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[法] 讓-雅剋·盧梭(Jean-JacquesRo 著

圖書標籤:

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• 法蘭西
• 古典哲學
• 政治理論
• 公民權利
• 自然狀態

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506389532

商品編碼：11564495289

齣版時間：2016-09-01

作  者:(法)讓-雅剋·盧梭(Jean-Jacques Rousseau) 著；李陽 譯 定  價:35 齣 版 社:作傢齣版社 齣版日期:2016年09月01日 頁  數:212 裝  幀:精裝 ISBN:9787506389532 ●論人類的進步，以及契約形成的根本條件
●捲的主旨
●第二節原始社會
●第三節最強者的權利
●第四節奴隸製
●第五節的約定
●第六節社會公約
●第七節掌權者
●第八節社會狀態
●第九節財産權所有權
●第二章論立法
●主權不可轉讓
●第二節主權不可分割
●第三節公意是否容易齣錯
●第四節主權權力的有限性
●第五節生和死的權利
●第六節法律
●第七節立法者
●第八節論人民（一）
●第九節論人民（二）
●部分目錄

內容簡介

盧梭在《社會契約論》中為我們描摹齣瞭理想之國的樣子，他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關係之上，國傢則是自由協議的産物，政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為，一切主權和立法權都屬於人民的集閤體，政府隻是這個集閤體事務的執行者，並不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。 (法)讓-雅剋·盧梭(Jean-Jacques Rousseau) 著；李陽 譯 讓·雅·盧梭，法國偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢。《社會契約論》，又譯《民約論》《政治權利原理》，是盧梭政治學的代錶著作。
李陽，1976年生，北京大學語言學碩士、香港城市大學語言學博士。關注領域為語言學及邏輯學領域，對於西方思想史領域有所涉獵。

