《資本論》正義：怎樣理解資本主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘斌 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 資本主義
• 經濟學
• 社會學
• 政治經濟學
• 公平正義
• 批判理論
• 曆史唯物主義
• 階級分析
• 現代經濟

齣版社： 廣西人民齣版社

ISBN：9787219090749

版次：1

商品編碼：11593484

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：318

字數：230000

正文語種：中文

內容簡介

　　《<資本論>正義：怎樣理解資本主義》共分為六章，分彆為“價值決定經濟增長”“‘成正比’問題”“價值轉型”“對價值轉型的責難及其錯誤”“平均利潤率”“西方僞馬剋思主義經濟學批判”等。全書以《資本論》在當今學術界所引起的爭議問題為切入點，通過對於馬剋思主義經濟思想的理解，對於《資本論》核心原理的掌握，對於西方資本主義的瞭解，通過六個爭議主題的“擂颱賽”，駁斥瞭當前學術界對於《資本論》的不當解讀，基本上解決當今《資本論》在學術界的爭議，為我們還原瞭一部真實的《資本論》，是馬剋思《資本論》最恰切的注腳。

作者簡介

　　餘斌，男，湖北武漢人，1969年生，中國社會科學院馬剋思主義研究院馬剋思主義原理研究部副主任、研究員、博士生導師，廈門大學和河南大學兼職教授。曾獲理學學士、理學碩士和經濟學博士學位，應用經濟學博士後，通讀《馬剋思恩格斯全集》第一版和《列寜全集》第二版共110餘捲和馬剋思的數學手稿，學貫西經、馬經，人稱“經濟學界的魯迅”。
　　著有《諾貝爾經濟學奬的恥辱——徹底否定資本結構無關論》（2001年）、《微觀經濟學批判》（2004年，2014年修訂版）、《管理中的定量分析——中國本土案例解析》（2008年）、《經濟學的童話》（2008年）、《經濟學的真相——宏觀經濟學批判》（2010年）、《45個十分鍾讀懂（資本論）》（2011年），主編《中國電子政務工程推廣應用指南》（2005年）、《馬剋思恩格斯列寜斯大林論政治經濟學》（2014年），閤譯《民主製中的以色列地方權力》（2005年），閤著《被交鋒——公平與效率的苦鬥》（2011年）、《微觀經濟學真相》（2013年）。其中《45個十分鍾讀懂（資本論）》一書，已於2014年3月在日本齣版發行日文譯本。

目錄

引子：《馬剋思為什麼是對的》是不對的
第一章 價值決定與經濟增長
抽象勞動、簡單勞動與復雜勞動
社會必要勞動時間的幾種含義
國際價值與等價交換
生産資料優先增長與按比例配置資源

第二章 “成正比”問題
一定長度的工作日錶現為相同的價值産品
論單位商品價值量下降規律
為什麼“成正比”是錯的？

第三章 價值轉形
價值轉形究竟是不是僞問題？
剩餘價值的分配與賬麵剩餘價值率
二次價值轉形

第四章 對價值轉形的責難及其錯誤
斯拉法的“用商品生産商品”的計算錯誤
斯蒂德曼的非難的基礎性錯誤
聯閤生産條件下的價值決定與價值轉形
存在固定資本時價值量的計算與價值轉形

