彩繪全注全譯全解三字經百傢姓韆字文 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　中國傳統文化精髓，啓濛教育讀本。
　　本書在忠實於原著的基礎上，針對生僻字、繁難詞句等提供瞭詳細的注釋和準確的譯文，並通過細說活解、知識與典故等欄目，幫助讀者更深刻地領域濛學精髓。
　　讀之既能豐富傳統文化知識，又有利於身心的發展，對於當代人國學素養的提升大有裨益。

內容簡介

　　這三本書流傳至今版本很多，各有特色。編者在編撰本書時，選取瞭自清末民國以來最為通行的版本加以整理精編，《三字經》、《韆字文》逐句設置導讀，開門見山，剖析透徹，明白易懂，注釋、譯文詳盡準確，可以作為標準讀本。《三字經》增添“細說活解”欄目，對經文進行多層次縱深開解，聯係古今，闡釋瞭華夏子孫為人處世之優良傳統。《百傢姓》為各姓祖先繪製瞭精美的肖像，姓氏來源、郡望堂號、繁衍變遷、姓氏名人故事等欄目全麵展現中華民族繁衍壯大的曆史。《韆字文》添加“知識與典故”欄目，對諸多曆史文化常識進行詳細的講解。
　　為瞭幫助讀者更好地閱讀本書，我們請專傢精心配製瞭六百多幅工筆手繪彩圖，這些彩圖隨文繪製，力求還原曆史原貌，展現中華文明燦爛輝煌的曆史、悠久高尚的道德禮儀傳統和優秀中華兒女堪為楷範的風姿。無論是人物的麵貌和穿著打扮，還是器物的形貌、建築的樣式，以及當時的曆史背景和社會日常生活背景，都進行瞭悉心考據，讓讀者身臨其境地感受中華文化，引人入勝。
　　總之，我們立意編齣一部既尊重曆史，又富有時代精神的承上啓下的啓濛書，讓優秀的中華文明和傳統得到繼承和發揚，讓我們的孩子從小就能打下堅實的文化基礎，日後為中華民族的偉大復興作齣應有的貢獻。

內頁插圖

目錄

第一捲 三字經
《三字經》
第二捲 百傢姓
趙
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
褚
衛
蔣
瀋
韓
楊
硃
秦
尤
許
何
呂
施
張
孔
曹
嚴
華
金
魏
薑
戚
謝
鄒
竇
章
蘇
潘
葛
範
彭
韋
馬
花
方
俞
任
袁
柳
鮑
史
唐
費
薛
雷
賀
湯
羅
齊
郝
畢
安
常
於
傅
康
伍
餘
顧
孟
黃
穆
蕭
尹
姚
邵
汪
毛
臧
戴
宋
龐
熊
紀
項
祝
董
梁
杜
阮
藍
季
賈
江
顔
郭
梅
林
鍾
徐
邱
駱
高
夏
蔡
田
樊
鬍
萬
管
盧
丁
鄧
洪
石
崔
龔
程
陸
左
段
侯
武
劉
龍
葉
黎
白
賴
喬
譚
溫
閻
易
廖
聶
曾
關
包
班
仇
文
歐陽
司馬
諸葛
上官
第三捲 韆字文
《韆字文》

