具体描述
内容简介
《宪法学的世界》是作者最近十年来关于宪法学和法理学的文章的结集，其主要内容涉及“法治”，也涉及“宪政”。“法治”和“宪政”都是现代文明在思想和实践上的成果，在中国近现代史中也成为中华民族的追求。“法治”要求有法可依，有法必依，依法行政，法律之下人人平等。“宪政”则进一步要求作为国家的根本法的宪法不单是纸上的文字，而且真正贯彻实施，国民的人权受到保障，政府的权力的行使受到有效的监督和制约，以防止权力的滥用。《宪法学的世界》中部分文章对于法治和宪政的概念进行法理和历史的探讨，并研究西方宪政与基督教的关系、儒家文化与宪政的关系等课题。《宪法学的世界》又回顾中华人民共和国建国以来在法制建设和法治方面的探索，并对香港特别行政区、台湾地区以至亚洲各大国的现代宪政发展历程，予以评价和反思。此外，《宪法学的世界》也收录了我近年来发表的关于中国法学的发展和法学的全球化与跨学科化等问题的文章。目录
自序实践之篇中国走向法治的道路：六十年的回顾与反思2004年的宪法修正案齐玉苓案“批复”的废止与“宪法司法化”和法院援引宪法问题民国宪法史的反思张君劢先生的儒家与宪法思想高全喜先生的政治宪法学香港及台湾地区的政制改革：比较与反思亚洲国家宪法发展的道路初探理论之篇西方古今法治思想之梳理——读《法治：历史、政治与理论》评《宪政古今》基督教传统与西方现代宪政的起源新儒家与民主——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起政治儒学与民主
短篇中国法学往何处去法学的全球化和跨学科化与中国大陆的法学给中国内地法学院新生的信
精彩书摘
一 张君劢先生是20世纪在中国力倡宪政的少数思想家和政治家之一，他同时是20世纪“新儒家”的代表人物之一，他一生的事迹可谓现代中国宪政史和文化思想史的缩影。在中国经历巨变和中华文明面对几乎前所未有的严峻挑战的这个大时代，张君劢先生通过他的思想和行动，对这个时代最核心的政治问题和思想文化问题作出了回应。在张氏去世四十多年后的今天，这些问题在中国还未得到完满的解决，张君劢先生当年对这些问题的回应和取态，在今天对我们仍然可以有很大的启发。 张君劢先生在1887年（光绪十二年）出生于江苏省嘉定县，1899年他12岁时，进入上海江南制造局广方言馆学习，1902年，他在宝山县参加考试而中秀才。后来，他读到梁启超的文章并受其影响，决定就读于震旦学院，后来因不能负担学费，改入南京江南高等学堂，但不久便因参加反对俄国侵占中国东三省的活动而被退学。退学后，他曾在长沙明德学校担任英文教师，1906年，宝山县以公费派送他到日本留学，就读于早稻田大学政治经济系，学习政治学、宪法学、国际法学、经济学等学科。在日本留学期间，张君劢参加了梁启超组织的政闻社，并在《新民丛报》发表文章。1910年，他在早稻田大学毕业并回国，考获翰林院庶吉士。辛亥革命后，张君劢因在《少年中国》发表反对袁世凯的言论而被通缉，于是在1913年远赴德国柏林大学攻读政治学博士学位。 张君劢于1916年回国，当时主要是因为梁启超电召他回国参加反对袁世凯称帝的活动。后来他与梁启超合作从事政治活动，包括主张中国对德国宣战（因为张氏估计德国将会在欧战中战败，中国作为战胜国将获益），与段祺瑞合作反对张勋安排清帝复辟等。张氏也曾应冯国璋的邀请担任总统府秘书，但数月后便退出政界，到北京大学任教。1919年，张氏随同梁启超到欧洲考察巴黎和会开会情况，并在欧洲游学，直至1921年回国。