第五章 平均利潤率
平均利潤率趨嚮下降的規律
商業資本與商業價格

第六章 西方僞馬剋思主義經濟學批判
拿什麼理解資本主義
喪失掉的經濟哲學
未能演化的競爭過程
參考文獻

精彩書摘

　　《《資本論》正義：怎樣理解資本主義》：
　　在簡單勞動與復雜勞動的問題上，比較大的問題是如何確定後者相對於前者的“倍數”。在《資本論》中，馬剋思隻給齣瞭原則性的迴答：“比較復雜的勞動隻是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復雜勞動等於多量的簡單勞動。經驗證明，這種簡化是經常進行的。一個商品可能是最復雜的勞動的産品，但是它的價值使它與簡單勞動的産品相等，因而本身隻錶示一定量的簡單勞動。各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生産者背後由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習慣確定的。”
　　陳其人認為盧彬的下述觀點是正確的：“熟練勞動所生産的生産物之價值，最低限度不但足以補償生産該生産物（例如金玉工的製成品）所直接消耗的勞動，而且足以補償事前學習此種職業時所耗費的勞動以及師傅教授所需的勞動。”但是，是否要在學習後製作的第一件金玉器上，補償全部事前的學習耗費呢？如果是，那麼製造下一件金玉器時，就不必補償瞭，從而再次製作金玉器時的勞動就要按簡單勞動算瞭；如果不是，那麼就要將補償分攤到此人一生所製造的全部金玉器上，但是，誰知道此人會活多久，會不會改行，從而在誰也不知道此人要製造多少件金玉器時，又如何算齣每件金玉器的分攤額呢？當然，有人會說，可以按金玉器師傅們平均一生所生産的金玉器來分攤。如果這樣，每件金玉器上所分攤的並不多。事實上，復雜勞動者製作的産品越多，其事前所學的技術就越像免費的自然力一樣發揮作用。其補償如果不是可以忽略的，也是很小的。孫尚清也設想以各種勞動力培養費用的比例，作為復雜勞動同簡單勞動間的各種比例來加以換算。但是，復雜勞動力與復雜勞動不是一迴事。能力與付齣並不一定對應，大學生去掃馬路並不比中學生去掃馬路的勞動更復雜，盡管前者的培養費用高。要比較復雜勞動與簡單勞動的倍數，還得看勞動過程中的實際付齣。在一些工廠裏，有的工程師是專門應對機器故障的，在機器沒有齣故障時無事可做，其勞動時間與其待在工廠裏的時間並不一緻。因此，不能簡單地說他一天的復雜勞動創造的價值（也許在這一天裏他實際隻勞動瞭一個小時）多於普通工人緊張的一天勞動所創造的價值。
　　而金玉工人相比普通工人在同一時間內創造的價值量高，主要還是因為在製造金玉器時付齣的（抽象）勞動多，精力必須高度集中，不能齣一點差錯，正因為這種付齣要比簡單勞動大，其價值纔高，同時，這個勞動也容易失誤，一旦失誤就會齣現損失，而這種損失（平均水平的損失）自然要分攤到好的製成品中。因此，單看好的製成品的勞動時間，會低估實際上的平均勞動時間。
　　還要說明的是，很多復雜的技能是通過乾中學掌握的，並不要求事前學得很多，而是乾得越多，掌握得越好。因此，勞動者的技能跟機器不同，機器在工作中會磨損，要摺舊，而勞動者的技能在工作中沒有損失，隻有長進，那麼勞動者是否應該補償消費者讓他有機會生産金玉器，以提升其勞動力價值，從而為此嚮消費者轉讓部分價值呢？馬剋思曾經指齣：“使用機器的基本原則，在於以簡單勞動代替熟練勞動，從而也在於把大量工資降低到平均工資的水平，或把工人的必要勞動減低到平均最低限度和把勞動力的生産費用減低到簡單勞動力的生産費用的水平。”於是，從技術的進步會使復雜勞動變成簡單勞動，使得學習復雜勞動的努力白費的角度來說，纔談得上補償事前的學習努力。但同樣的問題仍然存在，那就是如何在製造的産品中分攤這種補償。
　　孫尚清還設想，在社會主義經濟中，按現行的工資等級錶，以工資等級係數作為換算的依據，把工資等級係數看作是復雜勞動同簡單勞動間的各種比例的錶現。但是，這種設想實際上是因果倒置，因為工資等級係數本來是應當根據復雜勞動同簡單勞動間的各種比例來製訂的。
　　李翀也認為，要估算勞動化簡乘數，不能從工資差彆著手。勞動力的價值並不等於勞動創造的價值。他給齣瞭一個在一定的前提條件下不藉助交換價值來分析勞動化簡乘數的辦法。假設有兩個生産部門，投在這兩個部門的勞動力數量分彆是Li和L。，每個勞動力的年工作日是T1和T2，勞動力價值是W1和W2。假定兩個部門的剩餘價值率相等。另外，把第一個部門的勞動取作標準勞動，於是經過一番計算之後得齣，第二個部門勞動的化簡乘數是：（W2/T2）／（W1／T1）。
　　但是，如果不藉助交換價值，那麼這裏的勞動力價值又是如何給定的呢？更重要的是由於假定剩餘價值率相等，因此，復雜勞動創造的價值與簡單勞動創造的價值之比在這裏就簡化為復雜勞動力價值與簡單勞動力價值之比，而後者恰恰是從工資差彆來著手的。這裏的另一個問題是，既然不同部門中每個勞動力的年工作日不同，那麼，他們的剩餘勞動時間就會有不同，又如何確定他們的剩餘價值率相等呢？
　　……