《社會契約論》並非本書的真正名稱。這本書的作者，那位思想深邃、筆耕不輟的哲人，以其獨到的洞察力，在浩瀚的學術海洋中，為我們描繪瞭一幅關於人類社會起源、秩序建立與權力閤法性的宏大圖景。與其說這是一本講述“社會契約”的著作，不如說它是一次對人類文明基石的深刻反思與重塑。 本書的探討，並非空穴來風，而是植根於對現實社會種種弊病的敏銳觀察。作者直麵我們所處的這個由無數個體組成的復雜集閤體，審視其內在的矛盾與張力。我們為何要生活在一起？僅僅是為瞭生存的本能，還是齣於某種更高級的理性考量？個體在群體之中，究竟應該享有怎樣的權利，又應該承擔怎樣的義務？權力從何而來，又應如何被約束？這些問題，如同一塊塊沉重的基石，壓在每一個思考者心頭，而作者則以其非凡的勇氣與智慧，試圖一一解答。 他首先將我們帶迴到一個假想的“自然狀態”。這不是一片全然蠻荒、弱肉強食的原始叢林，也不是某種烏托邦式的理想國。相反，這是一種抽象的、純粹的、擺脫瞭現存社會規範與法律束縛的狀態。在這種狀態下，個體擁有絕對的自由，可以隨心所欲地行動，不受任何外在的強迫。然而，作者敏銳地指齣，這種絕對的自由，恰恰是導緻不穩定與衝突的根源。在缺乏共同規則和仲裁的情況下，每個人的自由都可能受到他人的侵犯，個人的權利得不到保障，最終可能陷入一種“所有人反對所有人的戰爭”的境地，這是一種何其危險而低效的生活方式。 正是基於對自然狀態下不安全與不確定性的深刻認識，個體們纔萌生瞭聯閤起來、建立共同秩序的必要性。這種聯閤，並非齣於恐懼的屈服，而是齣於理性的選擇。人們自願地放棄一部分絕對的、不受限製的自由，將其匯聚起來，交由一個共同體來管理。這便是作者所要闡述的“契約”。這個契約，不是刻在羊皮紙上的冰冷條文，而是存在於每一個參與者心中，是一種相互的承諾與約定。每個人都承諾服從共同體的法律，而共同體則承諾保護每個個體的權利與自由。 在這裏，作者對“自由”的理解尤為值得深思。他區分瞭“自然自由”與“社會自由”。自然自由是無拘無束的，但也是充滿危險的。而社會自由，是在法律的框架下，得到保障的自由。這種自由，錶麵上是對一部分自由的放棄，實則是為瞭獲得更高層次、更安全、更可靠的自由。它意味著，當我們將自己的力量匯聚起來，形成一個強大的整體時，我們反而能更好地保護自己，避免被他人壓迫。這是一種“通過服從來獲得真正的自由”。 那麼，這個將個體力量凝聚起來的共同體，它的權力來源是什麼？作者明確地將權力歸結於“公意”。公意並非簡單的多數人的意願，也非所有人意誌的簡單疊加。它是指嚮共同利益、追求公共福祉的意誌。公意是不可分割的，也是絕對的。因為它代錶著全體成員的共同利益，一旦偏離，就背離瞭契約的初衷。公意在立法過程中得到體現，它通過法律來指導和規範社會成員的行為。 作者對主權者的界定也極為關鍵。主權者，即代錶公意的集閤體，是政治體的最高統治者。主權者擁有絕對的權力，但這種權力並非可以任意妄為。它的閤法性，完全來源於公意。如果主權者的行為違背瞭公意，那麼它就失去瞭閤法性，其統治也就站不住腳。在這裏，作者並非鼓吹暴政，而是強調權力必須受製於人民的共同利益。 本書對於政府的職能和形式也進行瞭深入的探討。政府，在作者看來，是主權者的執行機構，是受委托來管理國傢事務的。政府的權力是有限的，它必須服務於主權者，也就是公意。作者也分析瞭不同形式的政府，如民主製、貴族製和君主製，並試圖考察哪種形式最能符閤公意的要求。然而，無論何種形式，其根本目的都必須是實現和維護公共利益。 一個令人印象深刻的論點是，當公民參與立法時，他們是在為自己立法。因為作為公意的一部分，他們的意誌包含瞭共同體的整體利益。因此，服從法律，實際上是服從我們自己製定的規則。這種自我立法、自我約束的觀念，是構建一個真正自由而有序社會的基石。 作者還深入探討瞭個體與國傢的關係，以及公民的義務。公民不僅有服從法律的義務，更有在必要時保衛國傢、參與公共事務的責任。這種公民的積極參與，是維持公意活力和政治體健康運作的關鍵。當公民對公共事務漠不關心時，公意就可能被少數人的私利所侵蝕，整個社會秩序也將麵臨瓦解的危險。 本書的意義，遠遠超越瞭其寫作的時代。它對後世的政治思想、革命運動以及民主製度的建立，産生瞭深遠的影響。它提齣的主權在民、公意至上、法律麵前人人平等、公民積極參與等理念，至今仍是衡量一個社會是否自由、公正、有序的重要標尺。 然而，這本著作並非是某個時代的終結，而是開啓瞭無盡的思考。如何真正識彆和形成公意？如何防止多數人的暴政？如何在保障個體自由的同時，實現有效的社會治理？這些問題，依然是現代社會需要不斷麵對和解答的挑戰。 作者通過其嚴謹的邏輯、深刻的洞察和充滿力量的論證，為我們構建瞭一個理性的、以人民為中心的政治哲學框架。它並非一本易讀的讀物，需要讀者投入耐心與思考，去理解那些超越時空的智慧。但一旦你深入其中，你將會發現，這本書所包含的思想，如同火炬一般，照亮瞭人類探索自身社會組織方式的漫長道路，為我們理解“我們為何如此生活”提供瞭一個極為寶貴的視角。它引導我們跳齣個人的狹隘視角，去思考那超越個體之上的、更宏大的集體利益，以及我們作為個體，在其中所扮演的角色和應有的擔當。這本書，是一次關於我們如何共同生活，如何共同創造一個更美好、更公正社會的深刻對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直把我從頭到腳澆瞭個透心涼。我以為會讀到一些關於人與人之間互相妥協、達成共識的“契約”故事，結果它像一本冷酷的哲學教科書，把人類社會最原始、最赤裸的動機剝瞭齣來，看得我渾身不自在。我期待的是關於閤作與互助的美好願景，是人們為瞭共同利益攜手並進的動人篇章，結果讀到的是權力、自由、意誌這些冰冷的字眼，它們被拆解、被分析，露齣最本質的、有時甚至令人不安的麵目。我仿佛站在一個巨大的手術颱上，看著社會這颱機器被肢解，每一個零件——individualism, sovereignty, the general will – 都被放大，然後被放在顯微鏡下仔細審視。那種感覺就像是被迫去理解為什麼我們有時候會做齣看起來並不“理性”但卻“必要”的選擇。我一直在尋找那個能讓我心安的“社會契約”的完美範本，但這本書卻讓我開始懷疑，那個範本是否存在？或許，我們隻是在不斷地、痛苦地、試圖構建一個相對穩定的生存狀態，而這個狀態本身，就充滿瞭各種不確定性和妥協。讀完之後，我發現自己對“公平”和“正義”的理解，已經被攪得一團糟，我甚至開始質疑，我一直以來所信奉的那些社會準則，其根基究竟在哪裏。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這絕對是我近幾年來讀到過最令人“頭疼”的書。我一直以為“契約”就是一份大傢都能看懂、都覺得公平的閤同，簽字畫押，然後各司其職。結果這本書，把“契約”這個詞變成瞭一個抽象的概念，一個不斷被推敲、被解構的哲學命題。我期待的是一些生動的故事，一些具體的例子，來展示人們是如何在日常生活中達成各種共識的，比如關於排隊、關於鄰裏守望，或者關於如何共同維護社區環境。然而，這本書給我的是一套嚴密的理論體係，它用邏輯的杠杆，撬動著關於人性、自由、主權以及政府存在的根本性問題。我感到自己像是一個旁觀者，看著作者如何一步步構建起他對於“社會契約”的理解，那是一種理性到近乎冷酷的推理過程。我一直在尋找書中能夠讓我感受到人與人之間溫暖連接的部分，那種因為彼此需要而産生的默契和情感。但遺憾的是，這本書似乎更關注的是那些抽象的、普遍性的原則，而非個體的情感體驗。它迫使我去思考，我們生活在社會之中，究竟是被一種什麼樣的力量所維係？而當我們討論“自由”時，我們所失去的，和我們所獲得的，到底孰輕孰重？這本書讓我感到一種智識上的挑戰，也帶來瞭一種對自身所處社會環境的全新審視。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書讓我感到一種莫名的失落，又有一種被嚴厲教育的後輩般的“不服氣”。我滿心期待地翻開它，想著或許能看到一些關於人們如何通過協商、妥協，建立起一套彼此都能接受的遊戲規則，從而讓生活變得更美好、更公平。我希望從中能找到一些關於社會組織的美好藍圖，或者是一些關於如何解決社會矛盾的溫和建議。結果，它像是一堂哲學公開課，隻不過講颱上站著的是一位嚴謹到不近人情的教授，而我，則是一個昏昏欲睡又不得不強打精神的學生。我一直在尋找書中關於人與人之間那種齣於情感的連接，那種因為彼此欣賞而産生的閤作，或者那種因為共同的理想而迸發齣的激情。但這本書給我的，是關於“意誌”、“權力”、“主權”這些抽象的、權力化的概念，它們被反復地擺弄、分析，直至露齣最根本的、有時甚至是冷酷的一麵。我試圖去理解，為什麼個體必須要服從那個所謂的“公意”，哪怕這個“公意”與自己內心的意願相悖？這種強迫性的“統一”真的能帶來長久的穩定嗎？這本書讓我對自己一直以來對“社會”的理解産生瞭動搖，也讓我開始思考，我們所追求的“自由”背後，是否隱藏著我們不願承認的代價。讀完之後，我感覺自己仿佛被扒光瞭衣服，赤裸裸地暴露在一種我無法完全理解的邏輯之下，既感到不安，又有一種被迫成長的復雜情緒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是享受，不如說是一種煎熬，一種智力上的拉鋸戰。我原本以為會讀到關於人們如何為瞭共同目標而閤作，比如一起建造一座橋梁，或者組織一場社區活動，這些充滿溫情和實踐性的內容。我渴望從中獲得一些關於如何更好地與他人相處的啓示，一些關於如何構建和諧人際關係的具體方法。然而，我所麵對的是一係列關於“國傢”、“法律”、“自由意誌”的宏大概念，以及作者對它們之間復雜關係的深刻剖析。我感覺自己像是被拉進瞭一個巨大的哲學迷宮，每一個轉彎都充滿瞭令人費解的論證和難以捉摸的邏輯。我一直在努力尋找能夠觸動我情感的部分，那些關於人性的光輝，關於個體之間的相互關懷和理解。但這本書似乎更專注於揭示那些支配社會運轉的、冰冷而理性的法則。我試圖去理解，為什麼在作者的筆下，“自然狀態”如此令人不適，以至於人們甘願放棄那麼多自由去構建一個“社會”。這種“甘願”背後的驅動力究竟是什麼？它是否意味著，我們對秩序和安全的渴望，遠遠大於對絕對自由的追求？這本書讓我對“權利”和“義務”的邊界産生瞭深深的睏惑，也讓我開始重新審視，我們所珍視的“自由”，其真正的含義究竟是什麼。

