发表于2025-06-07
大势如此,唐路德延《孩儿诗》五十韵便近乎空谷足音而格外令人珍视,虽仍不免有人为它附以“本事”,但撇开诗以外的种种说法,诗本身不过是以赋笔写童嬉、写童趣,不含教训,也无所谓比兴寄意。有趣更在于,同时代美术工艺中的孩儿游戏差不多与它在在相契。如果说供奉宫廷的职业画家一枝绘笔或难免带出帝王意旨,但出自唐代民间工匠的不同形式的婴戏图,则多是生活场景之写生。婴戏图的活泼自然与健康,也正是大唐气象中的一缕清新之气,且融入两宋风俗而弥漫始终。然而明清、特别是清代以来,以童嬉表现吉祥寓意的设计意匠渐成主流,婴戏图中的各个元素也脱离开浑朴的童趣而演变为成年人的思维,以此纳入以谐音为吉语的祈福框架,真正的童心已经不复存在。
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棔柿楼集:从孩儿诗到百子图 下载 mobi epub pdf 电子书《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料,只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信,而多数的史学家则认为这条史料不合事实,是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出:“丁仪、丁廙,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,外无摧锋接刃之功,内无升堂庙胜之效,党于陈思王,冀摇冢嗣,启衅骨肉,事既不成,刑戮随之,斯实魏朝罪人,不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传,此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出:《晋书》谓“寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父被髡,故寿为《亮传》,谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处,原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》,表言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。至今梁、益之民,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以过也。又《亮传》后评曰:亮之为治也,开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无恶怨者,以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见,《晋书》贬陈寿之说,实为不实之词,不可尽信。
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评分扬之水的作品,基本已收齐。剪纸作品,挺好的。而且在连环画中,也算是较厚的一本,装帧非常棒!排版方面,感觉不如一版紧凑,纸张比一版略厚,插图比一版清晰,这是新技术带来的优势。但如果收藏的话,还是老版舒服。这本书内容还是很受用的,多少对教育孩子有帮助,当时在新华书店看样的时候,就觉得应该买一本参考。后来京东经常缺货,从这一点可以看出书的内容大家是认可的。人美40开彩平出了不少了,这个是其中一本。
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评分书好,服务好,和气生财,好!
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评分这本书买来送给孩子假期读,了解历史文化,算是课外读物的补充
评分《诗》曰:“日就月将,学有缉熙于光明。”喜欢此中的向学之意,也一向把它视作一种读书状态或曰境界。“慨我怀慕,君子所同”,诚愿此生与书、与读书、与读书人结缘。
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