前言/序言

好的，這是一份圖書簡介，內容圍繞“正義”與“資本主義”的深度探討，同時避免提及您提供的書名《資本論》正義：怎樣理解資本主義》。 --- 圖書名稱：《正義的界限：理解現代資本主義的倫理張力》 簡介 在二十一世紀的全球化圖景中，資本主義作為一種占據主導地位的經濟形態，其效率與創新能力毋庸置疑。然而，伴隨著財富的爆炸式增長，一係列深刻的倫理睏境和結構性不公也日益凸顯。本書並非對現有經濟體係的簡單褒貶，而是試圖以一種審慎的、跨學科的視角，剖析“正義”這一核心概念如何在資本主義的邏輯運作中被重塑、被挑戰，以及如何被重新定義。 本書的齣發點，是對資本主義本質的反思：它究竟是一種純粹追求效率的工具，還是一種帶有內在道德訴求的社會組織方式？我們如何在市場自由與社會公平之間尋找那個微妙的平衡點？ 全書結構分為四個核心部分，層層遞進地展開對這一宏大主題的剖析。 第一部分：正義的古典迴響與現代睏境 本部分追溯瞭自啓濛運動以來，關於社會正義的幾種主要思潮的演變。從亞裏士多德對“分配正義”的早期闡述，到霍布斯、洛剋關於自然權利與私有財産的論斷，再到盧梭對“公意”的呼喚，我們首先建立起一個關於“正義”的理論基石。 隨後，我們將重點考察工業革命如何顛覆瞭既有的社會契約。大規模的生産集中、無産階級的形成，使得傳統的基於身份或血緣的社會秩序被基於資本和勞動的契約關係所取代。在這一背景下，我們審視瞭功利主義的興起及其對個體權利的潛在侵蝕。如果最大多數人的最大幸福成為衡量標準，那些被市場機製邊緣化的群體，他們的“正義”訴求是否會被閤法地犧牲？ 本書深入分析瞭約翰·羅爾斯（John Rawls）的“作為公平的正義”理論，將其置於當代資本主義的現實情境中進行檢驗。羅爾斯的“無知之幕”能否有效遮蔽既得利益者的偏見？在高度復雜的、全球聯動的現代金融體係中，我們如何界定“社會基本善”的分配原則？我們發現，古典理論的純粹模型在麵對金融衍生品、跨國避稅等現實挑戰時，其解釋力開始顯得捉襟見肘。 第二部分：生産關係中的權力與剝削 第二部分將焦點投嚮資本主義運行的核心機製——生産關係。這裏，我們不再停留於純粹的抽象哲學思辨，而是轉嚮對價值創造過程的細緻考察。 本書詳細探討瞭“剩餘價值”的概念，並非將其作為經濟核算的唯一標準，而是將其視為理解勞動力與資本之間權力動態關係的一種分析工具。在現代服務經濟和知識經濟中，傳統的工廠場景已讓位於靈活的、平颱化的工作模式。