評分☆☆☆☆☆

這本讀物，實在是顛覆瞭我許多既有的觀念。我原本以為，探討“社會契約”無非是講講大傢如何商量著過日子，你給我點好處，我讓你點方便，就這麼你好我好大傢好。但現實遠比我想象的要復雜和深刻得多。作者就像一個冷峻的觀察者，以近乎嚴苛的邏輯，剖析瞭人類個體與社會群體之間的張力。他似乎在不斷追問一個根本性的問題：在失去自然狀態下的絕對自由後，我們究竟獲得瞭什麼？又為此付齣瞭什麼？我原本以為會讀到一些溫情脈脈的論述，關於友誼、信任、互助這些美好品質在構建社會中的作用。然而，這本書更多地聚焦於那些更具壓迫性和約束性的力量，比如國傢權力的閤法性，以及個體如何在服從與自由之間尋求平衡。我一直在努力理解，為什麼為瞭所謂的“公共利益”，個體需要放棄那麼多屬於自己的權利？這種“放棄”究竟是如何發生的？它又是以何種方式被閤理化的？這本書讓我對“自由”有瞭全新的認識，它不再是我想象中那種無拘無束的狀態，而是一種被界定、被約束、甚至是被賦予瞭某種目的性的存在。讀完它，我感覺自己像是在一座宏偉但冰冷的建築裏穿行，每一個柱子、每一條梁都承載著沉重的哲學思辨，讓我不禁對人類社會的形成和運行機製，産生瞭更深層次的思考。