![故宫藏画的故事 [Stories of Paintings in the Palace Museum Collection]](https://pic.qciss.net/11565574/54574a29N6d7f9efa.jpg)
具体描述
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月的光华卷一帘凉风，在枝头上摇曳着不知谁的心事，闪烁的银光踩乱了故人的故事，永恒、刹那；刹那、永恒……循着书中的文字，我们追寻历史的足音，倾听画者的心语，心中的幻影总归飘渺，往事的轮廓日渐模糊，顾恺之、周昉、卫贤，赵佶，马远、黄公望、徐渭、朱耷……一个个身影渐渐清晰地浮现，唇齿间的沉静难掩激动的心扉。踏着如歌的行板，品味我们相知的快乐，相惜的美丽。内容简介
艺术欣赏是神圣的，它是一种心灵的对话方式，甚至可以穿过时空，听到古人借用形象诉说他们的那个时代，给欣赏者带来震撼、愉悦和感悟。我们所欣赏的每一幅古画犹如一滴水珠，折射出属于它那个时代的历史文化，从多种角度去综合观察，从不同层面去显微剖析，就能揭示出画中较为真实的历史内涵和文化底蕴，找到它在艺术史中相对确切的坐标位置。当真正感知古画中的内涵，才会发现古画是形象的历史，又是历史的形象。内页插图
目录
古画揭秘——探索画家的创作动机一 巾帼楷模教化之用——东晋顾恺之《列女图》卷（南宋摹本）
二 顾画之胜在传神——东晋顾恺之《洛神赋图》卷（北宋摹本）
三 民族通好史证之图——唐代阎立本《步荤图》卷（北宋摹本）
四 落叶闻宫怨纨扇知春秋——庸代周防（传）《挥扇仕女图》卷
五 胡骑是哪朝衣冠报族门——五代胡瓌（传）《卓歇图》卷
六 重屏会棋宫中行悌——五代南唐周文矩《重屏会棋图》卷（北宋摹本）
七 举案齐眉相敬如宾——五代南唐卫贤《高士图》卷
八 史鉴为画谏——五代南唐顾闳中（传）《韩熙载夜宴图》卷
九 唐画气象宋儒雅韵——北宋李公麟《临韦偃牧放图》卷
一○ 商贸催行盘车暮归——北宋佚名《盘车图》轴
一一 画里江山犹胜——北宋赵佶《雪江归棹图》卷
一二 花石无情人有情江山不在枉有情——北宋赵佶《祥龙石图》卷
一三 锦鸡寓德——北宋赵佶（传）《芙蓉锦鸡图》轴
一四 画中之音——北宋赵佶（传）《听琴图》轴
一五 丹青不负少年头——北宋王希孟《千里江山图》卷
一六 盛世危图——北宋张择端《清明上河图》卷
一七 问道于祖——北宋杨世昌《崆峒问道图>卷
一八 书画洗冤——南宋赵构书、马和之绘《赤壁后游图》卷
一九 宗室之万颂——南宋赵伯骗《万松金阙图》卷
二○ 富闱余话——南宋佚名《女史箴图》卷
二一 丰年人乐业垅上踏歌行——南宋马远《踏歌图》轴
二二 金军习泅引宋谍——南宋佚名《柳塘牧马图》页
二三 弄潮得偏安——南宋李嵩《钱江观潮图》卷
二四 金带扣眼紧水墨天地宽——南宋梁楷《秋柳双鸦图》页
二五 思慕强唐笔下龙骧——金代赵霖《昭陵六骏图》卷
二六 古意入思逸气出胸——元代赵孟頫《秀石疏林图》卷
二七 工笔青绿中的逸气——元代赵孟頫《秋郊饮马图》卷
二八 天地晶莹显道性——元代黄公望《九峰雪霁图》轴
二九 渔父知鱼乐——元代吴镇《渔父图》轴
……
前言/序言
用户评价
1911年辛亥革命后，紫禁城宫殿本应全部收归国有，但按照那时拟定的《清室优待条件》，逊帝爱新觉罗·溥仪被允许“暂居宫禁”，即“后寝”部分。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫禁，同时成立“清室善后委员会”，接管了故宫。于1925年10月10日宣布故宫博物院正式成立，对外开放。1925年以后紫禁城才被称为“故宫”。随着清王朝的没落，特别是1949年前的38年中，故宫建筑日渐破败，有多处宫殿群倒坍，垃圾成山。
评分俯瞰故宫
评分十分好，中华文化的精粹。
评分内容详实，图片精美，每一副画的背后都有一段颠沛流离的身世
评分很好的书。装订很好！
评分值得细读！
评分故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
评分包装一般，书角有损坏。
评分涨姿势又陶冶性情
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