這是否意味著“剝削”的消亡？恰恰相反，本書認為，剝削的形式變得更為隱蔽和復雜。零工經濟（Gig Economy）下的勞動者，在享受“自由”錶象的同時，承受著不穩定的風險和對算法控製的絕對服從。 我們剖析瞭“異化”概念在當代語境下的延伸。在消費主義盛行的時代，人們的自我實現是否已經退化為對物質符號的無盡追逐？工作不再是實現自我價值的途徑，而僅僅是獲取生存資源的手段。這種精神層麵的異化，是資本主義在物質充裕背景下，對人類主體性構成的隱性威脅。 第三部分：分配的睏境與不平等的結構化 “正義”在資本主義中最直接的體現，便是財富和收入的分配問題。本部分深入研究瞭當代社會日益擴大的貧富差距是如何被製度固化下來的。 我們考察瞭纍進稅製、社會保障體係等再分配工具在不同國傢和曆史階段的有效性與政治阻力。當全球化使得資本的流動性遠超勞動力的流動性時，國傢層麵的再分配能力是否正在被削弱？本書認為，結構性不平等並非偶然的市場失靈，而是資本主義在追求利潤最大化過程中自我強化的必然結果。 重點討論瞭“機會平等”與“結果平等”之間的張力。僅僅提供進入賽道的機會，是否足以實現正義？如果起點已被代際財富繼承、優質教育資源的壟斷等因素深深扭麯，那麼“努力就能成功”的神話便成瞭維護現狀的意識形態工具。本書倡導一種更為積極的社會乾預視角，探討如何通過公共投資和權利保障，重塑社會流動性，使得經濟成功不再僅僅是運氣與齣身的閤謀。 第四部分：邁嚮更負責任的經濟形態 最後的章節著眼於未來，探討瞭在堅持市場經濟基本框架的前提下，如何注入更強的倫理約束和更具包容性的目標。 我們考察瞭諸如“共享經濟”的內在矛盾、“企業社會責任”（CSR）的邊界，以及新興的“福祉經濟學”（Wellbeing Economics）思潮。這些探索共同指嚮一個核心問題：我們能否構建一種“有約束的資本主義”？ 本書倡導一種對資本主義進行持續“製度化校準”的必要性。這包括對金融投機的審慎監管、對自然資源的外部性成本的內部化（如碳定價），以及強化民主在經濟決策中的參與度。最終，實現正義並非意味著推翻一切既有結構，而是要求我們在理解資本主義的內在邏輯之後，以清醒的倫理自覺，構建一係列能夠平衡效率、自由與公平的製度藩籬。 《正義的界限》旨在為關注社會公平、經濟倫理和未來治理的讀者，提供一套嚴謹而富有洞察力的分析框架，引導我們超越簡單的二元對立，去思考一個更具道德閤理性的經濟未來。 ---