在这一时期张氏接触到德国著名哲学家倭伊铿（R．C．Eucken）并拜他为师，深受他的哲学思想影响，此时张氏的学术兴趣也从社会科学和法学转向哲学。但他没有停止他对政治和宪法的关注，例如他在这一时期发表了关于英国政党制度的论文，并把苏联制定的第一部宪法和战后德国的魏玛宪法翻译成中文并介绍给国人。 1921年张氏返国后，于1922年，他和章太炎接受“上海国是会议”的委托，起草了一部《国宪草案》，这部宪法草案的内容受到德国的魏玛宪法的影响，而这部草案对于后来1923年中华民国宪法（“曹锟宪法”）的内容有相当影响。1923年，因为张君劢在清华大学的一次关于“人生观”的演讲及事后对他的观点作出批评的文章，爆发了20世纪中国思想史上有名的“科学与玄学论战”，在这场有数十位学者参与的论战中，张君劢站在胡适、陈独秀等被指主张“西化”的知识分子的对立面，他批评胡适等人的“科学主义”和唯物主义，他的论点是科学并非万能，它不能决定关于人生和伦理道德的价值观，他尤其强调人的意志自由。他又反对对于儒家传统的全盘否定。 ……前言/序言
本书是我最近十年来关于宪法学和法理学的文章的结集，其主要内容涉及“法治”，也涉及“宪政”。“法治”和“宪政”都是现代文明在思想和实践上的成果，在中国近现代史中也成为中华民族的追求。“法治”要求有法可依，有法必依，依法行政，法律之下人人平等。“宪政”则进一步要求作为国家的根本法的宪法不单是纸上的文字，而且真正贯彻实施，国民的人权受到保障，政府的权力的行使受到有效的监督和制约，以防止权力的滥用。本书中部分文章对于法治和宪政的概念进行法理和历史的探讨，并研究西方宪政与基督教的关系、儒家文化与宪政的关系等课题。本书又回顾中华人民共和国建国以来在法制建设和法治方面的探索，并对香港特别行政区、台湾地区以至亚洲各大国的现代宪政发展历程，予以评价和反思。此外，本书也收录了我近年来发表的关于中国法学的发展和法学的全球化与跨学科化等问题的文章。 改革开放至今，我国已经逐步突破1954年宪法从苏联继承的宪法模式，逐渐融入现代人类宪政文明的主流，接受宪法至上、法治、人权、产权，以至权力的监督和制约等原则。如果我们把“宪政”理解为这些概念及其相关制度和实践的综合体，那么我们其实没有理由不公开承认，正如法治和人权一样，宪政（在我国的语境中可理解为社会主义宪政）也是值得我们国家和国人追求的理想和目标，虽然正如我们目前在实施法治和保障人权方面，有不少不足之处，尚待改善，我们目前在实施宪法、实施宪政方面也有不少不足之处，仍须继续努力。 宪政主义不只是一个遥远和飘渺的理想，在现代，不少国家和民族已经成功地把它付诸实践，成绩有目共睹。相对于非宪政主义的国家来说，宪政主义国家的成立，可算是一种道德上的善，亦即是说，宪政主义国家的创建是值得争取的，从非宪政主义国家到宪政主义国家的过渡，是人类文明进步的表现，也是当今世界的潮流。早在1916年，孙中山先生便曾在杭州钱塘江观潮后有感而发地写道：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。” 在人类历史中，宪政主义政体的缔造，绝不是轻而易举、一蹴而就的事，而是无数人前赴后继、艰苦奋斗、以血泪交织而成的气壮山河的故事。宪政主义是为了对治非宪政主义政体所造成的苦难而产生的，正如当代日本学者杉原泰雄指出：“宪法是对充满苦难的生活经验的批判和总结……宪法的历史充满了人类在各个历史阶段中为摆脱生活上的痛苦而显示出来的聪明才智。