精彩書摘

　　三 字 經
　　《三字經》世傳為南宋王應麟撰寫，共一韆多字，可謂傢喻戶曉，膾炙人口，是影響最大的啓濛讀物。此書是三字一句的韻文，極易成誦，內容包括瞭曆史、天文、地理、倫理道德等中國文化的基本常識，廣博生動而又言簡意賅，音韻和諧，孩童們讀和背誦都很容易，能夠琅琅上口，可以為孩子打下良好的文化基礎。
　　前人評論《三字經》，都說它有拓展見聞之作用，“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見聞”。所以《三字經》被譽為是“袖裏《通鑒綱目》”，是最好的中國曆史綱要和係統而簡明的中國文化史綱要。
　　《三字經》對於兒童的人格培養也有重要作用，這一點已經為越來越多的人們所重視。1990年新加坡齣版的英文新譯本更是被聯閤國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界範圍的推廣。《三字經》不僅又走進瞭學生的課堂，還為廣大成年人所喜愛，我國現在正準備將其申報非物質文化遺産。
　　【原文】
　　人之初 a，性本善 b。性相近 c，習相遠 d。
　　【導讀】
　　《三字經》開篇，便為我們講述瞭一個重要的道理——人的本性都很相近，若想成為有利於社會的人纔，必須受到良好的教育。後天的教育環境對一個人的影響是非常重要的。
　　在剛剛齣生的時候，人與人之間是沒有差彆的，都擁有善良的本性。而隨著年齡的增長，生活環境的不斷改變，每個人的行為習慣變得大不相同。有的人品德良好，彬彬有禮，受到人們的尊重；而有的人則道德敗壞，粗魯野蠻，甚至為非作歹，為人所唾棄。說明瞭環境對人品性和性格具有著重大的影響。
　　【注釋】
　　a人之初：人在剛剛生下來的時候。初，開始。 b性：天性，人天生具有的性情和氣質。本：原來、原本。善：善良。 c相近：相似。 d習：積習、習染，這裏包括主動接受知識和被動受到影響兩種情況。相遠：互相遠離，差彆越來越大。
　　【譯文】
　　每個人在剛齣生的時候，本性都是善良純潔的。可以說，大傢的天性十分相似。但由於後天所處的環境和所受的教育不同，每個人的性格和行為習慣便齣現瞭差彆。隨著年齡的增長，最開始相似的本性越來越不同，使每個人逐漸往不同的方嚮發展，因此纔有瞭善與惡、好與壞的分彆。
　　【細說活解】
　　人皆有不忍人之心
　　孟子有雲：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子認為人皆有不忍人之心，即每個人都有體恤和憐憫彆人的心情，因為人心嚮善，人性本善。之所以說每個人都有憐憫體恤彆人的心情，孟子曾舉瞭每個人都想將落水孩童救起來的例子。如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裏麵去瞭，必然會産生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲纔産生這種驚懼同情心理的。
　　【原文】
　　苟不教 a，性乃遷 b。教之道 c，貴以專 d。
　　【導讀】
　　環境對人的影響如此巨大，不接受教育的話，人的本性可能會被環境左右，嚮著未知的方嚮發展而去。因而隻有依靠教育，教人以積極嚮上的做人道理，和正確的做事方法，纔能夠抵禦不良環境所帶來的影響，成為一個對人、對己、對社會都有用的人。
　　教育的道理講究“專”，即精力專一，不分散。學習做事時要精神集中，不一心二用。生活中要持之以恒，不半途而廢。無論是學習還是生活，都要做到專心緻誌，不三心二意，纔能夠習得真知識，掌握真學問。
　　【注釋】
　　a苟：如果、假如。教：教育、教導。 b乃：於是，就。遷：改變、轉變。 c道：規律、法則。 d貴以專：以“專心緻誌”最為重要。貴，寶貴、重要，值得重視；專，專一、專心緻誌、一心一意。
　　【譯文】
　　一個人如果沒有接受良好的教育和恰當的引導，那麼，他生來就具有的純潔善良的本性，就會為外界的各種不良誘惑，導緻最後迷失本性，逐漸變壞。
　　教育的根本法則就是“專心緻誌”，全心全意地教誨，一心一意地學習，可以讓人真誠善良。
　　【細說活解】
　　學習之道，貴在專心學習講求專心緻誌，講究持之以恒，切勿三心二意、半途而廢，纔能學習到真正的學問，不然學習任何事都抱以淺嘗輒止、三天打魚兩天曬網的態度，是不可能獲得真知識真學問的，最終隻會一事無成。
　　弈鞦是我國戰國時期下棋最好的人，名聲遠揚。有兩個年輕人拜在他門下，跟著弈鞦學下棋。弈鞦曾教導這兩個年輕人，學習下棋講求心神專一，不能鬍思亂想。
　　弈鞦授課的時候，一個年輕人遵從弈鞦的教誨，聚精會神地聽著弈鞦講解棋藝，下課後還認真鑽研弈鞦講過的內容。他在思考棋藝的時候，無論發生多麼熱鬧有趣的事情，都不會為之打擾，就專心緻誌學習琢磨。另外一個年輕人則把弈鞦的話當做耳旁風。弈鞦授課的時候，這個年……
　　……

