学者在理论创新上的努力，以及他们如何成功地将马克思主义法哲学理论有效地应用于指导中国的社会主义法治实践。

评分☆☆☆☆☆

拿到《马克思主义法哲学在中国》这本书，我的第一反应是，这肯定是一本厚重且需要细细品味的学术著作。我预设这本书会深入剖析马克思主义法哲学在中国传播、接受、发展和创新的整个历史过程。我猜想，作者一定会从历史的维度出发，考察不同历史时期，中国知识分子是如何理解和运用马克思主义的法学思想来解释和构建中国自身的法律制度和理论体系的。这其中，一定绕不开对中国传统法律文化与马克思主义法哲学的对话与张力。另外，这本书很可能还会重点关注新中国成立以来，马克思主义法哲学如何为中国法治建设提供理论支撑，以及在改革开放的背景下，如何回应市场经济发展带来的挑战，并对理论进行更新和发展。我特别期待书中能够深入探讨，在当代中国，马克思主义法哲学在处理法律全球化、人权保障、司法改革等重大问题时，所展现出的独特视角和理论贡献。

评分☆☆☆☆☆

仅仅从《马克思主义法哲学在中国》这个书名来看，我就能想象这是一本充满理论深度和实践关怀的作品。我大胆地推测，这本书会深入探讨马克思主义法哲学作为一种解释和塑造社会政治秩序的理论工具，在中国特定的历史和社会土壤中是如何被接受、被改造，并最终形成其独特的中国化形态的。我猜想，作者一定会详细分析马克思主义法哲学中的核心概念，如阶级、国家、权力、意识形态等，在中国语境下的特殊含义和演变过程。同时，我也期待书中能够提供一些关于马克思主义法哲学在中国当代法治实践中的具体应用案例，例如在制定民事法律、刑事法律、行政法律，以及在处理社会矛盾、维护社会公平正义等方面，它所发挥的作用和影响。这本书或许还会触及到，如何在中国这样一个拥有悠久历史和复杂国情的国家，构建一套符合时代发展要求的、具有马克思主义品格的法哲学理论体系，以应对全球化和科技发展带来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《马克思主义法哲学在中国》这本书的书名，让我产生了一种强烈的探究欲。我初步设想，这本书的核心内容会聚焦于“中国化”的马克思主义法哲学是如何被建构和发展的。我推测，作者会从历史的纵深感出发，梳理马克思主义法哲学在中国传播过程中所经历的各种理论思潮的碰撞与融合，包括对西方古典法学、自然法学、法律实证主义等思潮的回应。尤其是在中国特色社会主义进入新时代的大背景下，这本书很可能还会深入探讨马克思主义法哲学如何为解决当下中国面临的诸多法律实践难题提供理论指导，例如如何构建更加公正高效的司法体系，如何推进依法治国方略的深入实施，以及如何处理经济发展与环境保护、科技进步与法律规制等复杂关系。我期待书中能够展现出，中国学者如何将马克思主义的唯物史观、辩证法等基本原理，创造性地应用于对中国具体法律现象的分析和解释，从而形成具有鲜明中国风格和时代精神的法哲学理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名非常引人注目，“马克思主义法哲学在中国”。一看到这个名字，我的脑海里就立刻浮现出许多与此相关的议题。我猜想，这本书肯定会深入探讨马克思主义的法学思想是如何在中国生根发芽，并在此基础上发展出具有中国特色的法哲学理论的。这其中，必然少不了对中国古代法家思想、儒家法制观念等传统文化的梳理和批判性借鉴，以及如何回应近代以来西方法哲学思潮的挑战。我特别好奇，书中会不会详细分析马克思主义法哲学对中国当代法治建设，例如立法、司法、行政等方面的具体指导意义和实践影响？它又是如何解释和处理在现实的法律实践中，马克思主义法哲学原理与具体法律条文、司法判例之间可能出现的张力与融合的？另外，马克思主义法哲学对于理解和构建社会主义核心价值观在法律体系中的地位和作用，可能也有独到的见解。我期待书中能够提供一些具体的历史案例和理论分析，来支撑其论点，让我们能够更清晰地看到马克思主义法哲学在中国土壤上绽放出的独特花朵。