我们学习宪法就是为了学到这些聪明才智，为了避免失败而未雨绸缪。” 前事不忘，后事之师，历史作为人类经验的累积，包括试错经验的累积，是不会白费的，先人和前辈的努力和奋斗也是不会白费的。历史是我们珍贵的资源，宪政史——包括世界各国以至我们祖国过去在宪政方面的探索——是我们珍贵的宪政资源，可用于未来的宪政建设，取之不尽，用之不竭；过去的宪政时刻，今天重温，从中可以得到启发和灵感，从中可以见到未来的光明与希望，永无穷尽，生生不息。 陈弘毅 2014年7月1日 香港大学法学院用户评价
读完《世界史纲》这本书，我感觉自己像是坐上了时光机，从史前时代一路穿越到了近代。作者以宏大的视角，梳理了人类文明波澜壮阔的发展历程，从旧石器时代的采集狩猎，到农业革命带来的定居生活，再到工业革命催生的现代社会，每一个节点都描绘得栩栩如生。书中对不同文明的兴衰更替，以及它们之间错综复杂的互动关系，都有着深刻的见解。我尤其对书中关于古希腊罗马文明的论述印象深刻，它不仅奠定了西方文明的基石，其哲学、政治、法律思想至今仍在深刻影响着世界。而当读到中国古代辉煌的四大发明，以及其在世界历史上的独特地位时，又会油然而生一种民族自豪感。这本书的魅力在于，它不仅仅是枯燥的历史事件堆砌，而是通过对人类社会演变规律的深刻洞察，让我们理解当下，也对未来产生更多的思考。我常常在想，那些伟大的文明是如何孕育、繁荣，又为何走向衰落？是地理环境、技术进步、思想文化，还是社会制度的变革？《世界史纲》就像一位博学的向导，带领我拨开历史迷雾，窥见文明的真相。它让我明白，我们每个人都是历史长河中的一滴水，我们的存在和选择，都在以各种方式影响着这个世界的走向。
评分《追风筝的人》这本书，如同一股强劲的风，吹散了我心中积压的许多阴霾，也让我更加深刻地体会到了人性中最复杂的情感。故事以阿富汗为背景，讲述了两个少年，富家少爷阿米尔和他的仆人哈桑之间，一段跨越数十年，充满爱恨、背叛与救赎的友情。作者卡勒德·胡赛尼用极其细腻的笔触，描绘了阿富汗独特的文化风情，以及战争和政治动荡给人们带来的深重灾难。我为阿米尔的懦弱和哈桑的忠诚感到心痛，也为他们之间复杂的关系纠结不已。书中的每一个人物都栩栩如生，他们的选择和命运都紧紧牵动着我的心。当阿米尔因为一时的嫉妒和胆怯，对哈桑犯下不可饶恕的错误时，我几乎能感受到他内心的煎熬。而当多年后，阿米尔为了弥补过错，踏上危险的复仇之路时，我又看到了人性的光辉。这本书让我明白，过去的选择，无论多么痛苦，都无法被遗忘，但通过勇气和担当，我们依然有机会去修复，去救赎。它让我更加珍惜身边的人，也更加敬畏人性的复杂与伟大。
评分《银河系漫游指南》这本书简直是一场思维的盛宴，我一口气读完，脑袋里还在不停地回响着那些荒诞却又充满智慧的句子。故事的主角亚瑟·邓特，一个平凡到不能再平凡的地球人，在地球被毁灭的前夕，被他的外星朋友福特·普里弗克特搭救，开启了一段令人捧腹又发人深省的银河系漫游之旅。书中的幽默感简直是信手拈来，每一个细节都充满了英式冷幽默的精髓。从“42”这个宇宙终极问题的答案，到对宇宙官僚主义的辛辣讽刺，再到那些奇形怪状的外星生物和他们不可思议的科技，都让我笑得前仰后合。但笑声之余，我又能感受到作者道格拉斯·亚当斯对人类自身、对宇宙运行逻辑的深刻反思。他用一种轻松戏谑的方式，揭示了我们对宇宙的无知，对生命意义的追寻，以及人类在浩瀚宇宙中的渺小与孤独。这本书的语言风格独特，充满了想象力，那些奇特的词汇和表达方式，让人仿佛置身于一个充满惊喜的异世界。它让我学会了用一种更豁达、更幽默的态度去看待生活中的种种困境，即使面对灭顶之灾，或许也能从中找到一丝乐趣。
