大勢如此,唐路德延《孩兒詩》五十韻便近乎空榖足音而格外令人珍視,雖仍不免有人為它附以“本事”,但撇開詩以外的種種說法,詩本身不過是以賦筆寫童嬉、寫童趣,不含教訓,也無所謂比興寄意。有趣更在於,同時代美術工藝中的孩兒遊戲差不多與它在在相契。如果說供奉宮廷的職業畫傢一枝繪筆或難免帶齣帝王意旨,但齣自唐代民間工匠的不同形式的嬰戲圖,則多是生活場景之寫生。嬰戲圖的活潑自然與健康,也正是大唐氣象中的一縷清新之氣,且融入兩宋風俗而彌漫始終。然而明清、特彆是清代以來,以童嬉錶現吉祥寓意的設計意匠漸成主流,嬰戲圖中的各個元素也脫離開渾樸的童趣而演變為成年人的思維,以此納入以諧音為吉語的祈福框架,真正的童心已經不復存在。
薄薄的一本,還不錯,就是價格太高。
評分《晉書·陳壽傳》關於陳壽索米的這條史料,隻有少數幾位史學傢如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信,而多數的史學傢則認為這條史料不閤事實,是假的。清朝的潘眉在《三國誌考證》中指齣:“丁儀、丁廙,官不過右刺奸掾及黃門侍郎,外無摧鋒接刃之功,內無升堂廟勝之效,黨於陳思王,冀搖塚嗣,啓釁骨肉,事既不成,刑戮隨之,斯實魏朝罪人,不得立傳明矣。《晉書》謂索米不得不為立傳,此最無識之言。”趙翼在《廿二史劄記》中也指齣:《晉書》謂“壽父為馬謖參軍,謖為諸葛亮所誅,壽父被髡,故壽為《亮傳》,謂將略非所長。此真無識之論也。亮之不可及處,原不必以用兵見長。觀壽校訂《諸葛集》,錶言亮科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自勵。至今梁、益之民,雖《甘棠》之詠召公,鄭人之歌子産,無以過也。又《亮傳》後評曰:亮之為治也,開誠心,布公道,善無微而不賞,惡無縴而不貶。終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無惡怨者,以其用心平而勸戒明也。其頌孔明可謂獨見其大矣。”由此可見,《晉書》貶陳壽之說,實為不實之詞,不可盡信。
評分活動挺給力的,書的質量也好
評分質量很好,包裝不錯,值得去認真研讀
評分人民美術齣版社的這套《棔柿樓集》,版式疏朗,圖文並茂,紙張考究,印刷精美。是一部值得閱讀和收藏的好書。
評分【內容簡介】
評分很不錯的一套書,收藏瞭╭(╯ε╰)╮
評分【內容
評分揚之水先生的書肯定是好書,但京京東東啊,你怎麼可以把封麵戳壞瞭啊,唉,不想換貨瞭。可惜瞭書本的裝幀。一版二印,有勘誤修改。
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