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，原來我們習以為常的許多經濟現象，背後竟然有著如此復雜和深刻的理論支撐。作者並沒有選擇將《資本論》原著的那種嚴謹到令人望而生畏的經濟模型直接搬過來，而是巧妙地將其中的核心思想，特彆是關於價值、勞動、剩餘價值等概念，用一種更為通俗易懂的語言進行瞭闡釋。我印象最深的是作者對“資本”這一概念的解讀，他沒有將其簡單地等同於金錢或工廠，而是深入分析瞭資本的積纍過程、其內在的驅動力以及它對社會關係産生的顛覆性影響。書中關於“正義”的探討，更是觸及瞭核心。作者並沒有給齣一個簡單的“是”或“否”的答案，而是通過分析資本主義如何在效率和公平之間搖擺，以及這種搖擺帶來的社會後果，引導讀者進行深入的思考。我感覺自己仿佛置身於一場關於現代經濟社會的辯論之中，作者是那位睿智的引導者，而我則是在他引領下，一步步走嚮對資本主義更清晰的理解。這本書讓我明白，要理解資本主義，絕不能停留在錶麵的財富分配，而是要深入其運作的根本原理。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受是，它極大地降低瞭理解《資本論》的門檻，同時又保留瞭其思想的精髓。作者沒有迴避馬剋思主義的核心概念，但他的闡釋方式，仿佛是為我們這些非經濟學專業齣身的讀者量身定做的。他對“資本”的定義，從生産工具到人際關係，從經濟活動到意識形態，都進行瞭一個非常全麵的梳理，讓我對這個概念有瞭全新的認識。而“正義”的引入，更是點睛之筆。作者並沒有將正義看作是一個僵化的道德標準，而是將其置於資本主義發展的動態過程中去考量，分析瞭在追求利潤最大化的過程中，正義是如何被挑戰，又是如何被重塑的。我特彆欣賞書中那種對現實問題的直麵，它沒有迴避資本主義帶來的矛盾和問題，而是嘗試從理論上進行剖析，並引導讀者思考可能的解決之道。這本書的閱讀過程，更像是一種認知上的升級，讓我能夠更清晰地看到資本主義的運行邏輯，以及它對社會公正可能産生的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常獨特，它沒有采用那種枯燥的說教式講解，而是更像是在進行一次深入的對話，或者說是一次智識的探險。作者的筆觸時而犀利，時而幽默，在闡述復雜的經濟理論時，總能穿插一些引人入勝的案例，讓原本抽象的概念變得鮮活起來。我特彆喜歡作者對曆史的迴溯，他能夠將馬剋思時代的分析與當今世界的現實相結閤，展現齣資本主義演變的復雜性和連續性。書中對於“正義”的探討，也並非流於口號，而是落腳於具體的製度設計和現實睏境。例如，作者在討論貧富差距時，沒有簡單地指責富人，而是深入分析瞭造成這種差距的深層原因，以及資本主義體係本身可能存在的“陷阱”。我感覺自己就像是在聽一位博學的朋友，用清晰的邏輯和豐富的經驗，娓娓道來關於這個世界經濟運行的奧秘。這本書的價值不僅僅在於它提供瞭知識，更在於它啓發瞭思考，讓我能夠以一種更批判性的眼光去審視我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常樸實，沒有過多花哨的元素，但一種沉甸甸的知識感撲麵而來，仿佛握住瞭曆史的脈絡。《資本論》這個名字本身就自帶一種重量，讓人在翻開它之前就充滿瞭敬畏。我一直對社會經濟的運作機製感到好奇，但許多讀物要麼過於學術艱澀，讓人望而卻步，要麼過於淺顯，抓不住問題的核心。而這本書的副標題，“正義：怎樣理解資本主義”，則精準地戳中瞭我的痛點。我希望它能以一種更易於理解的方式，剝開資本主義的層層外衣，讓我們看到其內在的邏輯和可能存在的矛盾。我期待作者能夠用生動的語言，結閤豐富的曆史案例和現實數據，為我們揭示資本主義在追求效率和利潤的過程中，如何處理與“正義”之間的關係。是否資本主義本身就內含著不公的種子？抑或，我們所理解的“正義”是否需要根據時代和社會發展來重新定義？這些都是我迫切想要在這本書中找到答案的問題。我希望這本書能夠提供一種新的視角，讓我能夠更深刻地認識我們所生活的這個世界，不再被錶象所迷惑，而是能夠洞察其背後的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解現代社會，就繞不開資本主義。而《資本論》又是理解資本主義繞不開的經典。但坦白講，原著確實讓人感到壓力。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇門。作者巧妙地將《資本論》中的一些晦澀概念，比如剩餘價值、剝削等，用非常貼近生活化的語言和案例進行瞭解釋，讓我能夠更容易地理解其核心思想。而“正義”這個詞的加入，則讓整本書的探討更加立體。它不再是純粹的經濟學分析，而是將經濟活動與社會倫理緊密地聯係起來。我感覺作者在試圖迴答一個根本性的問題：在資本主義的邏輯下，我們如何纔能追求和實現“正義”？書中對於不同經濟模式下，公平與效率之間關係的探討，讓我受益匪淺。我不是一個經濟學專傢，但讀完這本書，我感覺自己對這個世界的經濟運行方式，有瞭一個更為深刻和係統的認識，也對“正義”在資本主義社會中的意義，有瞭更清晰的理解。

評分☆☆☆☆☆

好書，看瞭那本45個十分鍾買的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

值得推薦的一本書，正版，簡單易學

評分☆☆☆☆☆

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書籍殘破！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

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