评分最近刚读完《三体》第一部，感觉自己像是在一个陌生的宇宙中摸索前行，充满了惊奇与震撼。刘慈欣以其恢弘的想象力，构建了一个宏大而又残酷的宇宙图景，将人类文明置于一个前所未有的危机之中。故事从文革时期的一个神秘的夜晚开始，一位天文学家在绝望中向宇宙发出了信号，却意外地引来了“三体文明”的注意，一场跨越数个世纪的生存斗争就此展开。书中的科学概念虽然晦涩，但作者的叙述方式却引人入胜，将那些深奥的物理学和天文学知识巧妙地融入到跌宕起伏的情节中。我尤其对“黑暗森林法则”这个概念印象深刻，它揭示了宇宙文明之间一种冷酷而真实的生存法则，让人不寒而栗，却又不得不信服。书中对于人性的描绘也同样深刻，面对末日危机，有人选择沉沦，有人选择反抗，有人选择背叛，各种复杂的情感交织在一起，展现了人性的多面性。读完第一部，我迫不及待地想知道人类将如何面对三体文明的入侵，以及这场波澜壮阔的宇宙史诗将走向何方。这本书不仅仅是科幻小说，它更是对人类未来、对宇宙奥秘的一次深刻的哲学追问。
评分我最近读了一本名叫《解忧杂货店》的书，与其说这是一本小说，不如说它更像是一个充满温情的奇遇记。故事发生在一个偏僻的乡村，一个废弃多年的杂货店，却隐藏着连接过去与未来的神奇力量。只要写下烦恼，投进杂货店的卷帘门，第二天就能收到来自杂货店的“回答”。三个小偷意外地住进了这家店，他们不得不扮演起“解忧”的角色，为来自不同时代、不同困境的人们提供建议。我被书中的每一个故事深深打动。有怀揣音乐梦想却犹豫不决的少年，有为家庭责任而牺牲个人幸福的女孩，有在困境中挣扎的企业家。每一个人物都活灵活 活，他们的烦恼真实而 relatable，而杂货店的回信，虽然有时显得不那么直接，却总能在关键时刻给予他们力量，指引他们前进的方向。这本书最打动我的地方在于，它不仅仅是提供一个问题的解决方案，更是通过这些故事，传递出一种“倾听”和“陪伴”的力量。它告诉我们，有时候，最需要的不是一个完美的答案，而是一个愿意倾听你，并给出真诚建议的声音。读完这本书，感觉心里暖暖的，好像被治愈了一般。
评分看看港台
评分非常不错的几本书，值得读读
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评分内容很是不错，给你不一样的视角
评分波斯纳也在利弊分析的基础上就一些司法的微观制度调整提出了一些建议。包括法官的选任、法官助理的挑选，法官培训，法学院课程调整，法官身边工作人员的调整，借助律师的专长化，专家证人，利用慕课，司法意见撰写，设置专门法院，甚至--波斯纳自己也承认是异想天开--改美国的法官政客任命制为大陆法系的法官的官僚选任制等。所有这些建议的核心就是令法官不仅不再拒绝，而且不再那么陌生现代社会所需要的基本数理知识背景，因此能更快理解和表述其他领域的复杂问题。起码，面对“你是否需要客户端？”的提问，你回答“我们这儿一般伙计端，忙时才需要客户端”。
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评分作者是一位视角独特且深富人文关怀的一位学者
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