前言/序言

　　《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》這三部書是有史以來最具影響力的啓濛讀物，是傢喻戶曉曆代傳承的優秀教育著作。其詞句言簡意賅，內容包羅萬象，涵蓋瞭曆史、地理、禮儀、德行等豐富的知識與行為準則。對於孩子人格的塑造與修養的生成有著潛移默化的影響與深遠的教育意義。
　　《三字經》的作者為南宋著名學者王應麟。王應麟博學多識，尤其熟知曆史掌故且擅長考證。《三字經》中的內容詳盡豐富、精確標準，是一部優秀的啓導濛童的著作。此書以嚴謹的態度通過六個部分闡述對兒童施行正確教育的重要性，成人與環境對兒童性格與價值觀的切實影響，講述瞭勤勉學習、尊老愛幼的先賢典範。此書遵循章法、引經據典、深入淺齣、由遠至近地講述瞭各類知識見聞。全文共1722字，三字一句、朗朗上口、極易誦讀。且文辭淺顯、簡明易懂，全書充滿積極進取、勵誌嚮上的精神。古人有雲：“熟讀三字經，便可知天下事，通聖人禮。”此非虛言，《三字經》一書實為我國傳承至今，不可多得的文化經典著作，尤其在教育上堪稱“濛學之冠”。
　　《百傢姓》編撰於北宋初年，這本書是一本集錄中國姓氏的著作，內中原本收集瞭411個姓氏，後增補到504個，其中單姓占444個，復姓為60個。其作者為北宋居於錢塘的一位儒生，當時趙為國姓，所以自然而然趙姓便成為瞭《百傢姓》的起始姓氏。中國最早的姓氏形成於五韆年前，隨著時間的推移，社會的發展，民眾的遷徙，原本稀少的姓氏通過多年演變與發展，不斷豐富壯大。《百傢姓》不止是一本單純的名錄，而是可以與《三字經》、《韆字文》並稱的優秀啓濛讀物。《百傢姓》堪稱我國最具權威的姓氏文化底本，從中可以看齣我華夏民族傳承有序，重視血脈根源的文化精神。
　　《韆字文》為南朝纔子周興嗣所撰寫，是由一韆個字組成的韻文。韆字成文，極富故事性。據說當時梁武帝看重皇子們的教育，為教授眾皇子讀書習字，特意命令大臣殷鐵石自“書聖”王羲之所寫的碑文中拓下精挑細選的一韆個字。但是因為這一韆個字毫無關聯，不易記背，所以特意召來廣有聲名的周興嗣，對其道：“卿有纔思，為我韻之。”周興嗣果然不負聖意，逐字揣摩，隻用瞭一個晚上便將原本孤立的一韆個字，編寫成瞭四字一句、四句一組，閤轍押韻，易誦易記，連續貫通的文字。周興嗣對文字的組閤運用充滿纔情，所寫內容涵蓋天文、曆史、地理、園藝、飲食、德行、禮教等諸多層麵，這便是流傳至今的《韆字文》。此文從開天闢地寒暑之變講到商湯盛世君臣之禮，從尊師敬長講到德行道義的養成，從都城宮殿樓宇講到國傢疆土的寬廣、景緻的壯美，讓讀者從各個角度詳盡清晰地瞭解不同層麵的環境與生活的原貌。而且此文將識字、書法、知識及道德思想融為一體，這一點也成就瞭《韆字文》在文史中獨特的地位。
　　現今的文化教育，尤其是針對孩子的啓濛課程，有很多內容龐雜、毫無章法，重知識積纍而輕道德的培養及心智的啓迪。長此以往，勢必塑造齣能力單一、思維狹窄、毫無意趣的人來。現今社會信息匯集，我們既要汲取新的理念，也應承繼優秀的經典。這三本書傳承七百餘年，經曆代文人學者編撰，其中的知識不僅可以為孩子開濛，全麵係統地繼承中華傳統文化的精要，其中所蘊含的曆史鑒照、深刻哲理對於孩子的成長更為重要。這三本書使孩子知禮儀，重德行，通文史，解人生，通曉祖國的地理地貌、風土人情、曆史典故、詩書畫麯。當然不光是孩子，對於成人來說，一樣可以陶冶性情，增益心智，擴展視野，甚至調整生活態度。
　　這三本書流傳至今版本很多，各有特色。編者在編撰本書時，選取瞭自清末民國以來最為通行的版本加以整理精編，《三字經》、《韆字文》逐句設置導讀，開門見山，剖析透徹，明白易懂，注釋、譯文詳盡準確，可以作為標準讀本。《三字經》增添“細說活解”欄目，對經文進行多層次縱深開解，聯係古今，闡釋瞭華夏子孫為人處世之優良傳統。《百傢姓》為各姓祖先繪製瞭精美的肖像，姓氏來源、郡望堂號、繁衍變遷、姓氏名人故事等欄目全麵展現中華民族繁衍壯大的曆史。《韆字文》添加“知識與典故”欄目，對諸多曆史文化常識進行詳細的講解。
　　為瞭幫助讀者更好地閱讀本書，我們請專傢精心配製瞭六百多幅工筆手繪彩圖，這些彩圖隨文繪製，力求還原曆史原貌，展現中華文明燦爛輝煌的曆史、悠久高尚的道德禮儀傳統和優秀中華兒女堪為楷範的風姿。無論是人物的麵貌和穿著打扮，還是器物的形貌、建築的樣式，以及當時的曆史背景和社會日常生活背景，都進行瞭悉心考據，讓讀者身臨其境地感受中華文化，引人入勝。
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